「去梯之言」的成语故事

“去梯之言”的成语故事：

东汉末年，刘表把新野送给刘备，让刘备抵御曹操。同时准备让次子刘琮继承自己的位置，这让长子刘琦感到处境比较危险。刘琦请诸葛亮到自家后花园高楼上吃饭，命人把楼梯撤去，虚心向诸葛亮求救，诸葛亮要刘琦去当江夏太守脱险


成语什么之言
’之言’结尾的全部成语
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【欺世之言】欺骗人的话。
【去梯之言】拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言。
【绳墨之言】可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【世俗之言】指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【无稽之言】没有根据、无从查证的话。
【违心之言】违；违背。违背个人心意的言论。
【心腹之言】藏在心里轻易不说的真心话。
【训格之言】指可以奉为行为准则的教诲之言。
【一家之言】指有独特见解自成体系的论着。
【溢美之言】过分夸奖的话。
【一偏之言】争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
【药石之言】药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
【由衷之言】衷：内心。出自内心的话。
【由中之言】出自内心的话。
【中冓之言】中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语里有去字的成语
死去活来、
扬长而去、
春去秋来、
眉来眼去、
汤里来，水里去、
大势已去、
说来说去、
呼之即来，挥之即去、
何去何从、
召之即来，挥之即去、
直来直去、
一去不复返、
不知去向、
来龙去脉、
说不过去、
翻来覆去、
心去难留、
去害兴利、
恶不去善、
投传而去、
效死勿去、
夜去明来、本内容来自公益成语网：gyjslw.com
（）（）之言
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【欺世之言】欺骗人的话。
【去梯之言】拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言。
【绳墨之言】可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【世俗之言】指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【无稽之言】没有根据、无从查证的话。
【违心之言】违；违背。违背个人心意的言论。
【心腹之言】藏在心里轻易不说的真心话。
【训格之言】指可以奉为行为准则的教诲之言。
【一家之言】指有独特见解自成体系的论着。
【溢美之言】过分夸奖的话。
【一偏之言】争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
【药石之言】药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
【由衷之言】衷：内心。出自内心的话。
【由中之言】出自内心的话。
【中冓之言】中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
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有一言而可以终身行之者乎
子贡（孔子的学生）问道：是否有一句话可以终生奉行？ 孔子答：那大概就是“恕（道）”吧，自己所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
跪求语文文言文虚词“而”、“之”的解释意思
1、而：
（1）表并列关系。前后两个词语词性相同，语义类型相同，一般是并列的主语、谓语或宾语。
（2）表转这关系。前后两部分意思是转折关系。这个容易判断。
（3）表承接关系。前后两个动作有先后关系。一般连接的是动词。
（4）表修饰关系。前后是修饰关系，即状中关系（状语+中心语）。前面是动词或形容词，后面是动词作谓语。
（5）表因果关系。前后是因果关系，译作“因而”。这个也容易判断。
（6）非连词的情况：
a、通“尔”。你的，你们的。
b、通“能”或“耐”。
c、本义，胡须。
d、动词，等待。
等等
2、之
（1）主谓间助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，使这套主谓结构不能够独立做一个句子，而是做整个句子的一个句子成分，通常是作主语。
（2）定语后置的标志。用在中心语与定语之间，常见的格式有：
a、（中心语）+之+定语
b、（中心语）+之+定语+者
（3）宾语前置的标志。用在动词谓语与宾语之间。
（3）结构助词，的。用在定语与中心语之间。
（4）作代词。
（5）作动词，到。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
补充成语:( )( )之言
肺腑之言 成语 一家之言三夫之言肤受之言无稽之言训格之言金玉之言金石之言顿腹之言风尘之言这些也都是成语的本内容来自公益成语网：gyjslw.com
之在文言文中的意思
　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例： ①人皆吊之。（之：他，指上文善术者） ②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。） ③ 然之。（之：它，指上文李 的话。） ④媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。） ⑤彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。） ⑥我见相如，必辱之。（之：他，指相如。） ⑦以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。） ⑧阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。） ⑨遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。） ⑩收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。） ▆⑵结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译例: ①近塞上之人，死者十九。（《塞翁失马》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。 （《曹刿论战》）④东割膏腴之地，北收要害之郡。（《过秦论》）⑤若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） ⑤道之所存，师之所存也（《师说》） ：⑥云之崔嵬。 ⑦人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！▆⑶作动词：往，到......去。例： ①吾欲之南海，何如？（《为学一首示子侄》） ②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。） ③诸将请所之。 ④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”?） （《陈涉世家》）⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 ⑥于是弃其家走之关中。 ⑦有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。） ▆⑷这，此。例： ①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（本义项指后一个“之”。） ②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。） ③有良田、美池、桑竹之。 （《桃花源记》）④公输盘为楚造云梯之械。 （《公输》）⑤均之二策，宁许以负秦曲。 ⑥郯子之徒，其贤不及孔子。 ⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。） （《过秦论》）▆⑸结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”） 例： ①何陋之有？ （《陋室铭》）②宋何罪之有？ （《公输》）③句读之不知。（《师说》） ④何功之有哉？ ⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（本义项指后一个之。） ▆⑹我。例： ①君将哀而生之乎？ ②不知将军宽之至此也！ ③以是知公子恨之复返也。 ④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 ⑤今单车来代之，何如哉？ ⑥寡君之以为戮，死且不朽。（之以为戮：以之为戮。之：指我们。） （7）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去，如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）本内容来自公益成语网：gyjslw.com
古文 之 的解释
其实古文的解释也要看你的语文哪一科是否认真学了的，学习用了心去记的一般是很好理解古文得本内容来自公益成语网：gyjslw.com
论语‘有一言可以终身行之者乎？’的下句
<<卫灵公十五》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
一点一横长,梯子搭上房,你一扭我一扭,中间加个言字口,你一藏我一藏里面住个马
用于陕西关中地区流传的一种面食，即biangbiang面，类似于扯面，但要比通常的扯面宽出许多。其读音汉语普通话中无，乃象声词，谓用力扯面中面条击打案板之声。关中民谣：“一点撩上天，黄河两道湾，八字大张口，言字往里走，你一扭，我一扭；你一长，我一长；当中夹个马大王，心字底月字旁，留个钩挂麻谈糖，推个车车逛咸阳”。本内容来自公益成语网：gyjslw.com

成语“去梯之言”扩展：

成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：去梯之言作宾语；用于谈话等。
造句：《南史·蔡廓附传》：“仆荷眷深重，故吐去梯之言，公宜详其祸福。”
成语解释：除去梯子后说的话。比喻绝密的话
成语读音：qù tī zhī yán
成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·刘表传》：“今日上不至天，下不至地，言出子口，而入吾耳，可以言未？”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语简拼：QTZY
成语注音：ㄑㄨˋ ㄊ一 ㄓ 一ㄢˊ
成语年代：古代成语
常用程度：一般成语
成语结构：偏正式成语