“()恶从()”的成语「恶恶从短」

成语“恶恶从短”的词条资料

成语读音：wù wù cóng duǎn
成语简拼：WWCD
成语注音：ㄨˋ ㄨˋ ㄘㄨㄥˊ ㄉㄨㄢˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语出处：《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”来自gyjslw.com
成语解释：比喻对人所做的坏事，不十分苛责。

成语“恶恶从短”的扩展资料

1. 谁能讲几个短点的笑话我听下？越多越好。一定要是笑话，我不想要那种搞笑语录，也不要黄色跟恶心的笑话。
看到新闻说纸糊iphone成祭品，让逝者感受社会进步- - 想起一朋友说她做梦，梦到祖先说她烧的东西太先进，不会用，让她下去教教····下去教···下去···- -来自gyjslw.com
2. 人为善 福虽未至 祸已远离 人为恶 祸虽未至 福已远离 出处 ?
这是乐明的新作——懦夫的悲歌中的词，具体出处不详。译意:人如果做善事，虽然并没有看到福分来临，但是灾祸却已经远离了；人如果做坏事，虽然还没有看到灾祸到来，但是福分却已经早已远离。意思就是不挂嫩做善事还是坏事，都不会那么快地看到效果，但是在日积月累中，会慢慢的体会到善恶不同的报应。来自gyjslw.com
3. 有恶字的成语大全
　　爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。　　褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。　　不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。　　不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。　　惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。　　丑类恶物 指坏人。　　除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。　　除邪惩恶 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。　　从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。　　从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。　　恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。　　恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。　　恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。　　恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。　　恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。　　恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。　　恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。　　恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。　　恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。　　恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。　　恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。　　恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。　　恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。　　恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。　　恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。　　遏恶扬善 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。　　逢君之恶 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。　　改恶向善 指不再做恶，重新做好人。　　改恶行善 不再做恶，转做好事。　　刚肠嫉恶 刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。　　狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。　　好事不出门，恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。　　好逸恶劳 逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。　　怙恶不悛 怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。　　疾恶如仇 疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。　　剪恶除奸 剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。　　居心险恶 居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。　　怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。　　欺善怕恶 欺侮善良者，惧怕凶恶者。　　穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。　　穷凶极恶 穷：极端。形容极端残暴凶恶。　　劝善惩恶 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。　　善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。　　深恶痛疾 恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。　　深恶痛绝 恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。　　十恶不赦 指罪恶极大，不可饶恕。　　顺美匡恶 歌颂美善，纠正过失。　　同恶相济 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。　　同恶相求 坏人与坏人相互勾结。　　畏影恶迹 比喻为人愚蠢，不明事理。　　无恶不作 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。　　恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。　　恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。　　恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。　　恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。　　凶神恶煞 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。　　溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。　　隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。　　元恶大憝 元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。　　彰善瘅恶 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。　　众好众恶 众人喜爱或众人厌恶。　　诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。　　自食其恶果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。　　罪大恶极 罪恶大到了极点。　　罪恶滔天 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。　　罪恶昭彰 昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。　　罪恶昭著 罪恶明显（多指罪恶大）。　　作恶多端 做了许多坏事。指罪恶累累。　　爱生恶死 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。　　敝绨恶粟 指衣食粗劣。　　敝绨恶粟 指衣食粗劣。　　长恶不悛 指长期作恶，不肯悔改。　　长恶靡悛 指长期作恶，不肯悔改。　　除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。　　从恶如崩 指为恶如山崩那样容易。　　从恶若崩 崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。　　粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。　　党恶佑奸 指偏护奸恶。　　毒泷恶雾 恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。　　杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。　　恶尘无染 指没有受到坏习气的影响。　　恶贯已盈 形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。　　恶迹昭着 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。　　恶籍盈指 犹恶贯满盈。　　恶言厉色 说话和脸色都很严厉。　　恶言詈辞 中伤辱骂的言辞。　　恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。　　恶衣蔬食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。　　恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。　　恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。　　逢恶导非 指逢迎坏人，助长恶行。　　改恶从善 再不做坏事，决心做好人。　　改恶为善 不再作恶，重新做人。　　鬼怕恶人 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。　　贯盈恶稔 犹言恶贯满盈。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。　　好恶不同 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。　　好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。　　好善嫉恶 崇尚美善，憎恨丑恶。　　讳恶不悛 悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。　　好佚恶劳 贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。　　祸稔恶积 犹言祸盈恶稔。指长期作恶犯罪，罪恶深重。　　祸盈恶稔 犹言罪恶累累。稔，喻积久。　　积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。　　极恶不赦 罪大恶极，不可饶恕。　　极恶穷凶 指极端凶恶。　　疾恶如雠 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。　　疾恶如风 痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。　　疾恶若雠 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。　　嫉恶如仇 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。　　嫉恶若仇 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。　　进善惩恶 进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。　　进善黜恶 进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。　　进善退恶 进用贤善，黜退奸恶。　　进贤黜恶 犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。　　进贤屏恶 犹言进贤黜佞。进用贤良，黜退奸佞。　　狂风恶浪 恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。　　无恶不为 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。　　无恶不造 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。　　逆风恶浪 比喻险恶的形势。　　怒从心上起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。　　贫嘴恶舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。　　弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。　　迁善黜恶 犹言向善而去除邪恶。　　迁善去恶 犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。　　劝善黜恶 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。　　劝善戒恶 惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。　　稔恶不悛 长期作恶而不悔改。　　稔恶藏奸 长期作恶，包藏祸心。　　稔恶盈贯 指所积罪恶之多，达于极点。　　善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。　　赏善罚恶 指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。　　深恶痛嫉 嫉：憎恨。极其厌恶、痛恨。　　十恶五逆 指种种不可赦免的大罪。　　贪生恶死 贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。　　讨恶翦暴 征讨和剪除凶恶残暴的势力。　　同恶共济 坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。　　同恶相党 共为恶者相结为党。　　同恶相恤 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。同“同恶相助”。　　同恶相助 指对共同憎恶者，必相互援助以对付之。亦作“同恶相恤”。　　痛深恶绝 极端痛恨、厌恶。　　为恶不悛 坚持作恶，不肯悔改。　　为非作恶 做种种坏事。同“为非作歹”。　　文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。　　嫌好道恶 说好道坏。指挑剔苛求。　　衅稔恶盈 犹言罪大恶极。罪恶大到了极点。　　妍蚩好恶 妍：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。　　掩恶扬美 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。　　掩恶扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。　　以大恶细 用大的罪名来责备人微小的过失。　　以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。　　元恶大奸 原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。　　元奸巨恶 指大奸首恶。　　赃盈恶贯 指贪赃甚多，罪恶滔天。　　造恶不悛 作恶事而不肯悔改。　　瘴乡恶土 瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。　　植善倾恶 指培植善者，倾覆恶类。　　助桀为恶 比喻帮着坏人做坏事。　　恣凶稔恶 犹穷凶极恶。　　罪恶贯盈 犹言恶贯满盈。　　罪恶深重 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。　　做好做恶 假装做好人或恶人，以事应付。　　刬恶锄奸 铲除凶恶奸邪之人。来自gyjslw.com
4. 人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。什么意思？
这句话的意思是：一个人做善事，虽然目前并没有福报降临，但灾祸已经远离他；一个人为非作歹，虽然目前暂时没有受到惩罚，但福气已经离他远去了。
这句话出自于明代思想家袁黄所著《了凡四训》第三篇《积善之方》，主要是教导并劝解人们要多行善，少作恶，是对“善有善报，恶有恶报”的进一步诠释。
这句话与“行善之人 ，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”有异曲同工之妙。
扩展资料：
《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。袁黄，字坤仪，后改名了凡，以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名，至今依然为芸芸众生起着明晓世事的指引作用。
参考资料：百度百科-了凡四训，百度百科-积善之方来自gyjslw.com
5. 恶恶从短ednh什么？
恶恶从短 拼音：[wù wù cóng ǎn] 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。来自gyjslw.com
6. 人为善福虽未至祸已远离‘人为恶祸虽未致福以远离
出自了凡大师的四训经典禅语对话。 一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳“气数”所束缚了。既然被阴阳“气数”所束缚，怎么可以说没有“数”呢？虽然说“数”一定有，但是只是平常人，才会被“数”所束缚。要是一个极善的人“数”就拘他不住了，因为极善的人，尽管本来他的命里注定要吃苦，但他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿。而极恶的人“数”也拘不住他，因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是，如果做了极大的恶事，这大恶事的力量就可以使福变成祸，富贵长寿变成贫贱短命。一个人被“数”拘住，那就是凡夫。 一个人的命运到底能逃的过吗？命由我自己造，福由我自己求，我造恶就自然折福，我修善就自然得福。六祖大师说：一切福田不离方寸，从心而觅感无不同。也就是说：一个人只要从内心自求，力行仁义道德，自然就能赢得他人的尊敬，而得到身外的功名富贵。若为人不知反躬内省，从心而求，只顾好高骛远，祈求身外的名利，那就算用尽心机也是求不到的。若能一心行善定能改变命运。古人说：人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。来自gyjslw.com
7. 恶的古汉语意思是什么
1.〈代〉
表示疑问，相当于“何”、“怎么”
恶，安也。——《广韵》
恶识宗?——《左传·襄公二十八年》
弃父之命，恶用子矣！——《左传·桓公十六年》
彼恶知之。——《孟子·梁惠王上》
恶能无纪。——明·袁宏道《满井游记》
<叹>
1.表示惊讶 [wu]
恶，是何言也?——《孟子》
恶，是何言。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
2.另见 ě；è；wù来自gyjslw.com
8. 从短文看,人性为什么会是恶的(人之性恶)
刚出生的人是不分善恶的，善恶只是一个词，说白了就是有和没有，我们缺失了爱心或增加功利心都有可能为恶，但是如果我们放弃一些杂念或增加一些自身修为，都有可能为善。来自gyjslw.com
9. 请教下较短的名人名言非常感谢
人的天职在勇于探索真理.——哥白尼
如果是玫瑰,它总会开花的.——歌德
生活便是寻求新的知识.——门捷列夫
书籍是巨大的力量 ----列宁
理想的书籍,是智慧的钥匙 ------列夫托尔斯泰
书籍是全世界的营养品 ------莎士比亚
读书破万卷,下笔如有神 -----杜甫
书籍使人变得思想奔放.----革拉特珂夫
书是唯一不死的东西 -----丘特
敏而好学,不耻下问 ------孔子
读万卷书,行万里路 -------刘彝
读书百遍,其义自见 --------{三国志》
千里之行,始于足下 -------老子
书籍是人类进步的阶梯 ------高尔基
敏而好学,不耻下问.——孔子
一日无书,百事荒芜.——陈寿
祖国是人民的共同父母.－－西赛罗
仁慈是治愈残忍的良药.－－菲得洛斯
诺言向来是神圣得.－－显克微支
有生活的时候就有幸福.－－列夫·托尔斯泰
金钱,金钱,烦恼的根源!－－卢梭
多财并不使人富有.－－罗曼·罗兰
忠贞便是培养爱情的养料.－－巴尔扎克
财富只是命运的包袱.－－托·富勒
万事皆由人的意志创造.－－普劳图斯
友谊就是人生最大的愉快.－－休莫
友谊使欢乐倍增,痛苦锐减.－－培根
成功使结果而不是目的.－－福楼拜
一个人应当奋斗,奋斗使有力量的.－－罗曼罗兰
以勇敢的胸膛面对逆动.－－贺拉斯
生活就是战斗.——柯罗连科
事业要紧,名誉是空言.——歌德
大祸过后,必有大福.——歌德
幸福不可能十全十美.——贺拉斯
人是自身幸福的设计师.——培根
我爱我师,我更爱真理.——亚里士多德
友情是人生的美酒.——阿·杨格
自信是成功的第一要诀.——爱默生
沉沉的黑夜都是白天的前奏.—— 郭小川
冬天已经到来,春天还会远吗?—— 雪莱
先相信你自己,然后别人才会相信你.—— 屠格涅夫
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.—— 陶铸
常求有利别人,不求有利自己.—— 谢觉哉
君子喻于义,小人喻于利.—— 孔丘
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.—— 陶渊明
志不强者智不达.—— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉!—— 陈涉
志当存高远.—— 诸葛亮
老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.—— 曹操
燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游.—— 曹植
穷且益坚,不坠青云之志.—— 王勃
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里.—— 李白
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.—— 苏轼
生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.—— 李清照
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄.—— 陆游
贫不足羞,可羞是贫而无志.—— 吕坤
生活的理想,就是为了理想的生活.—— 张闻天
己所不欲,勿施于人——孔子
读书破万卷,下笔如有神——杜甫
天生我才必有用.作者：李白
知识就是力量.作者：培根
求知是人类的本性.作者：亚里士多德
如果是玫瑰,它总会开花的.作者：歌德
不患人不知,惟患学不至.作者：范质
生活就是战斗.—— 柯罗连科
沉沉的黑夜都是白天的前奏.—— 郭小川
东天已经到来,春天还会远吗?—— 雪莱
过去于死神,未来于你自己.—— 雪莱
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀.—— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹.—— 普希金
生活的理想,就是为了理想的生活.—— 张闻天
穷且益坚,不坠青云之志.—— 王勃
智者不做不可能的事情.——马辛格
最漂亮的聘礼就是才干.——巴尔扎克
迟些总比不做为好.——乔 桑
走自己的路让别人去说吧——但丁
才学如果不用就会永远埋没.——萨迪
.经验是永久的老师.——歌德
良好的开端,等于成功的一半.——柏拉图
.实践是思想的真理.——车尔尼雪夫斯基
谁若只做了一半,就等于没有做.——巴比塞
才智是实验的女儿.——达·芬奇
.理论是军官,实践是士兵.——达·芬奇
书是我们时代的生命——别林斯基
书籍是巨大的力量——列宁
书是人类进步的阶梯———高尔基
书籍是人类知识的总统——莎士比亚
书籍是人类思想的宝库——乌申斯基
书是唯一不死的东西——丘特
好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯
书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫
爱国如饥渴.——班固
出门不顾后,报国死何难!——李白
国耻未雪,何由成名?——李白
以国家之务为己任.——韩愈
江山如画,一时多少豪杰.——苏轼
报国寸心坚似铁.——陆游
一寸赤心惟报国.——陆游
位卑未敢忘国优.——陆游
但愿人长久,千里共蝉娟.(苏轼)
当断不断,反受其乱.(汉书)
当局者迷,旁观者清.(新唐书)
得道者多助,失道者寡助.(《孟子》)
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格
重复是学习之母。 ——狄慈根
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹
学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫
敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
第二部分：
1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东
4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
9、为中华之崛起而读书——周恩来
10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来
11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉
13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
第三部分：
1、书是人类进步的阶梯——高尔基
2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
10、书籍是造就灵魂的工具——雨果
11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯
12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒
13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德
14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德
16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思
20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔
21、知识就是力量——培根
22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊
23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基
志当存高远。 —— 诸葛亮
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图
必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁
坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇
白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知耻。 —— 王通
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
国耻未雪，何由成名？ —— 李白
上下同欲者胜。 —— 孙武
只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基
人生在勤，不索何获？ —— 张衡
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
谢谢，请来自gyjslw.com
10. “君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。”意思是什么？
句意 ：君子称扬善影响长久, 憎恨恶影响有限, 憎恨恶只是针对自己的, 称扬善则可影响到子孙后代。注释： 善善: 以善为善, 称扬善。恶恶: 以恶为恶, 憎恨恶。长: 长久, 影响深远。短: 短暂, 影响有限。
出自《春秋.公羊传.昭公二十年》，原文如下：
二十年，春，王正月。
夏，曹公孙会自鄸出奔宋。奔无有言自者，此其言自何？畔也。畔则曷为不言其畔？为公子喜时之后讳也。《春秋》为贤者讳，何贤乎公子喜时？让国也。其让国奈何？曹伯庐卒于师，则未知公子喜时从与，公子负刍从与？或为主于国，或为主于师。
公子喜时见公子负刍之当主也，逡巡而退。贤公子喜时，则曷为为会讳？君子之善善也长，恶恶也短。恶恶止其身，善善及子孙。贤者子孙，故君子为之讳也。
秋，盗杀卫侯之兄辄。母兄称兄，兄何以不立？有疾也。何疾尔？恶疾也。
冬，十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。十有一月，辛卯，蔡侯庐卒。
扩展资料：
全文翻译:
鲁昭公二十年，春季，周历正月。
夏季，曹国大夫公孙会“自”鄸这个地方逃亡到宋国。逃亡没有说“自”的，这里说“自”是什么意思？因为这是叛逃。既然是叛逃，那么为什么不说公孙会反叛呢？这是为公子喜时的后代避讳。《春秋》作者为贤良的人避讳，公子喜时有什么贤良之处呢？因为他辞让了君位。
他怎样辞让君位呢？成公十三年曹伯庐死在军中，当时不知派公子喜时去迎接曹伯之丧，还是派公子负刍去？应该有人在国内临时主持国政，也应该有人到部队中去临时主持军务。公子喜时见公子负刍应当主持国政，就退让了。
《春秋》认为公子喜时贤良，那么为什么要替公孙会避讳呢？君子赞美好人涉及的面宽，憎恶坏人涉及的面窄。憎恶坏人只限于当事人自身，而不迁怒于人；赞美好人却要延及他的子孙，而公孙会是公子喜时的子孙，所以君子要替他避讳。
秋季，坏人杀害了卫侯的哥哥辄。同母的哥哥称为“兄”，既然是卫侯的亲哥哥为什么不被立为
国君呢？因为辄有疾病，有什么病呢？是不能担任国君的恶疾。
冬季，十月，宋国大夫华亥、向宁、华定逃亡到陈国。十一月，辛卯这天，蔡侯庐死了。来自gyjslw.com