成语故事「嗟来之食」形容什么意思

“嗟来之食”的成语故事：

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。 　　有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。 　　一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。


嗟来之食什么意思
嗟来之食原意指的是别人施舍的食物，形容侮辱性的施舍，是一个汉语成语，拼音是jiē lái zhī shí，一般以不食嗟来之食来表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。表现的是做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。
嗟来之食出自《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
扩展资料
成语典故：春秋战国时期，有一年齐国大饥，许多穷人因无粮而饿死，活着的人也都奄奄一息。一位名叫黔敖的贵族奴隶主，想发点“善心”。每天一早，他都把一些食物摆到大路旁，等着饿肚子的穷人经过，便可施舍给他们，以显示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的车子上，等着施舍。正在这时，一个饿得不成样子的人走了过来。他用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，眯着眼睛，身体摇摇晃晃非常虚弱。黔敖看到后，认为显示自己“仁慈”的时候到了，便左手拿起食物，右手端起汤，老远地傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”他一心以为那个饿汉会对他感恩不尽，感谢他的好意。
然而出乎意料的是，那个饿汉抬起头抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了他一眼，说道：“就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿得如此。你以为一个人为了食物，就会抛弃自己的尊严，接受这种侮辱性的施舍吗？你还是收起你那假仁假义的一套吧！”说完，那饿汉扭头就走。最后，饿死在了路旁。内容来自gyjslw.com
嗟来之食的嗟是什么意思
嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富。嗟，不礼貌的招呼声，相当于现代汉语中的“喂”或“哎”。内容来自gyjslw.com
嗟来之食的主要内容是什么?
春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。 一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。内容来自gyjslw.com
嗟来之食 全文翻译
春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿订埂斥忌俪涣筹惟船隶得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。内容来自gyjslw.com
“嗟来之食”是什么意思
　　嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富。嗟，不礼貌的招呼声，相当于现代汉语中的“喂”或“哎”。　　典故原文：　　齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”　　典故译文：　　齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂！来吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。黔敖追上去向他道歉，最终还是因为不吃嗟来之食而饿死了。内容来自gyjslw.com
嗟来之食的意思？
嗟来之食是一个汉语成语，拼音是jiē lái zhī shí，意思是侮辱性的施舍。
出自《礼记·檀弓下》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即今天见到的《礼记》。
全文（节选）如下：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”
扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”
译文如下：
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”
那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
扩展资料：
《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷了，那就真穷了。选文中的“饿者”不吃“嗟来之食”，表现的就是做人应有的骨气、志气，这是应该学习和发扬的一种精神。
参考资料来源：百度百科——礼记·檀弓下内容来自gyjslw.com
“嗟来之食”什么意思？“嗟”什么意思？
就是怀着不善的目的施与的食物嗟是个拟声词，类似我们现在说的“喂！”或者“哎！”之类的词汇，但是含有轻蔑异味内容来自gyjslw.com
嗟来之食的翻译？
嗟来之食
拼音： jiē lái zhī shí
解释： 指带有侮辱性的施舍。
出处： 《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
近义词： 盗泉之水、残羹冷炙
故事： 春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食
嗟来之食文言文原文：
　　齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。
　　曾子闻之，曰：“微与!其嗟也可去，其谢也可食。”
嗟来之食文言文翻译：
　　齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”(饥民)抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步!”饥民谢绝了黔敖的施舍，最终饿死了。
　　曾子听到这件事后说：“小事情啊!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”内容来自gyjslw.com
嗟来之食是什么意思？
原指悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富或食物。主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食得有骨气的穷人，说明人的尊严比生命还重要，赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。也讽刺了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。内容来自gyjslw.com
解释“嗟来之食”的意思
春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。 一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：’嗟!来食!’(饿者)扬其目而视之，曰：’予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死。解释’嗟来之食’这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的’喂’。内容来自gyjslw.com
嗟来之食的意思，寓意，启示！
1、 嗟来之食的意思：指带有侮辱性的施舍。
2、寓言寓意：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，寓示人都是有骨气的，不能因为一点食物就对别人低声下气的。
3、启示：人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，,有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。
在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。
出处：西汉戴圣的《礼记·檀弓下》 
原文：　齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”
翻译：春秋时期，齐国发生严重的饥荒，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群。
有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
扩展资料：
汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，被称为《大戴礼记》，后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，被称为《小戴礼记》。
“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成为当代通行的《礼记》。
《礼记》是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。
大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容。
另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神。
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成语“嗟来之食”扩展：

成语结构：偏正式成语
错字纠正：嗟，不能写作“蹉”或“磋”。
成语用法：嗟来之食偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍。
成语读音：jiē lái zhī shí
近义词：盗泉之水、残羹冷炙
成语简拼：JLZS
成语字数：四字成语
英文翻译：a handout
成语出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’”内容来自gyjslw.com
造句：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（明 冯梦龙《东周列国志》第八十五回）
读音纠正：嗟，不能读作“jué”。
感情色彩：中性成语
成语注音：ㄐ一ㄝ ㄌㄞˊ ㄓ ㄕˊ
成语年代：古代成语
繁体成语：嗟來之食
常用程度：常用成语
成语解释：嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。