成语“奇”「魁梧奇伟」

成语“魁梧奇伟”的词条资料

成语读音：kuí wǔ qí wěi
成语简拼：KWQW
成语注音：ㄎㄨㄟˊ ㄨˇ ㄑ一ˊ ㄨㄟˇ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：高大魁梧
成语出处：《史记 留侯世家》：“余以为其人，计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。” 来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：魁梧：壮实高大的样子；奇伟：非常高大。身材健壮高大。
成语用法：魁梧奇伟作谓语、定语；指人的身材。
成语造句：曾朴《孽海花》第32回：“年纪不过三十来岁，为人勇敢忠直，相貌也魁梧奇伟。”
英文翻译：big and tall <tall and broad-shouldered>

成语“魁梧奇伟”的扩展资料

1. 带伟的词
【宏伟壮观】壮观：雄伟的景象。形容景象、建筑雄伟。【魁梧奇伟】魁梧：壮实高大的样子；奇伟：非常高大。身材健壮高大。【庙堂伟器】庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。【磊落奇伟】磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大。形容人心地光明，品德高尚。【伟绩丰功】伟大的功绩。同“丰功伟绩”。【轩昂魁伟】魁伟：魁梧。气宇轩昂，体格壮大。【雄才伟略】非常杰出的才智和谋略。【雄材伟略】略：计谋。非常杰出的才能，远大的谋略【雄伟壮观】气势伟大美丽。【衣冠甚伟】伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。来自公益成语网：gyjslw.com
2. 带伟字的成语
【丰功伟绩】丰：大。伟大的功绩。
【丰功伟烈】丰：多；伟：大，显赫；烈：功业。伟大的功绩和成就。
【丰功伟业】丰：大。伟大的功绩。
【丰烈伟绩】丰：多；烈：功业；伟：大，显赫。伟大的功绩和成就。
【高风伟节】高风：高尚的品格。高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。
【宏伟壮观】壮观：雄伟的景象。形容景象、建筑雄伟。
【魁梧奇伟】魁梧：壮实高大的样子；奇伟：非常高大。身材健壮高大。
【庙堂伟器】庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。
【磊落奇伟】磊落：心地光明；奇伟：奇特伟大。形容人心地光明，品德高尚。
【伟绩丰功】伟大的功绩。同“丰功伟绩”。
【轩昂魁伟】魁伟：魁梧。气宇轩昂，体格壮大。
【雄材伟略】略：计谋。非常杰出的才能，远大的谋略
【雄才伟略】非常杰出的才智和谋略。
【雄伟壮观】气势伟大美丽。
【衣冠甚伟】伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
【卓伟之才】卓伟：卓越伟大。指杰出的人才来自公益成语网：gyjslw.com
3. 匹夫受辱 拔剑而起 君子受辱... 后面是什么
原句是： 人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 语出《留侯论》苏轼 全文如下： 迸之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞於一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死於盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之刀，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰“孺子可教”也。 楚庄王伐郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困於会稽，而归臣妾於吴者，叁年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍不忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 臂夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋，以待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见於词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！来自公益成语网：gyjslw.com
4. 匹夫受辱 拔剑而起 君子受辱... 后面是什么
原句是： 人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 语出《留侯论》苏轼 全文如下： 迸之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞於一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死於盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之刀，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰“孺子可教”也。 楚庄王伐郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困於会稽，而归臣妾於吴者，叁年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍不忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 臂夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋，以待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见於词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！来自公益成语网：gyjslw.com