“出()()常”的成语「出没无常」

成语“出没无常”的词条资料

成语繁体：出没無常
成语读音：chū mò wú cháng
成语简拼：CMWC
成语注音：ㄔㄨ ㄇㄛˋ ㄨˊ ㄔㄤˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：变化无常、变化多端
反义词：循规蹈矩
读音纠正：没，不能读作“méi”。
错字纠正：常，不能写作“长”。
成语出处：宋 王十朋《王忠文公集 论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：出：出现；没：隐没；无常：没有常规。忽而出现；忽而隐藏；没有一定的规律；令人无法捉摸。也作“出没不定”。
成语用法：出没无常主谓式；作谓语、定语；含褒义，用于神秘的人或事物。
成语造句：又西北平行者一里，下眺岭西深坠而下，而杳不可见；岭东屏峙而上，而出没无常。（明 徐宏祖《徐霞客游记 滇游日记》）
英文翻译：come and go unpredictably
成语谜语：阎王殿；潜水艇

成语“出没无常”的扩展资料

1. 出没无常是什么意思
忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸来自公益成语：gyjslw.com
2. 耶稣为何经常提【堕落到“阴间”】？圣经里有关鬼的说法很多，但基督徒都解释为“邪灵”，否认有除了天堂
希伯来语希屋尔(שאול)和希腊语海地斯(ᾅδης)指人类的坟墓
拉丁语因弗努斯(in·fer′nus); 叙利亚语什乌尔(shiul)“阴间”是误译，因为“阴间”指人死后灵魂居住的地方，跟“阳间”相对
希伯来语希屋尔（出现66次）
在《希伯来语经卷》的原文里，希屋尔一词出现了66次，计有：创世记37：35；42：38；44：29，31；民数记16：30，33；申命记32：22；撒母耳记上2：6；撒母耳记下22：6；列王纪上2：6，9；约伯记7：9；11：8；14：13；17：13，16；21：13；24：19；26：6；诗篇6：5；9：17；16：10；18：5；30：3；31：17；49：14上，14下，15；55：15；86：13；88：3；89：48；116：3；139：8；141：7；箴言1：12；5：5；7：27；9：18；15：11，24；23：14；27：20；30：16；传道书9：10；雅歌8：6；以赛亚书5：14；［7：11］；14：9，11，15； 28：15，18； 38：10，18； 57：9； 以西结书31：15，16，17； 32：21，27； 何西阿书13：14上，14下； 阿摩司书9：2； 约拿书2：2； 哈巴谷书2：5。
希屋尔在希伯来语马所拉文本里出现了65次，另有1次在以赛亚书7：11。在这节经文，希阿拉（“求取”）一词的元音点符如果稍为调整，就可以念成希屋拉，也就是“达到希屋尔”的意思。这跟古代好些译本的译法一致。《新世界译本》一般把希屋尔译做“坟墓”。希腊语《七十子译本》一般把希屋尔翻成海地斯。
希伯来语希屋尔的词源有好几个不同的讲法。看来这个词是从动词沙阿尔（שׁאל）派生出来的，意思是“求取”或“请求”。这一点显示，希屋尔是个地方，而不是一种情况。这个地方不分皂白地求取或要求得到所有人，把死人全都收进去。（参阅英语《圣经新世界译本详注本》在创世记37：35和以赛亚书7：11的脚注。）希屋尔是在地里头的，总跟死人有关，而且显然指人类的坟墓，或死人所处的境域；这个境域是在地里而不是海里的。希伯来语凯贝一词却有不同的意思，指的是个别的坟墓或坟地。——创世记23：4，6，9，20。
“希屋尔”和“海地斯”是指什么？
在圣经原文里，希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地斯”一共出现了七十多次。两个词的意思相同，总是跟死亡有关。《新世界译本》汉语主要译做“坟墓”。其他汉语译本却主要译做“阴间”，偶尔才译做“坟墓”。那么，“希屋尔”和“海地斯”到底是什么意思呢？请留意圣经中不同经节怎样使用这两个词。
传道书9：10说：“在你要进的坟墓［希屋尔］，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”由此可见，“希屋尔”不可能指阴间。但这是不是说，“希屋尔”指某个实际的坟墓呢？不。谈到某个实际的坟墓或坟地时，圣经所用的希伯来语词和希腊语词并不是“希屋尔”和“海地斯”。（创世记23：7-9；马太福音28：1）此外，圣经也不会用“希屋尔”来指埋葬许多死人的坟墓，比如家族坟地或万人冢。（创世记49：30，31）
那么，“希屋尔”到底是指怎么样的地方呢？圣经指出，“希屋尔”和“海地斯”里的死人甚至比万人坑里的还要多。例如，以赛亚书5：14说：“坟墓［希屋尔］必贪得无厌，张开大口”。尽管“希屋尔”可说早已吞噬无数死人，却看来仍然渴求吞噬更多人。（箴言30：15，16）任何实际的坟墓都只能埋葬有限数目的死人，但“坟墓［希屋尔］”总填不满。（箴言27：20）既然“希屋尔”或“海地斯”没有止境，能够无限度地容纳死人，所指的就不可能是有明确地点的某个实际地方。这两个词其实是指人类共同的、抽象的坟墓，大多数人死后就是长眠于此。
我们清楚了解圣经里关于复活的真理，就会更加明白“希屋尔”和“海地斯”的含意。圣经表明，凡在坟墓［“希屋尔”或“海地斯”］里的死人都会复活。（约伯记14：13；使徒行传2：31；启示录20：13）圣经也指出，在坟墓［“希屋尔”或“海地斯”］里的，不仅有耶和华的仆人，还有那些生前没事奉上帝的人。（创世记37：35；诗篇55：15）正因为这样，圣经说将来“义人和不义的人都要复活”。（使徒行传24：15）来自公益成语：gyjslw.com
3. 出没无常难捉摸，解什么动物
出没无常是动物的生态习性决定、、、国产的狐狸符合此特征来自公益成语：gyjslw.com
4. 成语 出没无常 出处？
出没无常 
【拼音】： chū mò wú cháng
【解释】： 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
【出处】： 宋·王十朋《论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”
【举例造句】： 又西北平行者一里，下眺岭西深坠而下，而杳不可见；岭东屏峙而上，而出没无常。 ★明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》
【拼音代码】： cmwc
【近义词】： 变化无常、变化多端
【反义词】： 循规蹈矩
【灯谜】： 阎王殿；潜水艇
【用法】： 作谓语、定语；用于神秘的人或事物
【英文】： appear and disappear unexpectedly来自公益成语：gyjslw.com
5. 大小无常是四字成语吗
不是
无常的成语
变化无常    无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。    
变幻无常    指事物经常变化，没有规律性。    
兵无常势    常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。    
出没无常    忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。    
翻复无常    变化无常，说变就变。    
反复无常    无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。    
贵贱无常    人的身份地位并不是永恒不变的。    
祸福无常    指祸与福没有固定不变的常规。    
教无常师    受教不必有固定的老师。    
喜怒无常    一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。    
兵无常形    用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。    
反覆无常    指变化不定。    
家无常礼    指家人之间平居不必拘礼。    
事无常师    谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。    
学无常师    求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。    
作辍无常    时作时歇、不能持久。辍：停止；无常：变化不定。来自公益成语：gyjslw.com
6. 白无常为什么叫七爷
是因为在地府里面，他们的排名在牛头马面，文武判官，锁爷，枷爷的下面。又因为他们一个矮，一个高，也被民间的百姓称为高爷矮爷。
白无常原是凤凰山中的野人，食野果生肉为生，因此毛发花白，而且不识人语，只会咿啊呀的叫，但是黑无常却能明白他的意思。此二鬼通常都结伴而行，同出同进，形影不离，外人见之如同索命阴差黑白无常一般，便因此得名。
白无常的特征是一直吐着红色的长舌头，表情苦笑颜开，面带一丝邪魅，有时会露出恐怖的脸目，头戴白帽，身穿白衣。经常与黑无常一起出没，在人间半夜抓捕死者的鬼魂，并带入黄泉路直通阴曹地府。
扩展资料
在汉族民间信仰中，传说黑白无常为地府的十大阴帅之一，阎罗王的两大左右手，将无常说成是人死时负责勾摄生魂的鬼差使者。
而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常，但是黑无常给恶人带来的只有灾难，而白无常一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
白无常谢必安在许多文学和影视作品中都有出现过，被创作者美化或丑化，如《新白娘子传奇》、《西游记》、《天仙配》、《奈何》等等。来自公益成语：gyjslw.com
7. 藏头露尾真墨迹，出没无常如神仙。打一生肖
藏头露尾真墨迹，出没无常如神仙。打一生肖是龙。在十二生肖中，只有龙是出没无常似神仙。有一个成语是龙飞凤舞，特别是龙字的书法，就是藏头露尾。来自公益成语：gyjslw.com
8. 出没无常是什么意思
忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸来自公益成语：gyjslw.com
9. 成语 出没无常 出处？
出没无常 
【拼音】： chū mò wú cháng
【解释】： 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
【出处】： 宋·王十朋《论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”
【举例造句】： 又西北平行者一里，下眺岭西深坠而下，而杳不可见；岭东屏峙而上，而出没无常。 ★明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》
【拼音代码】： cmwc
【近义词】： 变化无常、变化多端
【反义词】： 循规蹈矩
【灯谜】： 阎王殿；潜水艇
【用法】： 作谓语、定语；用于神秘的人或事物
【英文】： appear and disappear unexpectedly来自公益成语：gyjslw.com
10. 成语反什么无常
成语反什么无常：反复无常、反覆无常、变幻无常、出没无常、祸福无常、喜怒无常来自公益成语：gyjslw.com
11. 藏头露尾真墨迹，出没无常如神仙。打一生肖
藏头露尾真墨迹，出没无常如神仙。打一生肖是龙。在十二生肖中，只有龙是出没无常似神仙。有一个成语是龙飞凤舞，特别是龙字的书法，就是藏头露尾。来自公益成语：gyjslw.com
12. 成语反什么无常
成语反什么无常：反复无常、反覆无常、变幻无常、出没无常、祸福无常、喜怒无常来自公益成语：gyjslw.com
13. 成语什么出而什么
爱如己出 拔萃出群 半路出家 抱瓮出灌 悖入悖出 别出机杼 别出心裁 不出所料 仓皇出逃 层出不穷 层见叠出 超凡出世 超群出众 乘虚迭出 冲口而出 丑态百出 初出茅庐 出尘不染 出尔反尔 出凡入胜 出谷迁乔 出乖露丑 出何典记 出将入相 出口成章 出口入耳 出口伤人 出类拔萃 出没无常 出谋画策 出其不意 出奇制胜 出人头地 出人意表 出入人罪 出山泉水 出神入化 出生入死 出师不利 出世超凡 出手得卢 出水芙蓉 出头露面 出头之日 出言不逊 出言成章 出言无状 出言有章 出以公心 舛讹百出 大打出手 当场出彩 当行出色 独出机杼 独出己见 独出心裁 夺门而出 翻空出奇 芙蓉出水 高出一筹 狗嘴里吐不出象牙 关东出相，关西出将 鬼出电入 汗不敢出 行行出状元 好事不出门，恶事行千里 和盘托出 红杏出墙 呼之欲出 祸从口出 计出无聊 计出万全 计将安出 计无所出 贱敛贵出 酒入舌出 开柙出虎 科班出身 口出不逊 口出大言 里出外进 利出一孔 量入为出 柳树上着刀，桑树上出血 六出纷飞 六出奇计 漏洞百出 名师出高徒 旁见侧出 喷薄欲出 破门而出 破绽百出 青出于蓝 倾巢出动 倾巢而出 情人眼里出西施 人才辈出 人怕出名猪怕壮 如出一口 如出一辙 入不敷出 入主出奴 扫地出门 深居简出 深入浅出 神出鬼没 师出无名 师出有名 事出有因 守如处女，出如脱兔 水落石出 思不出位 挺身而出 同出一辙 头出头没 推陈出新 脱口而出 脱颖而出 文行出处 无出其右 喜出望外 秀才不出门，全知天下事 秀出班行 烟不出火不进 言出法随 羊毛出在羊身上 一鼻孔出气 一佛出世，二佛涅盘 一麾出守 一言既出，驷马难追 语出月胁 在家出家 早出晚归 政出多门 政由己出 自出机杼 自出心裁 足不出户 钻皮出羽出其不意来自公益成语：gyjslw.com
14. 耶稣为何经常提【堕落到“阴间”】？圣经里有关鬼的说法很多，但基督徒都解释为“邪灵”，否认有除了天堂
希伯来语希屋尔(שאול)和希腊语海地斯(ᾅδης)指人类的坟墓
拉丁语因弗努斯(in·fer′nus); 叙利亚语什乌尔(shiul)“阴间”是误译，因为“阴间”指人死后灵魂居住的地方，跟“阳间”相对
希伯来语希屋尔（出现66次）
在《希伯来语经卷》的原文里，希屋尔一词出现了66次，计有：创世记37：35；42：38；44：29，31；民数记16：30，33；申命记32：22；撒母耳记上2：6；撒母耳记下22：6；列王纪上2：6，9；约伯记7：9；11：8；14：13；17：13，16；21：13；24：19；26：6；诗篇6：5；9：17；16：10；18：5；30：3；31：17；49：14上，14下，15；55：15；86：13；88：3；89：48；116：3；139：8；141：7；箴言1：12；5：5；7：27；9：18；15：11，24；23：14；27：20；30：16；传道书9：10；雅歌8：6；以赛亚书5：14；［7：11］；14：9，11，15； 28：15，18； 38：10，18； 57：9； 以西结书31：15，16，17； 32：21，27； 何西阿书13：14上，14下； 阿摩司书9：2； 约拿书2：2； 哈巴谷书2：5。
希屋尔在希伯来语马所拉文本里出现了65次，另有1次在以赛亚书7：11。在这节经文，希阿拉（“求取”）一词的元音点符如果稍为调整，就可以念成希屋拉，也就是“达到希屋尔”的意思。这跟古代好些译本的译法一致。《新世界译本》一般把希屋尔译做“坟墓”。希腊语《七十子译本》一般把希屋尔翻成海地斯。
希伯来语希屋尔的词源有好几个不同的讲法。看来这个词是从动词沙阿尔（שׁאל）派生出来的，意思是“求取”或“请求”。这一点显示，希屋尔是个地方，而不是一种情况。这个地方不分皂白地求取或要求得到所有人，把死人全都收进去。（参阅英语《圣经新世界译本详注本》在创世记37：35和以赛亚书7：11的脚注。）希屋尔是在地里头的，总跟死人有关，而且显然指人类的坟墓，或死人所处的境域；这个境域是在地里而不是海里的。希伯来语凯贝一词却有不同的意思，指的是个别的坟墓或坟地。——创世记23：4，6，9，20。
“希屋尔”和“海地斯”是指什么？
在圣经原文里，希伯来语“希屋尔”和希腊语“海地斯”一共出现了七十多次。两个词的意思相同，总是跟死亡有关。《新世界译本》汉语主要译做“坟墓”。其他汉语译本却主要译做“阴间”，偶尔才译做“坟墓”。那么，“希屋尔”和“海地斯”到底是什么意思呢？请留意圣经中不同经节怎样使用这两个词。
传道书9：10说：“在你要进的坟墓［希屋尔］，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”由此可见，“希屋尔”不可能指阴间。但这是不是说，“希屋尔”指某个实际的坟墓呢？不。谈到某个实际的坟墓或坟地时，圣经所用的希伯来语词和希腊语词并不是“希屋尔”和“海地斯”。（创世记23：7-9；马太福音28：1）此外，圣经也不会用“希屋尔”来指埋葬许多死人的坟墓，比如家族坟地或万人冢。（创世记49：30，31）
那么，“希屋尔”到底是指怎么样的地方呢？圣经指出，“希屋尔”和“海地斯”里的死人甚至比万人坑里的还要多。例如，以赛亚书5：14说：“坟墓［希屋尔］必贪得无厌，张开大口”。尽管“希屋尔”可说早已吞噬无数死人，却看来仍然渴求吞噬更多人。（箴言30：15，16）任何实际的坟墓都只能埋葬有限数目的死人，但“坟墓［希屋尔］”总填不满。（箴言27：20）既然“希屋尔”或“海地斯”没有止境，能够无限度地容纳死人，所指的就不可能是有明确地点的某个实际地方。这两个词其实是指人类共同的、抽象的坟墓，大多数人死后就是长眠于此。
我们清楚了解圣经里关于复活的真理，就会更加明白“希屋尔”和“海地斯”的含意。圣经表明，凡在坟墓［“希屋尔”或“海地斯”］里的死人都会复活。（约伯记14：13；使徒行传2：31；启示录20：13）圣经也指出，在坟墓［“希屋尔”或“海地斯”］里的，不仅有耶和华的仆人，还有那些生前没事奉上帝的人。（创世记37：35；诗篇55：15）正因为这样，圣经说将来“义人和不义的人都要复活”。（使徒行传24：15）来自公益成语：gyjslw.com
15. 出没无常用法？
多含贬义，一般用于行动神秘的人或动物。和神出鬼没都含有时隐时现没有规律的意思。来自公益成语：gyjslw.com