成语“()()()亲”「以疏间亲」

成语“以疏间亲”的词条资料

成语繁体：以疎閒親
成语读音：yǐ shū jiàn qīn
成语简拼：YSJQ
成语注音：一ˇ ㄕㄨ ㄐ一ㄢˋ ㄑ一ㄣ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：先秦 左丘明《左传 隐公三年》：“远间亲唐 孔颖达疏：“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政，而侮崔成、崔强，是疏远而间亲戚也。”来自gyjslw.com
成语解释：指关系疏远的人离间关系亲近的人。
成语用法：以疏间亲偏正式；作谓语、定语；含贬义。
成语造句：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回：“不是我说句以疏间亲的话，令伯这种行径，不定是有意回避你的了。”
成语谜语：离间计

成语“以疏间亲”的扩展资料

1. 疏不间亲的意思？
疏不间亲是一个汉语词语，意思是关系疏远者不参与关系亲近者的事；军事或者政治策略的一种。
读音：shū bù jiàn qīn
出处：西汉·韩婴《韩诗外传》第三卷：“卑不谋尊，疏不间亲。”意思是，官在低位者不参与有关高位的谋划，关系疏远的不参与关系亲近者之间的事情。
用法：主谓式；作谓语、分句。
例句：他们两父子之间的事情，你就不要去多管闲事了，没听过疏不间亲吗？
扩展资料：
近义词：以疏间亲，意思是指关系疏远的人离间关系亲近的人。
读音：yǐ shū jiàn qīn
出处：春秋末期·左丘明《左传·隐公三年》：“且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。”意思是，而且卑贱的妨害尊贵的，年少的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，弱小的驾凌强大的，邪恶破坏道义，这就是所谓六逆。
参考资料来源：
百度百科——疏不间亲
百度百科——以疏间亲来自gyjslw.com
2. 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻写的什么意思
意思：
最近也是最远的方向是东和西，最深也是最浅地方的是清溪。最高也是最明亮的物体是日和月，最亲也是最疏的是夫和妻。
出处：《八至》唐代·李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
注释：
1、至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。
2、东西：指东、西两个方向。
3、疏：生疏，关系远，不亲近。
扩展资料
背景：　
此诗充满了人生的感悟，是李季兰成年之后的作品。李冶成年以后成为了女道士，与男士们有了交往。据说后来恋上了一个僧人，有感而发作了此诗。
赏析：
此诗由远近东西到深浅清溪，再从高明日月，又到亲疏夫妻，诉尽了人生无奈的颓靡之态，是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生意义的真相。
夫妻间本可以誓同生死，更可以不共戴天。这其中的爱恨微妙，让人有颇多的感慨，平常女孩是想说也说不出来的，一定是要曾经沧海，才能有所感悟。 也许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。来自gyjslw.com
3. 宜都记中的疏意思
　　《宜都记》的原文没有一个”疏“字，但全文的翻译如下：　　原文：　　自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。　　译文：　　江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。 那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。流连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”来自gyjslw.com
4. 红楼梦中亲不见疏,先不僭远是什么意思
【亲不隔疏，后不僭先】原为’疏不间亲’。即关系较远的不参与关系较近的人的事情。此处 ’亲不隔疏’是套用。隔：间隔，阻隔。僭：越分，指超越身份，冒用在上者的职行事。全意是：亲近的人不能被疏远的人间隔，后来的人不能超越先来的人。来自gyjslw.com
5. 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜中的以如何解释
引壶觞以自酌中的“以”是连词，表承接，译为：来。
眄庭柯以怡颜中的“以”是连词，表目的。在文中可以翻译为“用来”。
此句出自晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋《归去来兮辞》。
这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
扩展资料：
以的其他解释：
1、象形。甲骨文字形象。金文字形，象人。本义：用
2、同本义。有一部分现已弱化成了介词。
3、以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚)；以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人)；以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的)；以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
4、使，令。
5、以彰其慢(公开过失)；以介眉寿(祝寿之词)；以夷攻夷(使夷人自相攻伐)。
6、凭借；仗恃。
7、 认为，以为。
8、以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)。
9、做，从事 。来自gyjslw.com
6. 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜中的以如何解释
引壶觞以自酌中的“以”是连词，表承接，译为：来。
眄庭柯以怡颜中的“以”是连词，表目的。在文中可以翻译为“用来”。
此句出自晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋《归去来兮辞》。
这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
扩展资料：
以的其他解释：
1、象形。甲骨文字形象。金文字形，象人。本义：用
2、同本义。有一部分现已弱化成了介词。
3、以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚)；以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人)；以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的)；以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
4、使，令。
5、以彰其慢(公开过失)；以介眉寿(祝寿之词)；以夷攻夷(使夷人自相攻伐)。
6、凭借；仗恃。
7、 认为，以为。
8、以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)。
9、做，从事 。来自gyjslw.com
7. 红楼梦中亲不见疏,先不僭远是什么意思
【亲不隔疏，后不僭先】原为’疏不间亲’。即关系较远的不参与关系较近的人的事情。此处 ’亲不隔疏’是套用。隔：间隔，阻隔。僭：越分，指超越身份，冒用在上者的职行事。全意是：亲近的人不能被疏远的人间隔，后来的人不能超越先来的人。来自gyjslw.com
8. 疏不间亲的意思？
疏不间亲是一个汉语词语，意思是关系疏远者不参与关系亲近者的事；军事或者政治策略的一种。
读音：shū bù jiàn qīn
出处：西汉·韩婴《韩诗外传》第三卷：“卑不谋尊，疏不间亲。”意思是，官在低位者不参与有关高位的谋划，关系疏远的不参与关系亲近者之间的事情。
用法：主谓式；作谓语、分句。
例句：他们两父子之间的事情，你就不要去多管闲事了，没听过疏不间亲吗？
扩展资料：
近义词：以疏间亲，意思是指关系疏远的人离间关系亲近的人。
读音：yǐ shū jiàn qīn
出处：春秋末期·左丘明《左传·隐公三年》：“且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。”意思是，而且卑贱的妨害尊贵的，年少的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，弱小的驾凌强大的，邪恶破坏道义，这就是所谓六逆。
参考资料来源：
百度百科——疏不间亲
百度百科——以疏间亲来自gyjslw.com
9. 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻写的什么意思
意思：
最近也是最远的方向是东和西，最深也是最浅地方的是清溪。最高也是最明亮的物体是日和月，最亲也是最疏的是夫和妻。
出处：《八至》唐代·李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
注释：
1、至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。
2、东西：指东、西两个方向。
3、疏：生疏，关系远，不亲近。
扩展资料
背景：　
此诗充满了人生的感悟，是李季兰成年之后的作品。李冶成年以后成为了女道士，与男士们有了交往。据说后来恋上了一个僧人，有感而发作了此诗。
赏析：
此诗由远近东西到深浅清溪，再从高明日月，又到亲疏夫妻，诉尽了人生无奈的颓靡之态，是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生意义的真相。
夫妻间本可以誓同生死，更可以不共戴天。这其中的爱恨微妙，让人有颇多的感慨，平常女孩是想说也说不出来的，一定是要曾经沧海，才能有所感悟。 也许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。来自gyjslw.com
10. 宜都记中的疏意思
　　《宜都记》的原文没有一个”疏“字，但全文的翻译如下：　　原文：　　自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。　　译文：　　江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。 那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。流连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”来自gyjslw.com
11. 《增广贤文》中“久住令人嫌，贫来亲也疏。”什么意思？
意思就是：在亲戚家住的时间长了，也会招致亲戚的嫌弃，而自家贫穷连亲人也会疏远自己。来自gyjslw.com
12. 《道德经》所讲的“天地无亲，常与善人”该如何解释？
上古先贤，之意境非我们所能达，只能悟，不说，亦不测！来自gyjslw.com