成语“跌文”「反跌文章」

成语“反跌文章”的词条资料

成语读音：fǎn diē wén zhāng
成语简拼：FDWZ
成语注音：ㄈㄢˇ ㄉ一ㄝ ㄨㄣˊ ㄓㄤ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“原来三荷包进来的时候，本想做个反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是引船就岸的计策。”gyjslw.com
成语解释：形容正话反说或欲扬故抑的文章
成语用法：反跌文章作宾语、定语；用于作文等。

成语“反跌文章”的扩展资料

1. 跌倒的跌四字成语有哪些
跌的成语：
跌宕不羁
跌宕昭彰
跌打损伤
跌弹斑鸠
跌宕不拘
跌宕放言
跌宕风流
跌宕遒丽
跌荡不羁
跌荡不拘
跌荡放言
跌荡风流
跌跌滚滚
跌跌爬爬
跌跌跄跄
跌跌撞撞
跌脚拌手
跌脚绊手
跌脚捶胸
跌脚搥胸
跌脚槌胸
跌磕蹭蹬
反跌文章
一跌不振
捶胸跌脚
捶胸跌足
风流跌宕
磊落跌荡
椎胸跌足
拽拳丢跌gyjslw.com
2. 自我反省的文章
人生需要反省 　　　人生如风，待清风拂过面颊，你再回忆风的清凉，只有迫后悔莫及．人生需要及时反省或扪心，或忧虑，或警醒，或鼓励． 　 　　古人一日需三次反省，每个人都有犯错的时候，但犯错后要好好反省自己，让自己向成功道路迈进一步． 　 　　每个家长都有自己对孩子的教育方法，但我对自己爸妈的教育方法感到不满．一次，我的数学成绩落了下来，不敢拿给爸爸，妈妈看，偷偷地藏在抽屉里，过几天，妈妈在收拾房间时找到了我的数学考卷，看了我的数学成绩惊呆了，８４分，于是妈妈便从柜子顶上抽出木鞭子，从空中一划＂刷??＂地，我挨打了．我已知道考试成绩不理想就得挨打，这是家里的惯例，我觉得爸爸，妈妈的教育方法确实不对，学习成绩肯定会跌荡起伏的，不可能永远都很好．可他们理解我．在回忆现在热播的＜家有儿女＞电视剧，他们一家子多么幸福，孩子犯错误得到的不是挨打而是家长细心的教育，让孩子从错误中明白道理． 　 　　爸爸，妈妈你们你们应该换位思考，多花点心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也会替你们想想．我知道每个家长都有：望子成龙，望女成凤的急迫心理．你们用心良苦我明白，我也尽量考好成绩，好好学习．但你们都明白我已经在进步，在努力．可是你们只懂得让我挨骂，此时我感到非常失望． 　 　　亲爱的爸爸，妈妈，我希望你们能改改教育方法，多向《家有儿女》中的夏东海学习，哪怕是二分之一也行啊！gyjslw.com
3. 梦游天姥吟留别的赏析文章
　　李白的《梦游天姥吟留别》，是其浪漫主义的代表作；他的创作特色在这首诗里得到了充分的体现，该诗作于天宝四年。诗人于天宝三年被排挤出长安后，经梁、宋，到达齐、鲁。当他由东鲁又要南下吴、越时，写了这首诗留别山东的朋友。所以诗题一作《别东鲁诸公》。“梦游天姥吟”是就诗中所写内容自拟的乐府歌行题目，“留别”是点明诗为赠别之作。留别而出之以梦游天姥，在赠别诗中便显出别开生面的意味来。据志书记载：天姥峰在台州天台县西北，就是今浙江天台西北。它同天台山相对，峰峦孤出峭立，下临剡县，仰望如在天表。这样一座山自然是诱人的。梦游不是实游，但仍然表现了心向往之。在当时政治腐朽，奸佞当，有理想有抱负之士不得施展才能，“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台!行路难，归去来!”无人识贤用贤，只好赋归去来了。所以留别诗要写成梦游天姥，因为中心不在别意的缠绵，而在借此以抒发政治感慨，表示政治态度。本政治性主题，却通过梦游名山、神入幻境表现出来，惝恍迷离，奇异多彩，更充分地发挥了诗人浪漫主义的艺术特色，成为李白的一篇代表作。
　　全诗可分成三段：
　　自首句至“对此欲倒东南倾”为第一段。写梦前，梦游天姥山的缘由。从战国以来，就相传东海中有三神山。战国时燕、齐之主和秦始皇都曾派人入海相求，自然毫无结果，因为它本是不存在的东西。诗人把它拉来做陪衬，创造了一个跌宕有致的开端，并且一开始就带上点神话气氛。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。”“海客”指海上来的客人。“瀛洲”是传说中东海三神山之一。“信”是诚然。“烟涛”指烟波海涛。“微茫”是模糊不清的样子。海客谈说瀛洲，只是虚幻的传言，烟水迷茫实在难以求索，越人谈天姥，是人间的实言，是可以攀上云霞明灭的峰头一览真颜的。这是用对句写出两个虚实相映的形象，用瀛州的烟波渺茫难求来衬托天姥山的客观存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州虽好，但涉虚幻，即不可求，因而一笔带过。天姥可睹，并且云霞明灭，故可一游。下面描写天姥的奇伟：“天姥连天向天横”。天姥不仅高与天齐，所谓“连天”，还有与天比长争高的架势，所谓“向天横”，真可以说是情豪笔劲，把山写得龙腾虎跃。“拔五岳，掩赤城”。“五岳”指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，历来被认为是中国腹地的五座大山。“赤城”也是山名，在天台县境内。天姥拔出五岳之上，掩蔽了赤城山，足见其巍峨雄拔之势了。下面再用天台山来烘托。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”对天台先扬一笔，四万八千丈，然而在天姥面前，也不过如倾侧俯伏的小丘罢了。这一扬一抑都是为了显示天姥之高、之大。这横空出世的天姥的高大形象一下就跃入我们的眼帘。如此雄奇的山水，自然引人神往，怎能不使李白魂牵梦萦呢？所以诗人于梦中飞去了，故引出一番奇异的梦境。
　　“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”为第二段。写梦中，游天姥的全过程：由入梦到梦醒，是全诗的主要部分，也是扣“梦游天姥”之题。
　　既然是梦，那就多变幻而神奇。梦是虚境，山是实境，诗人使虚实交织，似幻似真，逐次展现出迷离引人的境界。“我欲因之梦吴越”。“因之”指因借越人的谈论天姥。“梦吴越”指梦中由山东向吴越驰去。“一夜飞度镜湖月”。诗人一夜之间，在月光下，飞越了镜湖。镜湖在今浙江绍兴，是从山东到天姥所经之路，因此过镜湖有似真，一夜飞度则为幻。“湖月照我影，送我至剡溪”。剡溪即曹娥江上游，剡县就在溪滨，过剡似实，湖月相送则为幻。湖月把诗人的身影投射于地，合乎情理之真，而月下飞行，无疑又是幻。可谓霎时千里，带有梦的特点。这个引无数墨客竟折腰的旅游胜地，李白只写了两句：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“谢公”指谢灵运，他喜游山水，游天姥山时，曾在剡溪投宿。他的诗中曾说：“暝投剡中宿，明登天姥峰”。即夜晚投宿于剡，天明遂登天姥。这里点出历史上游人之陈迹。“渌水”指清澄的水。这句突出剡溪主要动人的非凡景色之处。“脚著谢公屐，身登青云梯”。“谢公屐”指谢灵运为登山而特制的木鞋，鞋底有可以装拆的齿，上山则去掉前齿，下山则去掉后齿。“青云梯”指高峻的山路。谢公宿处为历史实有，似实，脚著谢屐，则为幻。这一段写梦行至天姥，配以月夜背景，点染历史故实，画面优美，真幻交织，奇趣引人。
　　接着写“游天姥”，先外景，“半壁见海日，空中闻天鸡”。“半壁”指半山腰。神话传说东南桃都山有桃都树，其高大异常，枝与枝相距三千里，上有天鸡。日出先照到此树，天鸡遂呜，然后天下群鸡方叫。因为山高，半山就看到梅上日出，天鸡已开始啼叫，将神话组织入诗，更添神异色彩。半山腰处已经看到大海日出，又传来天鸡的啼声。大家想一下，“半壁”尚如此雄伟壮观，那“绝顶”当如何？
　　(梦境展开，胜景之一)再看山的实景，首先是洞天外：“千岩万转路不定，迷花倚石忽巳暝”。“暝”指天黑。这些静景雄伟陡峭已使人迷醉，由于山路曲折盘旋，没有一准方向，一路上或迷赏名花，或倚石休歇，不觉之间已是夜幕降临时刻。下面由静写动，由看到听，突出山的惊险景象：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 “咆”是野兽怒吼声。“熊咆龙吟”是形容“岩泉”即涧水的声音。“殷”形容声音震天。“栗”是感到惊惧而发抖。“层巅”指峰顶。 “熊、龙、岩、泉、巅”景象险怪，通过一咆一吟，显示惊心慑胆的景象。这四句说深邃的峡谷中岩泉咆哮，浓密的深林黑黝黝不见边际，层巅使人战栗惊恐，足见其神奇。这“迷、倚、忽”表现诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返。这一种神秘奇伟的境界，为下文的奇境陡现酝酿了气氛。
　　(洞天外梦境变幻，胜景之二)描绘洞天仙景：“云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟。” “青青”形容雨云浓黑。“淡淡”是水波闪动的样子。“烟”指雾气。先写神奇之境将要出现时的预兆变化，黑云在脚下，青青含雨欲滴，岩泉瀑水则笼罩在夜雾中。大有“山雨欲来风满楼”之势。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”。“列缺”是闪电。“霹雳”是雷声。“扉”是门。“訇然”形容大声。这四句承上文“云青青兮欲雨”，写一阵电闪雷鸣，山峦崩裂，现出两扇石门，又訇然张开，露出一个洞天福地来。那里面是什么情景呢?“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”，“青冥”即指青天。“金银台”是神仙所居的台阁。这里青空辽阔望不到头，日月光华照射着金装银裹的亭台建筑，光彩夺目。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。“云之君”犹如说天上仙人。他们以云霓彩虹为衣，以风为马，也就是乘风，飘然而下。说神仙们纷纷从天上降下来：“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”。“回车”即拉车，老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙人林立，奇境迷人。
　　(梦境高潮，胜景之三)这是个令人神往的地方。至此，诗人的想象已推到高峰。洞天是极乐世界，诗人向往之乐土，追求之理想。我们说李白在不得意时，往往通过这样的境界来表现自己的人生追求。然而，这毕竟太虚幻了，到头来还是觉醒。诗人以“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉肘之枕席，失向来之烟霞”，“悸”是心惊。“怳”同“忧”，这里是恍然醒觉的样子。“向来”是旧来之意，指方才的梦境中所遇。醒来一看，只有身边的枕席，方才梦中的山水洞天全部烟消云散。诗人又回到现实中来，不禁由此陷入深邃的思索而长叹：从“世间行乐亦如此”到结束为第三段，写梦醒后，回到现实当中。眼前的现实是即将离开山东亲友，去游那魂牵梦萦的天姥山了。这个现实自然会勾起那使诗人悲愤的长安三年生活。三年长安，清梦也似的过去了。京华难容，“济苍生”“安社稷”的政治抱负已付诸东流，半生的坎坷，斗争中失败的悲愤，使诗人慨叹：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。世间一切富贵行乐，不过有如一场春梦，千古往事不都像东流逝水一样消逝得无影无踪了吗?这是诗人由梦中引出的感叹，是梦后抒情言志。诗人记梦，看来也就是为了这两句，不妨把它看成画龙所点的“睛”。结论是“人生如梦”。这种人生如梦的思想是消极的，不过这一方面是现实压抑的结果，另一方面其中也含有对庸俗富贵的轻蔑。怎么办？另一追求就是深入名山，求仙访道。“别君去兮何时还”，“何时还”是两可之间的问题，也许还，也许不还，所以不做答，眼前却是要：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。“白鹿”是仙人所骑。这两句是说往游名山，求仙访道。诗人经历过人生的周折，带着对腐朽现实的憎恶与鄙视，决心到这个畅情适意的天地里去了，所以最后喊出高亢的决绝的声音：“安能摧眉折腰事贵，使我不得开心颜!”“摧眉折腰”是低眉弯腰，指屈抑自己的心志，恭顺地侍候贵。怎么能低头弯腰忍受屈辱去趋奉贵，使自己不能舒心畅意呢？一吐长安三年的郁闷之气。这里直接抒发了李白对当时丑恶现实的愤怒和对贵的强烈反抗情绪，从而给全诗基调上加上了积极向上的成分，点亮了主题。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁，这种蔑视贵的气魄和精神，令人吐气，使人鼓舞。
　　一、想象丰富而奇特，夸张大胆，而不失险怪。
　　古人说：言而不文，行之不远。诗歌，尤其需要想象。在《梦游天姥吟留别》里，诗人展开想象的翅膀，驰骋在一个奇特的艺术境界中，创造了一个迷离恍惚、雄苛壮丽的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄动。诗人写此诗时，刚从长安放还，未曾到过天姥山，诗中所写的景象，或本诸传说，或托之虚构；但他信笔写来，却显得有声有色，栩栩如生，有如身临其境。其中有历史故事，神话和传说。有诗人长期漫游经历过的万壑千山的印象，也有长安三年宫廷生活在意识中的印记。这一切通过浪漫主义的非凡想象，聚在一起，构成辉煌灿烂、惊心动魄的图画。题曰“梦游”，可见诗人是在“梦”字上大做文章，梦即是真，真即是梦，在梦与真的有机结合上，写出了无比瑰丽的幻想境界。你看他一夜之间就从东鲁(今山东省)飞度过绍兴的镜湖，上有—轮明月伴随，下有一池碧波映衬，他穿起南朝谢灵运曾经穿过的木屐，沿着高入云霄的石梯开始向天姥山的峰顶攀登，诗意多浓！境界多美!
　　李白诗歌的意象往往是超越现实的。诗人对现实生活不作过细的描写，而是驰骋于广阔的空间，穿插于历史、神话、梦境、幻境和大自然的景物，捕捉许多看来似乎无联系的意象，构成一幅幅惊心动魄的图画，表现跌宕起伏的感情。诗人就是通过这些奇幻的景物，抒发迭宕起伏的感情，表示对社会现实的摒弃。诗的最后—部分写梦醒后的感叹，“安能摧眉折腰事贵，使我不得开新颜。”我怎么能低眉弯腰服侍贵们，叫自己终日闷闷不乐呢?诗人的梦游天姥，向往仙境追求自由，超脱尘世，都与他反贵思想密切相关。诗人的想象如此丰富而又奇特，这在中国文学史上是少见的，只有屈原的《离骚》与《远游》可以比拟。
　　二、别具匠心的构思。
　　《文心雕龙·章句》在论及文章的结构时说：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”这是就文章的一般结构而言。然而诗歌的结构不同于一般的文章。它可以按照诗人感情的需要，进行大幅度的跳跃。在《梦游天姥吟留别》中，诗人突破了一般留别诗“有别必怨，有离必伤”的陈规俗套，全然不写惜别之情，而是借“别”抒怀，另有寄托，写成一首惊心动魄、众音繁会的纪梦诗、游仙诗，借此来表明自己不事贵的政治态度。为此，不按生活的顺序，逐个描绘每一事物，而是以炽烈的感情去燃烧读者的心灵。他一任感情之所至，大胆地展开想象，尽情地予以挥洒。明代胡应麟以为这首诗“无首无尾，杳冥昏默”，似乎不可捉摸。然而仔细寻绎，还是具有严谨的规律性的。正如《唐宋诗醇》所说：“此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。”该诗在构思上，不同于一般触物生情、感事抒怀之诗，而是离开现实生活，把主观世界的活动外化为幻想，制造出一片幻影，任凭主观意愿在幻觉里自由的驰骋，不受现实生活的约束，因此带有很大的主观随意性，想怎样写就怎样写。这种构思，最大限度地表现了李白对发扬个性自由的独特追求。
　　诗人写神仙世界的美好，正是为了反衬现实社会的恶浊；写自己对仙境的向往，正是为了表现对尘世的憎恶。淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，写出了诗人精神上的种种历险和追求，仿佛诗人苦闷的灵魂在梦中得到真正的解脱。正是由于这种别具匠心的构思，使得全诗内容丰富曲折、奇谲多变，形象辉煌流丽、缤纷多彩，从而构成了全诗浪漫主义的华赡情调。
　　该诗虽分成三段，然而彼此关联，不可分割，不仅自始至终，“以气为主，以自然为宗”一气呵成，浑然一体；而且每两段之间都以关键性的诗句作为纽带，加以绾合。例如第一、二段之间，用“我欲因之梦吴越”来承接上文：二、三段之间以“失向来之烟霞”结上启下，环环紧扣，宛转相生，不留斧凿之痕，表现了诗人高超的结构技巧。
　　三、句式参差，节奏缓疾相间。
　　诗歌和音乐有着密切的关系，古代诗歌的语言讲平仄，讲押韵，都是为了创造抑扬顿挫的节奏，以供合乐和应歌。《梦游天姥吟》中这个“吟”字，就是古代长篇歌行的一种诗体，乐谱虽已失传，然而我们今天吟诵起来，仍然感到一种节奏铿锵的音乐美。在平仄上，它不像近体律诗那样严格，句法也没有那样整齐，更不讲究对仗的工稳。在押韵方面，它不是一韵到底，而是换了九次。每一次换韵，都形成一个明显的节奏，在感情上表现—个顿挫，两句一换韵的，显得节奏急促，如“我欲因之梦吴越”二句；多句一换韵的，显得音调舒徐，如“送我至剡溪”以下七句。
　　本篇在句法上也有鲜明的特点：全诗以七言为主轴，错以四、五、七、九言长短句式。有散文式的句式，也有楚辞体的句式。长歌永言，语气荡漾，读之有回肠荡气之效；有的甚至三句构成一个小段，全不讲求对仗，如“别君去兮何时还”三句便是如此。由于其中有—个单句，在音节上造成不稳定感，于是下面二句就夸口而出，产生强烈的艺术感染力量。由于韵脚的不断变化，句子的长短不一，便形成快慢不同的节奏，起伏跌宕的旋律，恰到好处地反映了诗人感情的变化：有时慷慨激烈，犹如万壑争流，波涛汹涌；有时飘逸闲适，犹如一条小溪，平缓地流去。词采亦明丽璀璨，极富表现力。写静幽，则渌水荡漾，白鹿青崖，镜湖映影，金银台承日月之照耀，读之确有烟霞明灭、美不胜收之感；写动荡，则列缺霹雳，丘峦崩摧，虎咆龙吟，又使人魂悸魄动，惊栗而感叹。凡此，皆可看出诗人艺术手段之高明。在这里，语言的音乐美和诗人的灵魂美融铸为—个艺术整体。
　　四、思想艺术的高度统—。
　　即使李白作品读得不多，也都知道“安能摧眉折腰事贵，使我不得开心颜”这两个警句，它表现了李白蔑视贵、向往自由的高尚品格，是对封建制度的强烈反抗。中国古典诗歌有一个比兴的传统，在景物描写中讲究寄托，《梦游天姥吟》也是一样。清人陈抗说：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿(借指唐代宫殿)，有若梦游，故托天姥以寄意。”(《诗比兴笺》)并且解释说“首言求仙难必，遇主或易”“身登青云梯”以下是指“金銮召见”，醉草吓蛮书；“忽魂悸以魄动”以下是说“一旦被放，君门万里。”至于“安能”二句，乃是对高力士之淹表示嗔怒，这一切当然不必指实，但作为作品的主旨是贯串全篇的，只不过是到了篇末作了直截了当的抒发。文学作品的思想内容、艺术形式很难截然分开。请注意，该诗写的是诗人的主观世界，它不是那对现实的描写。思想渗透形象，形象展示思想，两者融合无间，表现了思想艺术的高度统一，这是《梦游天姥吟留别》主要成就所在。gyjslw.com
4. 《别跌倒在自己的优势上》作文600字
为你遮风挡雨，给予你关怀呵护，但你将因为得不到充足的阳光 而无法茁壮的成长。 ——题记 阅读了一篇《跌倒在自己的优势上》的文章，文中说： 三个旅行者同时住进一个旅店。早上出门时，一个旅行者带了一把伞，另一个旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没拿。 晚上归来，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得浑身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是，前面的旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎会没有事呢？” 第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？” 拿伞的旅行者说、“当大雨来到的时候我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，拣平稳的地方走，所以没有摔伤。” 然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿但却摔伤了呢？” 拿拐杖的旅行者说：“当大雨来临时，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我使用拐杖拄着走，却不知为什么常常摔跤。” 第三个旅行者听后笑笑说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来临时我躲着走，当路不好走时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。” 这篇文章让人无法辩驳，假借了雨伞、拐杖，而淋湿了，跌倒了！这是为什么？ 因为在“意识”上，有着不同的想法。拿了雨伞的那个人，在下雨的时候，就会觉得下雨了，我不怕，我有雨伞啊！就抱着这个想法，在下雨的时候，就轻视了这个方面，在处理问题时的能力就可能会疏漏某些条件，而发挥不佳。反而，在走泥泞坎坷的路上时，非常的小心，就是在“意识”上重视了这些，解决问题的能力就会发挥较强。因此,也便出现了上面三个旅行者,在下雨天,在走泥泞坎坷的路上的时候，不同的遭遇结果。所以，人是具有“意识”行为的个体，人的思维是个具有主观能动性的系统过程，能相互的促进和补充。虽然客观上，人的能力不随着“意识”而变大和变小，但“意识”能创造人能力发挥的最佳条件，能从自我的条件促使最佳能力的发挥，所以“意识”也决定了你的能力。 意识的重视，就是要重视事情的各个方面，每一个方面，每一个细节；不要因为它影响小，就轻视它，不要因为它简单，就轻视它，不要因为它从来没发生过问题，就轻视它；意识上不能有一点疏漏;那里有疏漏，那里就有可能被“病毒”侵入。所以,我们在生活和工作,都需要认真对待每一件事,意识重视每一个细节。可以作不到，但不能意识不到。 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 人往往跌倒在自己的优势上。这正好验证了一句俗语：“河里淹死会水的人！”因为有了优势就少了忧患意识，难免盲目自信、忘乎所以、忽略细节、粗心大意，或者囿于自己已有的经验、过于相信自己而护士潜在的危险，从而造成了失误或失败。而劣势常常给我们提醒，让我们考虑周全，更加小心谨慎（当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我小心地走）。所以优势不可恃，劣势不足惧，我们不能依赖自己的经验和优势，能正确看待自己、懂得如何利用经验的人，才是真正的智者。 在我们的生活中，处处都存在这这样的问题。经常有人把“失误”挂在嘴边，可是却没有真正的知道失误在哪里？比如说，走路跌倒了，因为我们相信路是平的；粗心做错了题，因为我们相信自己会做，做的是对的；被人骗了，因为我们相信自己的判断是对的。自己的优势，也就是一种外物，它是客观存在的，但是，假借又是必需的。牛顿说过：“如果说我比别人看的更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”关键是看我们应该选择什么样的外物，怎样很好的利用这个外物。 看了这篇文章，使我明白许多的道理，无论在任何的时候、任何的处境，都要有“居安思危”的安全意识，绝不能任凭自己的优势，忘乎所以。往往人们不是跌倒在自己劣势缺陷上，而是跌倒在自己优势条件上。因为，劣势，有了缺陷之处，会提醒人们警觉，注意险阻，谨慎细心，见机行事；优势，有了俱全条件，却让人忘乎所以，盲目乐观，失去警惕，随心所欲，茫然从事，只会跌倒在自己优势上…… 只有善用优势，才能走向成功。而要想善用优势， 一要灵活。要随着事物的变化而变化，随着事态的发展而发展；如此，才有成功的希望。 二要巧用。猛打猛冲并非一无是处，一无可取；但要想获得更大成功，就必须讲究巧劲，以巧劲取得成功，必须运用智慧，以智慧谋取胜利。gyjslw.com
5. 以哎呀 跌倒了为题文章
　　孩子跌倒以后，不同的国度，不同的人，采取了不同的做法。
　　做法一：扶起来。
　　这是中国父母的普遍做法。
　　曾几何时，中国父母的做法受到了猛烈的抨击。
批评者认为，如此的教育方法使得中国的孩子脆弱、独立性差、过分依赖父母，并断言，在父母庇护下的孩子长不大！
　　做法二：自己站起来。
　　这被认为是美国等一些西方国家培养孩子独立性的典型做法。请看从国外回来的一位学者的亲历：
　　……澳洲人多数带着两至四岁的小孩到购物中心玩，因地滑小孩摔倒了，父母都不去帮忙扶起来。看到第一、第二、第三个我都未引起注意，看到第四个、第五个我就有点不理解，向女儿提出了问题：“为什么小孩跌倒了大人不去扶起来？”女儿回答我：“这是他们一种好的教育方法，让孩子在哪里跌倒就从哪里爬起来，从小就养成独立生活能力。据澳洲人讲，这样有三种好处:一是让小孩知道跌倒是自己不小心，今后多注意不要再跌倒了；二是小孩跌倒了，他自己支撑起来，可以锻炼小孩的毅力；三是小孩跌倒了，让他自己爬起来，不娇惯他，能养成他独立生活的态度和能力。”
　　这种做法，被家学者广泛推崇，教师与家长亦争相效仿。
　　做法三：别急着站起来。
　　这种方式源于一位旅行者的启示。
　　一个旅行者在行进的途中，突然改变了原来选定的路线，决定近路前往目的地。没想到，在他穿越那片看似很平坦的草地时，没走几步，脚被什么东西猛地绊了一下，把他摔了个跟头。对此，他没太在意，从草地上爬起来，揉了揉有点儿疼的膝盖，继续前行。但是没走十几步，他又结结实实地摔了一跤。这一回他没有急着站起来，而是躺在那里，一边揉着受伤的腿，一边仔细地打量着脚下的草地。
　　原来，绊倒他的是一个草环，那是一种丛生的植物，用疯长的、极柔韧的枝蔓编织成的一个很隐蔽的草环。在他跌倒的周围有很多很多这样的草环，行人稍不留意，就会绊一个跟头。待他坐起来，将目光往前一延伸，不由得大吃一惊，掩藏在繁花绿草间的，竟是一片可怕的沼泽。
　　转到另一条安全的路上，他仍在庆幸刚才跌的那个跟头，更庆幸自己没有像第一次那样，漫不经心地急于爬起来，而是细心地查清了让自己跌倒的原因，还认真地打量了一下自己原本自信的道路。
　　　事后，他又心有余悸地听说，那片隐蔽在草地深处的沼泽，不久前还吞噬了两个粗心的过路人呢。
　　再看看孩子们自己的处理方式。
　　做法四：一起跌倒。
　　几个孩子正玩得不亦乐乎，一个小家伙突然摔倒在地，并立即哇哇大哭起来。一个小女孩一看那跌倒的小家伙，愣了愣，接着，跑了过去，装着一下子跌到了，就跌在那小家伙的身旁。她跌倒了，还笑得咯咯响。那小家伙一看小姐姐，也笑了，抹抹泪，又玩起来。
　　在笔者看来，这几种方式其实无所谓优劣之分。正像一位中国家长所认为的，孩子跌倒了，把他扶起来，中国式的教育方法照样出人才呀！
　　而且让孩子自己站起来的做法也未必就是科学的。曾经就有一位家长以“孩子跌倒了，自己站起来”的模式教育儿子，她在践行这一模式的过程中，即便孩子从很高的滑梯上摔下来，她除了在言语上给予鼓励之外，不给他提供任何帮助。孩子也确实坚强了很多。但这位家长有一次在家中爬上高凳取东西时，不慎摔了下来，疼得难以支持。她要求站在身边的儿子扶一下她，可是儿子只是冷冷地站在一边看着她!在她的强烈要求下，孩子才勉强地把妈妈扶起来，没有说任何安慰的话。这次意外的摔倒事件使这位家长震惊不小，由此引发了对“孩子跌到了，自己站起来”这一做法的反思。她觉得孩子在“自己站起来”的过程中，固然可以变得“坚强”，但同时也会变得冷漠和缺乏同情心。所以，一味地强调“孩子跌到了，自己站起来”的做法并不可取。在孩子需要安慰的时候，家长有必要伸出关爱的双手，扶一把孩子。所以，在孩子跌倒以后，家长应根据不同情境，针对不同孩子的不同情况，采取相应的措施。
　　这其中，最耐人寻味的是孩子的做法。那个小女孩当然不会考虑她行动的方式和意义，但她确实是以一个共同遭遇者的身份去感染小家伙的。小女孩的行动自然而然，且充满灵性，没有刻意雕琢，信手拈来，仿佛生命与生命之间本就该如此。作为成人的我们，在引导和教育孩子的时候，是否应该放下自己高高在上的自以为全智的身份，看看同样的事件，孩子们会怎么处理？也许从孩子的身上，我们可以找到教育与生命的本真！-gyjslw.com
6. 跌的成语有哪些成语大全
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7. 跌四字成语有哪些
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8. 关于吃一堑长一智的文章
巴黎申奥“吃一堑长一智” 巴黎被认为是2012年奥运会申办城市中获胜希望最大的，这不仅是因为他们已是第三次向奥运会“求婚”，还因为他们从过去多次“失恋”中吸取了很多教训和经验，使他们现在的申办工作更加完善。 巴黎在申办1992年和2008年奥运会时获胜希望都比较高，但两次都铩羽而归，分别败给了巴塞罗那和北京。痛定思痛的巴黎变得更加谨慎，在整个申办过程中都采取了比较低调和务实的手段，而不像其他申办城市如伦敦和纽约那样咄咄逼人。巴黎把主要工作放在了扎扎实实地完善申奥规划，并争取国际奥委会委员的支持。 巴黎奥申委一位官员3日对新华社记者说，巴黎在这次申奥时加强了和掌握生杀大的国际奥委会委员的沟通，为此，巴黎奥申委各部门之间加强了协调和配合，比如负责场馆和竞赛组织规划的部门和负责对外联络的部门紧密协作，就各种技术上问题及时征询国际奥委会委员的意见，然后才把规划写进申办报告里。 巴黎奥申委首席执行官菲律普也曾表示，他们一大优势是与国际奥委会建立了经常的联系，在制订规划时认真考虑他们的意见。这样做的好处是既能保证申办规划的高质量，同时也向国际奥委会委员表明如果巴黎获胜，他们将是国际奥委会在未来7年内值得信赖的伙伴。 同时，巴黎也加强了申奥“硬件”的建设。巴黎市长贝特朗·德拉诺埃3日在这里对通讯社媒体代表说，过去申办规划中场馆分布比较散，不利于运动员往返。但现在场馆分布经过重新规划和调整后，已集合成两个主要区域，要更加集中，而且奥运村放在了巴黎市内，使运动员从奥运村到各场馆的时间大大缩短。 此外，这次申办已不是巴黎一个城市的申办，而是得到了广泛支持。德拉诺埃表示，他们为此次申办组建了一个集合各方面人才的团队，这个团队不仅有运动员，还包括工商界等社会各界人士。虽然有国际奥委会委员担心有罢工习惯的法国人会在奥运会期间罢工，但是他说，这个担心是多余的，因为他们已与法国各工会组织达成一致，每个工会代表也都将派代表来到新加坡为巴黎申奥助战。而且，在过去举办体育大赛时罢工问题并未出现，1998年法国世界杯赛等也都成功举行。 德拉诺埃刚刚出席完7月1日在巴黎举行的黄金联赛开幕式，就马不停蹄地赶到新加坡，准备最后的决战。问及他在最后阶段想向国际奥委会委员表达什么时，德拉诺埃说：“我们想最后再说的主要有三点，即巴黎需要奥运会；我们已做好举办奥运会的准备；我们热爱奥运会。” “吃一堑长一智”中“堑”怎么理解？ 堑在这里指困难,坎坷的意思 智就是智慧、经验。 吃一堑，长一智，是说，失败一次就有了一次的经验，教训。就有了处理相似问题的能力。 人们一般在别人或自己失败后这样说，起到安慰的作用，而实际上，聪明的人也会在失败中成长，从失败中学习。这样我们的社会才在不断的进步。 社会中的吃一堑长一智的事例 好朋友去做了件了衣服,本来说好是一共是一百五十元的,当时就付了定金一百,我朋友一时马虎也没向老板要发票,老板在本子上写了一下,我朋友也没多看就走了,过了一个星期去取衣服,老板说他当时只付了五十,要他再付一百,我朋友说没想现在这些老板这么没有诚信,虽然现在是亏了五十，但以后不会再去这家衣服店做衣服了！所以在这里向所有想做衣服的人都说一下，你们下次一定要记得拿发票，要不也要看清楚老板的笔记本，别化这种冤枉钱！！ 吃一堑，长一智 进步的过程就是战胜困难的过程，解决问题的过程。 以前常说的从胜利走向胜利，也就是从遇到一个困难到战胜一个困难的过程。 遇到困难的时候，首先就是要认识它，了解它，在此基础上，分析，判断或者解析，最后解决掉它。 这个平凡的事物发展规律中，重要的是一个人的心态，以什么心态或者说态度来面对困难，直接决定了你能够长多少智，收获多少，进步多快。 没有遇到困难的时候，让你学习一个东西，是有一定难度的。我这种人是需要逼迫的，呵呵。gyjslw.com
9. 跌词成语有哪些
跌打损伤：泛指人因跌、打、磕、碰等原因而受的伤
　　跌跌滚滚：
　　跌跌爬爬：连跌带爬
　　跌跌跄跄：行走不稳的样子
　　跌跌撞撞：形容走路不稳的样子
　　跌磕蹭蹬：
　　吃饭防噎，走路防跌：吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎
　　跌脚捶胸：以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
　　跌脚绊手：指受到阻碍或牵制。
　　跌宕不羁：跌宕：放纵无拘束。羁：马笼头。心志放逸无拘无束。比喻束缚。
　　跌宕不拘：
　　跌脚拌手：受到阻碍或牵制，不能放手去干事
　　反跌文章gyjslw.com
10. 跌词成语有哪些
捶胸跌足 表示极为悲伤或悲愤。
椎胸跌足 犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。
跌荡风流 潇洒放逸而富有才华风情。同“跌宕风流”。
跌脚绊手 指受到阻碍或牵制。
跌脚捶胸 以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
跌脚搥胸 以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
跌脚槌胸 以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
跌宕不羁 跌宕：放纵无拘束；羁：马笼头，比喻束缚。心志放逸无拘无束。
跌宕昭彰 跌宕：放纵不拘；昭彰：昭著，明显。指气势放纵不拘，文意显明。
跌弹斑鸠 指中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。
跌宕风流 潇洒放逸而富有才华风情。
跌荡不羁 指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。
跌荡不拘 指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。gyjslw.com
11. 帮忙找一篇美文（最好是散文） 然后在文章后面评上赏析。
鉴赏《可以预约的雪》
东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。他说：’就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！’我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。
我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久。事业成功，平步青云。父母康健，天伦永在。
妻贤子孝，家庭和乐。兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命’常’的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在’常’的面具中，那闪烁不定的’变’的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。
我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞蹈。可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。深深去认识生命里的’常’与’变’，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧！当然，因缘的’常’不见得是好的，因缘的’变’也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。
【讨论】为什么以“可以预约的雪”为题？
简介一
17岁开始发表作品，20岁出第一本书《莲花开落》，之后一发而不可收。作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作(一九七三年开始).作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。
一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊栏金鼎奖等。30岁前得遍了台湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴鲁芹散文奖、作协文学奖等，直到他不再参赛为止，被誉为得奖业户。
一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。
他连续十年被评为台湾十大畅销书作家，从小学三年级就想成为一名作家的林清玄在17岁时即开始发表作品，到30岁时，他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。在25年的创作生涯中出作品逾百部，其中，《身心安顿》、《烦恼平息》在台湾创下150的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。
尤其是80年代后期，每年平均出两三本以上新书。门类涉及散文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。
简介二
林清玄作为台湾自由作家，曾创造了连续3年台湾年度畅销书排行榜第一名的佳绩，为10年来第二大畅销书男作家，其作品逾百部，在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”的美誉。
“面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人是有限制的，但有梦总是最美的。”林清玄声情并茂地将其人生传奇片断和盘托出，形散而神不散地展示着化人生苦旅为文化乐旅的大智慧——
温一壶月光下酒
“你……你走吧……”青年林清玄只觉得晴天霹雳，他想喝一口咖啡强作镇静，但左手和右手一起抖得无法抓住杯子。相恋5年的初恋情人竟然提出分手，以前他甚至会为送女友一串风铃而到处告贷，他真想在咖啡馆里跪下求她回来，但男子汉的尊严感让他不想丢面子。
“我那时才明白伍子胥过昭关——须发皆白的感觉。“几天后，林清玄的头发和眉毛都急得掉光了，他整天想自杀。但人倒霉起来，求死都不得，上街撞车但车总是避而远之。
最后，他选择了一个很唯美的寻死计划。他来到花莲海边，想穿着白衣跳入大海融进晚霞。但他发现海边最美的亭子里有个和尚在念佛，于是他想两小时后再来壮烈优美地自杀。不料两小时后，他发现亭子里又换了几位和尚。一天下来，他认识了几位和尚，却自杀未遂。他找和尚一打听才知道，原来这里常有人自杀，和尚们便自愿来值班，不再想自杀的人很多便当了和尚。“怪不得这里有这么年轻的和和尚。”林清玄发现这个秘密后很高兴，“我不想出家，于是又回到了台北的家。”
几年后，还是在一个咖啡馆，一位女友又提出分手，林清玄端起咖啡杯，淡淡地说：“只想请你等一下，等我喝完这杯咖啡。”
小清玄随父兄在椰风蕉雨中流汗挨饿，在田间地头胼手胝足地劳作。但在初中时，他便有三个超越凡人的梦。
他想当作家。听了他坐在家中写字别人给他寄钱的说法，父亲感到很好笑。
他想畅游世界。一次，他看埃及地图出了神，忘了给他父亲烧水，父亲给他一记耳光，并呵斥他说：“我保证你不能去埃及。”10多年后，林清玄第一次周游世界便先去了埃及，并在金字塔前给父亲写了一张明信片，上面写到：“我一直认为我的生命不要被别人保证。”乐得林父直说：“一记耳光把他打到了埃及。”
“我小时候还想娶一个漂亮的女人做妻子。初中时和同学逃课去看《罗马假日》，看到赫本惊若夫人。因为农家孩子以前看到的都是灰头土脸的女人，当时我们指天发誓，将来我们中一定要有人娶一个赫本式的美人，但多年后同学聚会时却发现没有一个人的妻子像赫本。”林清玄谈起少年轻狂，仍意味深长，“曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。”
开心内的门窗
对不能实现的梦，林清玄的感悟是两剂清凉散：“快乐活在当下，尽心就是完美。”
在当下每件事中体悟人生使小清玄在艰苦的环境中快乐地成长。小时候，他必须按父亲的要求到树林里去扫落叶。日复一日，辛苦异常。一天，父亲开开玩笑说：“你为什么不把明天的叶子摇落下来一起扫呢？”林清玄欢天喜地的去摇树，满怀希望地想偷懒。但第二天又是满地的黄叶堆积。摇坏摇死了几十棵树后，有一天他豁然开朗满心欢喜：“今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。
多年后，林清玄的有声书《打开心内的门窗》道出“活在当下”的妙悟。”该书在台湾创下了5亿元的销售纪录，其《身心安顿一书更创下热销150的纪录。
活在当下静心观照也使林清玄更细腻地体察世态人情。林清玄高三时曾半夜翻墙到校外吃面，被训导主任郑人贵当场抓获。有“死人面”之称的郑老师“打人时差不多把对方当成野狗”，他把翻墙的7个人臭骂一顿，挨个重重地打手心，最后一棍打在林清玄手上，竟用力过猛把棍子打断了。郑老师大声说：“今天饶了你们，像你们这样放纵，如果能考上大学，我把自己的头砍下来给你们当椅子坐。”看着他扬长而去，林清玄很想一着拳打死郑老师。但“死人面”有句奇怪的口头禅：“几年后你们就会知道我打你们都是为你们好。”果然，7个被揍的人6个考上了大学。
多年以后，林清玄在《棒喝与广长舌》一文中打开心灵的门窗体悟当下的人间真情：“这个多年来我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：“在这个世界上，关怀是最有力量的。”
寻找心灵的故乡
“每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。”林清玄语调刚柔相济。
林清玄从17岁起便发表作品。面临十里挑一的高等学校入学考试（联考），林清玄的兴趣随心所转：“我非常确定我要什么。我无论如何都要写作，我把写作当做繁重的学业之佘的最好的安慰剂，当然稿费也是吸引我的重要原因。”
最终考上台湾新闻科学校电影科后，林清玄只选自己喜欢的编辑导演课上。平时忙于创作，20岁时便推出第一本书《莲花开落》。当时他还写出了《春火》、《大地勇士》等小有名气的几十部剧本，只是后来在其散文的巨大光环下反而鲜为人知了。毕业时，他又转向新闻工作发养活自己的写作事业。
林清玄曾任台湾最大的报纸之一《中国时报》海外记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职位，刚过而立之年已是很成功的报人，即将走上报社社长、发行人等万人惊羡的佳职，但他却一遍遍地问自己：“难道写作之花就此枯萎了吗？你不能忘记年轻时的志向。”31岁时，他毅然辞职成为自由作家，这在当时的报界曾引发了很热泪盈眶烈的讨论。
其实，林清玄的转变有着深厚的积淀。他每天坚持笔耕3000字以上，每年演讲200多场，是台湾最高产的作家。他30岁以前已得遍台湾所有的文学大奖。
而立之年，他又再次转变。“尽管已是报社一级主管，文学创作也得遍大奖，但我总感到空虚感受在困扰我，觉得最好的东西没有写出来，这时我看到了印度的《奥义书》，里面有一段话：“一个人到了30岁，要用全部时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡的道路。”让我吓出了一身冷汗。林清玄转向佛法，寻求解脱现代人心灵痛苦的真谛，并把“法喜”以生花的妙笔写出来和世人分享。《寻找心灵的故乡》等到书使林清玄帮一些迷惘的年轻人找到了“精神家园”和“希望之光”。《漫步人生的花园》、《走向光明的所在》等到书，使用林清玄赢得了“精神导师”的美誉。
功成名就的“道德楷模”、“人生导师”林清玄在台湾经常举办公益演讲，还创办了林清玄教育文化基金会，以帮助世人更好地成长生活。但前两年，他竟然再次转变，毅然和结婚多年的妻子离婚，重新组成幸福的新家庭。此举在台湾社会引起了强烈反响，口诛笔伐此起彼伏，有妇女组织甚至焚烧林清玄的书。
当记者直截了当地提问这一尴尬时，林清玄真诚坦然地说：“婚姻变化来自于因缘变化，没有办法控制，婚姻有时会是怨憎令，一般人离婚别人不会关注，很多名人则臣服于社会上的压力，活在痛苦里。而我忠实于自己的情感，当对生命有一个重大选择时，即使对抗整个社会压力也在所不措。”温文而雅的林清玄显示了强烈的个性。
对于那些恶意攻击他转变的人，林清玄淡然一笑：“他们给我一面镜子，他们也显露了他们自己。任何的成功都来之不易，从年轻到现在，我每天写作从不间断，这是我成功的原因，那些攻击我的人的努力程度都比不上我。
保存独立的观照体悟人生，并不是为了独善其身。林清玄以文和行追求着天人合一的境界。
飞越沙漠的河
“生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
“年轻人如何能真正成功快乐呢？”
林清玄的回答平实迅速：“首先年轻人必须要了解自己的本质，让本质显露，发现自己的兴趣，然后要努力去做。没有一种成功是简单的。”讲述着辛劳耕作求学笔耕的岁月旧痕，林清玄强调舍弃形式去追求内部智慧：“我皈依100多个师父，从每位师父身上学习人生智慧，最近第一次到杭州灵隐，朋友劝我烧香，我说一瓣心香足矣，关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
林清玄深情地描绘了心中的天人合一的景象：“河流流入沙漠既将干涸，但一朵云飘过，告诉河流，你可以升华为水汽，飞越沙漠。沙漠中的河腾空而起，飞越千山万水，最后又变成雨滴融入大河，汇进大海。”
用生命实践书写着起承转合的散文，林清玄随心所欲地化平凡为神奇，展现出一位东方禅者的风范。谈到文学，也谈到人生，林清玄面对着生命中生老病死等不可管理部分的悲欢离合，心平气和的讲起了自撰的寓言来，勉励自己和他人：“文学家的小艇在海上遇险，惊涛骇浪瞬息万变，这时一架直升机飞过，上面写着‘名利’，一艘快艇驶过，上面写着‘力’，当文学家孤立无援时，一位老人划着小艇来救他。老人把文学家交给了真理，而小艇上写着两个字——时间。只有时间能证明一切，只有追求真理，才能真正了解人生和文学的本质，人生才能真正通过时间的考验变得更好更动人。gyjslw.com
12. 跌倒的跌的成语有哪些
跌的成语 ：
跌跌撞撞、
跌宕不羁、
跌弹斑鸠、
险象跌生、
磊落跌荡、
起伏跌宕、
反跌文章、
跌脚绊手、
跌足大呼、
跌宕昭彰、
跌宕风流、
吃饭防噎，走路防跌gyjslw.com
13. 以《走出困境》为话题的作文
希望天空纯美无瑕，却常常有狂风和暴雨；希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪；希望人生一帆风顺，却常常有困境和忧愁。　　
困境，虽然是每个人都会遇到的永恒话题，但困境本身并不可怕，可怕的是你跌入困境后没有勇气走出来。　　
如果说人生是大海，那么困境只是其中一朵骤然起伏的浪花。如果说人生是一首音乐，那么困境只是其中一个不可缺少的音符。　　
在岁月的尘雾中，记忆的空隙间总会留下淡淡的惆怅与迷茫。年少无助的彷徨，失意与忧愁支起那段困窘的梦——　　
他静静地独坐在窗前，发呆似的凝望着远方。泪水情不自禁地从眼眶中溢了出来，而他没有用手去擦，任由泪水从他的脸上滑落到那张不理想的试卷上。　　
他不知道自己哭了多久，只知道当他的成绩在老师颤抖的嘴唇中挤出来时，同学们那惊异的目光，他不敢正视老师对他的期望被打破时的那种失望的眼神。不敢看那张可怜巴巴的试卷。但事实摆在眼前，他不得不相信这就是那个平时在班里数一数二的他的成绩。　　
月光更加惨淡了。那河畔的金柳正在为他的失败而哭泣，就连那落叶也发出了沉重的叹息。此时的他想起了平时早出晚归的父母，他们那干瘦如柴的身躯和那渐渐黯淡的眼神。这一切都令他伤心与自责。　　
月亮升得更高了。当他抬起头向窗外望去时，那一幕令他震憾了：一颗瘦小的小草在怒吼的狂风中依旧碧绿，即使今年它枯黄了，明年的它照样会生机勃勃地生长。他猛然意识到：“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”。一个没有经历过困境的人，他的生命不会有内涵；一个没有经历失败的人，他的人生就不会丰富，他将永远是一个不成熟的人。也正是因为生活中有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，才有了“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹。如果你跌倒之后能够再次爬起来，那么你的心中就会涌起一种“长风破浪会有时，直挂云帆挤沧海”的豪情壮志。　　
于是，他再次拿起笔，寻找失败的原因——他相信，他一定会走出困境抵达成功。　　
不知什么时候，窗外的月亮变得皎洁可爱了，高高地挂在美丽的星空中，陪伴他直到深夜……
他关上窗户，闭上眼睛躺在床上，他仿佛看见了明天的天气——阳光灿烂，明媚动人。gyjslw.com
14. 不抛弃不放弃”为题的文章
不抛弃，不放弃 2007年最火的电视剧《士兵突击》，感动了亿万观众。这部电视剧讲了一个农村来的小时候经常被自己的父亲打骂的一个青年许三多，感动了来招兵的班长在部队里面又发生了一系列的事情最后做了 老A (特种兵)的成长经历。 这真的不是一部连续剧，哲学、是人生、是我们成长的历史。每一位观众都能在许三多身上找到自己的一些影子。许多三让你佩服、让你回味，甚至你会认为他的“傻”，但他也足以让你喜欢。“一部好电影，能教会你怎样做人！” 金戈铁马，斗志男儿，士兵的精神世界丰富而冷峻；一个有着性格缺点的普通农村孩子，他单纯而执着，在军人的世界里跌打滚爬。因为他的笨，让全连队受累；因为他的认真，让全连队为之感动；因为他的执着，让全连队战士为之骄傲。gyjslw.com
15. 关于《跌倒在自已的优挚上》的作文二百字
为你遮风挡雨，给予你关怀呵护，但你将因为得不到充足的阳光 而无法茁壮的成长。 ——题记 阅读了一篇《跌倒在自己的优势上》的文章，文中说： 三个旅行者同时住进一个旅店。早上出门时，一个旅行者带了一把伞，另一个旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没拿。 晚上归来，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得浑身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是，前面的旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎会没有事呢？” 第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？” 拿伞的旅行者说、“当大雨来到的时候我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，拣平稳的地方走，所以没有摔伤。” 然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿但却摔伤了呢？” 拿拐杖的旅行者说：“当大雨来临时，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我使用拐杖拄着走，却不知为什么常常摔跤。” 第三个旅行者听后笑笑说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来临时我躲着走，当路不好走时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。” 这篇文章让人无法辩驳，假借了雨伞、拐杖，而淋湿了，跌倒了！这是为什么？ 因为在“意识”上，有着不同的想法。拿了雨伞的那个人，在下雨的时候，就会觉得下雨了，我不怕，我有雨伞啊！就抱着这个想法，在下雨的时候，就轻视了这个方面，在处理问题时的能力就可能会疏漏某些条件，而发挥不佳。反而，在走泥泞坎坷的路上时，非常的小心，就是在“意识”上重视了这些，解决问题的能力就会发挥较强。因此,也便出现了上面三个旅行者,在下雨天,在走泥泞坎坷的路上的时候，不同的遭遇结果。所以，人是具有“意识”行为的个体，人的思维是个具有主观能动性的系统过程，能相互的促进和补充。虽然客观上，人的能力不随着“意识”而变大和变小，但“意识”能创造人能力发挥的最佳条件，能从自我的条件促使最佳能力的发挥，所以“意识”也决定了你的能力。 意识的重视，就是要重视事情的各个方面，每一个方面，每一个细节；不要因为它影响小，就轻视它，不要因为它简单，就轻视它，不要因为它从来没发生过问题，就轻视它；意识上不能有一点疏漏;那里有疏漏，那里就有可能被“病毒”侵入。所以,我们在生活和工作,都需要认真对待每一件事,意识重视每一个细节。可以作不到，但不能意识不到。 许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 人往往跌倒在自己的优势上。这正好验证了一句俗语：“河里淹死会水的人！”因为有了优势就少了忧患意识，难免盲目自信、忘乎所以、忽略细节、粗心大意，或者囿于自己已有的经验、过于相信自己而护士潜在的危险，从而造成了失误或失败。而劣势常常给我们提醒，让我们考虑周全，更加小心谨慎（当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我小心地走）。所以优势不可恃，劣势不足惧，我们不能依赖自己的经验和优势，能正确看待自己、懂得如何利用经验的人，才是真正的智者。 在我们的生活中，处处都存在这这样的问题。经常有人把“失误”挂在嘴边，可是却没有真正的知道失误在哪里？比如说，走路跌倒了，因为我们相信路是平的；粗心做错了题，因为我们相信自己会做，做的是对的；被人骗了，因为我们相信自己的判断是对的。自己的优势，也就是一种外物，它是客观存在的，但是，假借又是必需的。牛顿说过：“如果说我比别人看的更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”关键是看我们应该选择什么样的外物，怎样很好的利用这个外物。 看了这篇文章，使我明白许多的道理，无论在任何的时候、任何的处境，都要有“居安思危”的安全意识，绝不能任凭自己的优势，忘乎所以。往往人们不是跌倒在自己劣势缺陷上，而是跌倒在自己优势条件上。因为，劣势，有了缺陷之处，会提醒人们警觉，注意险阻，谨慎细心，见机行事；优势，有了俱全条件，却让人忘乎所以，盲目乐观，失去警惕，随心所欲，茫然从事，只会跌倒在自己优势上…… 只有善用优势，才能走向成功。而要想善用优势， 一要灵活。要随着事物的变化而变化，随着事态的发展而发展；如此，才有成功的希望。 二要巧用。猛打猛冲并非一无是处，一无可取；但要想获得更大成功，就必须讲究巧劲，以巧劲取得成功，必须运用智慧，以智慧谋取胜利。gyjslw.com