成语“春秋()()”「春秋无义战」

成语“春秋无义战”的词条资料

成语读音：chūn qiū wú yì zhàn
成语简拼：CQWYZ
成语注音：ㄔㄨㄣ ㄑ一ㄡ ㄨˊ 一ˋ ㄓㄢˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：五字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
成语用法：春秋无义战作宾语；指非正义战争。
成语造句：古人说：“春秋无义战。”于今帝国主义则更加无义战，只有被压迫民族和被压迫阶级有义战。（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）
英文翻译：In the Spring and Autumn Period,there were no righteous wars.

成语“春秋无义战”的扩展资料

1. 有人说,春秋无义战.你的观点是什么?
人都是自私的，你要站在谁的角度来说，对劳苦大众来说，战争破坏了生产，是满足统治者私欲和膨胀的野心，当然是不仁义的
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2. “春秋无义战”是什么意思
春秋无义战释义：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。春秋无义战：[拼音] [chūn qiū wú yì zhàn] [出处] 《孟子·尽心下》:“孟子曰:‘春秋无义战。’”
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3. 有句话叫春秋有大义，还有句话叫春秋无义战，这怎...
春秋无义战，是说春秋时期的战争都是出于统治者的某种政治目的，都不是有正当理由或是必须进行的战争。
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4. 【请教】为什么古人说“春秋无义战”，为什么古人又...
1:无义战是指各国之间为了底盘勾心斗角，今天是同盟明天是敌人，最出名的成语就是朝秦暮楚。2:有大义是指那个时期的人诸子百家中墨家讲究非攻兼爱，老子的无为而治，孔子的以仁治天下，都是大义的体现
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5. 为什么说“春秋无义战”？
　孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国 (1)不相征也。” “春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。 　　其买，孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代，礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。 　　战争的确是和政治紧紧联系在一起的，因此，也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看，衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的人目的是什么， 而不是看什么人来发动战争。就这一点来说，我们的观点与孟子 这里所论是不同的了。 　　所以，“春秋无义战”虽然已成为一句流传很广的名言，但我们却有必要弄清楚孟子所谓“无义”的内涵。弄清楚内涵以后，我们就会知道，以我们今天的观点来看，似乎还不能笼而统之地一概认为“春秋无义战”，而要具体情况作具体的分析了。
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6. 春秋无义战如何看待
《春秋无义战》出自《孟子》的《尽心章句下》。 春秋时代没有合乎义的战争。
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。
译文：
孟子说：“春秋时期没有正义的战争。交战的两国，一国比另一国要好一点，这样的情况倒是也有的。所谓征，是指大国讨伐小国，同等级的国家之间是不会相互讨伐的。”
“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。
其买，孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语季氏》中已经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代，礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。
战争的确是和政治紧紧联系在一起的，因此，也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看，衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益。
“春秋无义战”反映了孟子的“和为贵、民为贵”的思想。战争最大的受害受苦者是百姓。
今天看来，何止是“春秋”时代“无义战”，纵观几千年的历史，义战何其少呀？“一将功成万骨枯”，百姓更是流离失所，生灵涂炭。
今天，我们更加尊重生命，尊重人，让人类永远远离战争！永远和平！公益成语：gyjslw.com
7. 春秋 无义战,彼善於此,则有之矣。 什么意思?
原文应是：孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国 ①不相征也。”【译文】　　孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”　“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。　　其实，孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语.季氏》中已经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代，礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。　　战争的确是和政治紧紧联系在一起的，因此，也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看，衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的人目的是什么，而不是看什么人来发动战争。就这一点来说，我们的观点与孟子这里所论是不同的了。　　所以，“春秋无义战”虽然已成为一句流传很广的名言，但我们却有必要弄清楚孟子所谓“无义”的内涵。弄清楚内涵以后，我们就会知道，以我们今天的观点来看，似乎还不能笼而统之地一概认为“春秋无义战”，而要具体情况作具体的分析了。
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8. 孟子说:春秋无义战你怎么认识这句话?为什么?
“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的， 而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。 其买，孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语·季氏》中已经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代，礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。 战争的确是和政治紧紧联系在一起的，因此，也有的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看，衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的人目的是什么， 而不是看什么人来发动战争。就这一点来说，我们的观点与孟子这里所论是不同的了。 所以，“春秋无义战”虽然已成为一句流传很广的名言，但我们却有必要弄清楚孟子所谓“无义”的内涵。弄清楚内涵以后，我们就会知道，以我们今天的观点来看，似乎还不能笼统地一概认为“春秋无义战”，而要具体情况作具体的分析了。
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