成语“极”「极乐世界」

成语“极乐世界”的词条资料

成语繁体：極樂丗界
成语读音：jí lè shì jiè
成语简拼：JLSJ
成语注音：ㄐ一ˊ ㄌㄜˋ ㄕˋ ㄐ一ㄝˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：世外桃源
反义词：不毛之地、乐极生悲
读音纠正：乐，不能读作“yuè”。
错字纠正：极，不能写作“及”。
成语出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”公益成语网：gyjslw.com
成语解释：佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
成语用法：极乐世界偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。
成语造句：细观此景，与我大唐何异！所为极乐世界，诚此之谓也。（明 吴承恩《西游记》第八十八回）
英文翻译：Pure Land
其他翻译：<法>monde de la joie parfaite

成语“极乐世界”的扩展资料

1. 极乐世界干什么
首先你确定你到9级而且做完所有使命任务，那么有两种办法去极乐世界：1.做完普埃塔最后一个使命任务（好像叫守护者的意志），就是你选择好职业后，出来那个NPC对话，他可以把你送到极乐世界去。2.在新手村（阿卡里奥斯村）里有个两个传送师，一个是移动传送师（既在本图以内几个点传送）。另个是空间传送师，可以把你穿到其他几张图去，包括极乐世界！ 要不就是过了10级，任务没完也可以找空间传送师过去。公益成语网：gyjslw.com
2. 为什么说西方极乐世界
东方和西方都是相对的。我们这个世界是娑婆世界，极乐净土在我们的西边，琉璃净土在我们的东边，所以一个东方，一个西方。而对于在极乐净土以西的世界来说，极乐净土就是东方的了。所以没必要执着于这些名号。公益成语网：gyjslw.com
3. 极乐世界是什么意思
^
梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。
关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐。
扩展资料
净土宗认为通过禅定很难涅盘，因此强调通过阿弥陀佛的引导才能前往净土。因为净土宗提供了佛教徒表达信仰的直接方式，因而在老百姓和修行者中很流行。
东亚佛教净土宗的信徒相信诵读“阿弥陀佛”就能到达极乐世界，特别是临死前。从佛教的角度说，阿弥陀佛的净土是不存在于人间的，因为佛教认为人间是秽土。阿弥陀佛的世界就是极乐世界。
参考资料来源：百度百科-极乐世界公益成语网：gyjslw.com
4. 求极乐净土的中文歌词！
极乐净土
演唱：GARNiDELiA
歌词：
日：「极楽浄土」
中：「极乐净土」
日：月明かり升る刻
中：于明月升起之际
日：灯る赤提灯
中：红色灯笼手中提
日：祭囃子の合図
中：祭典上伴奏信号响起
日：ふわり 蝶が 诱い出す
中：轻舞兮，轻蝶兮，诱之入迷
日：ちょいと覗いて 见てごらん
中：稍稍看一下，仔细瞧瞧吧
日：迷い込めば 抜け出せない
中：一旦沉迷其中，便不可自拔
日：楽しいことがしたいなら
中：快乐自在 倘若向往的话
日：おいでませ 极楽浄土
中：欢迎来到 极乐净土吧
日：歌えや歌え 心のままに
中：且歌且唱，顺从心意
日：アナタの声を さぁ 闻かせて
中：来吧 让我听一听你的声音
日：踊れや踊れ 时を忘れ
中：翩翩舞起，时间忘记
日：今宵 共に ああ 狂い咲き
中：今宵 共我 一同狂欢到底
日：美しく咲く花も
中：纵如美丽绽放的花朵
日：いつか散りゆくもの
中：终有一日凋零散落
日：それならこの一夜を
中：既然如此就在这一夜
日：もっと 热く 爱したい
中：更多 炽热 爱上你我
日：ちょいと「いいこと」いたしましょう
中：稍稍做一些 「美妙」的事吧
日：これは梦か幻か
中：这是梦还是幻 已然难分辨
日：嘘も真も 无い世界
中：真实与谎言 不存在的世界
日：ゆきましょう 极楽浄土
中：动身前往 极乐净土吧
日：歌えや歌え 心のままに
中：且歌且唱，顺从心意
日：乱れる髪 息も気にせず
中：放肆凌乱发丝 凌乱呼吸
日：踊れや踊れ 时を忘れ
中：翩翩舞起，时间忘记
日：今宵 共に ああ 狂い咲き
中：今宵 共我 一同狂欢到底
日：ちょいと「いいこと」いたしましょう
中：稍稍做一些 「美妙」的事吧
日：嘘も真も 无い世界
中：真实与谎言 不存在的世界
日：ゆきましょう 极楽浄土
中：动身前往 极乐净土吧
日：歌えや歌え 心のままに
中：且歌且唱，顺从心意
日：アナタの声を さぁ 闻かせて
中：来吧 让我听一听你的声音
日：踊れや踊れ 时を忘れ
中：翩翩舞起，时间忘记
日：今宵 共に ああ 狂い咲き
中：今宵 共我 一同狂欢到底
日：今宵 アナタと狂い咲き
中：今宵 与你 狂欢到底
扩展资料：
《极乐净土》是由日本音乐团体GARNiDELiA中的成员toku（とく）谱曲，MARiA（实名为水桥舞，音译为：美依礼芽）作词并演唱的一首歌曲。
MV由MARiA（领舞）/ MIUME（即银发娘） / 217三人共同编舞并出演，因MV舞蹈动作新颖性感，一经推出爆红网络，广为动漫爱好者使用不同虚拟偶像改编，同时带动歌曲传播流行。
无论是刷抖音还是b站，都会被极乐净土所“洗脑”，会不知不觉跟着极乐净土的音乐所扭动自己的身躯，因为极乐净土真的是太赞了。
其实，极乐净土最初的舞者是MARiA和217以及银发娘三人，该舞曲一经发布后便引来很多国内舞者的模仿。
因为其舞姿与表情极其妩媚勾人，蝴蝶步和花魁步极具特色，在引来无数模仿者的同时也走红了。公益成语网：gyjslw.com
5. 疑问:许多经论中不是说极乐世界没有声闻吗？为什么这里说有声闻呢？
可能你误解了声闻的涵义随佛出家， 亲闻佛声，都是声闻弟子，   哪个佛弟子不是声闻弟子呢？弥勒也是声闻弟子公益成语网：gyjslw.com
6. 极乐世界是什么样的？
“极乐”者，梵语“须摩提”译中文名也。或译安养、安乐、清泰等。名虽有殊，皆极乐义。《要解》谓极乐世界：“乃永离众苦，第一安隐之谓。”众苦者，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也。娑婆有此八苦，极乐则永离。安隐者，安泰而无任何隐忧之谓。极乐世界是第一安隐之处。《西斋净土诗》所谓：“十方一等庄严刹，终说西方出异方。”者，此也。
　　要知，诸佛国土皆为有四：一者常寂光土，是诸佛所居之土；二者实报庄严土，是四十一位次之法身菩萨所居；三者方便有余土，是声闻缘觉所居；四者，凡圣同居土。凡指六道凡夫，圣指佛、菩萨、缘觉、声闻等诸位圣人，圣人应化世间，与凡夫同居一土，故名凡圣同居土。凡圣同居土有二：一秽，二净。娑婆世界是凡圣同居秽土。以此土五浊重秽不净，充溢身心内外，是为凡圣同居秽土；极乐世界是凡圣同居净土。其土有不可思议净妙庄严，庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香，池含八德，华发四光，韵天乐于六时，施裓花于亿刹，诸佛护念，十方共赞，质4托宝莲，永无退转，诸上善人俱会一处，如是等等净妙庄严，无可尽述。故为凡圣同居净土也。
　　又十方诸佛国土中，四土有隔有碍，同居土中人不知上三土事；极乐世界，四土圆融无碍。同居净土亦通于方便、实报、寂光等上三土。《疏钞》云：“随其机异，所见亦异，有于同居见寂光土，有于同居见实报土，有于同居见方便土，有于同居但见本土。”《要解》云：“今云极乐世界，正指凡圣同居净土，亦即横具上三净土也。”二大师所说，其意是一。而《要解》所云：“今云极乐世界，正指凡圣同居净土”者何？良因本经中所说依正庄严之情境，皆是极乐凡圣同居净土之境况故。故吾辈常言“极乐世界”者。主要指极乐世界之凡圣同居土而言也。
　　又娑婆极乐，三身四土，须分横论竖论。若在娑婆则须竖论，竖论者，断见思惑，则出同居而入方便。断尘沙惑，则出方便而入实报。此时可见佛之报身，破一品无明，见一分法身，无明断尽，乃见佛之全体法身耳。是故众生断惑之浅深不同，所见之佛身亦异。若在极乐则须横论。横论者，则不移同居，即可横超上三土，谓见思断尽，不移同居即见方便。尘沙断尽，豁破无明，不移同居即见实报，亦得见佛之报身。无明断尽，寂光全显，不移同居即见佛之全体法身耳，故莲池大师云：“随其机异，所见亦异”，正此之谓也。此是极乐娑婆不同之处。极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成，世间所想，万种美妙，应有尽有，故彼国名为极乐。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生敬佛学法尊僧之心。微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，皆生敬佛学法尊僧之心。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。
　　结上可知，极乐世界凡圣同居土有别于十方诸佛世界之凡圣同居土之处有二:一者、极乐世界是凡圣同居净土；十方诸佛世界是凡圣同居秽土。二者、极乐世界凡圣同居净土横具、涵盖上三净土，所以其土佛菩萨等诸上善人俱会于凡圣同居净土中，导致极乐世界凡夫与圣人隔而不隔，总在一处；而十方诸佛土中，佛菩萨等居上三净土，待众生缘熟方下同居土教化众生。缘尽还回上三土，因此导致凡夫与圣人不隔而隔，形同陌路。譬如娑婆世界释尊住世八十载。众生缘尽后，佛即回常寂光土。其间空过五十七亿六千万年，方有弥勒菩萨下生此秽土示现成佛。所以秽土之佛，如昙花一现，众生难值难见。极乐世界众生见佛，欲见即见、随时可见。故知极乐世界有别于十方诸佛刹土之处，正是指凡圣同居净土，而非上三土也。 西方极乐世界图
　　佛教术语。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗认为人们只要通过念佛、修观的方法，就能在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。
　　佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。
　　《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。公益成语网：gyjslw.com
7. 请问极乐世界是几维空间的世界？阿弥陀佛！
不可以普通法界的想法去思维佛地经论说：“虽有色等似十界相；非十界摄。非诸世间五内识所得。如遍处容等所缘青等，皆是自在所生色故。法界所摄。是故净土、虽用色等为其体性，是无漏善，亦不相违。”建议收看相关讲座慧律法师-决定往生慧律法师——深信净土 誓死不退如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。公益成语网：gyjslw.com