带“作”字的成语「再作道理」

成语“再作道理”的词条资料

成语读音：zài zuò dào lǐ
成语简拼：ZZDL
成语注音：ㄗㄞˋ ㄗㄨㄛˋ ㄉㄠˋ ㄌ一ˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”本内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。
成语造句：还是二姐不去，自己相伴着还妥当，且再作道理。清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回

成语“再作道理”的扩展资料

1. 下列句子没有语病的一项是( ) (2分) A．回首三年的初中生活，我们再一次明确了这样的道理：勤奋
D 试题分析：A应把“成败”改为“成功”。B“拥有”没有宾语中心语，应在句末加上“功能”。C“身影”可以“摄入”， “话语”只能“录下”。点评：了解常见病句类型及修改方法，是基本的应对策略。常见病因有成分残缺、成分赘余、搭配不当、用词不当、语序不当、结构混乱等。平时要注意正确表述，避免语病的发生；还可以与同学多交流，尤其是作文互评中，要按以上病因把句子加以衡量，给彼此寻找病句。这样语感会逐渐增强。如果在考试中凭语感一眼找不出来，就要静下心来按以上常见病因一一加以衡量，只要多读几遍，相信一定能找到正确答案的。本内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 《用冰取火》里面的道理写一遍300字的作文
在我们学习了《用冰取火》这一篇课文后，我们知道了凸透镜可以聚光。为了让我们加深认识，星期五的上午，老师安排我们准备放大镜和火柴，下午第三节课作聚光取火的实验。中午，我迫不及待地在家里的阳台上先试了一次，火柴果然被放大镜下的光点点燃了，这让我很兴奋。 到了下午第三节课，老师让我们以小组为单位排成队，由组长带着去操场作实验。我们围成一圈后，便开始了操作。我先把火柴放到一张纸上，再不停地调整放大镜的位置，使光圈形成一个光点，照射到火柴头上。一分钟，两分钟……火柴却没有冒烟。怎么回事，难道镜子太小？我又向别的同学借了一个大点儿的放大镜，可照了半天火柴还是没有着。这时，我去别的组看了看，他们也没有点着。这是怎么回事呢？我突然想到了阳光，可能是光线不强吧。抬头一看，太阳果然没有中午那么刺眼了。原来，我们已错过了作这个实验的最佳时间——中午，所以热度不够，火柴很难点燃。 这次实验活动虽然没有成功，但它的意义使我明白了科学是深奥的，只有不怕失败，敢于尝试，了解失败原因后不断改进，才能成功。我以后要多观察，多动手，争取了解更多的科学知识。本内容来自公益成语：gyjslw.com
3. 从事物中领悟道理作文
考试的启示 又一场考试结束了.每次考试都会得到一个教训或一些经验,本次考试我得到的启示是：疏忽总是存在的. 考完数学,感觉挺不错,卷子很简单,题题顺利,接着又认认真真地检查了一遍,确定全对之后,心中一直有一个希望：数学考满分. 离开考场之后,考满分的希望离我越来越近.我大胆地和同学对答案,题题正确.看到一些同学因为对答案发现错题而垂头丧气、懊恼不已,我心中暗暗的想：全部做对的感觉就是好,真庆幸我考试时认真做完题目之后,又认真地检查了一遍,那天那时,我是前所未有的高兴. 但过了不久,这特殊的高兴,却转变成了我前所未有的悲哀与失望. “那张图我画的很大.”我略带高兴的说. “不,还好,不大. 我吓了一跳,难道是我画错了?不可能,这张图我画了两遍呢,应该是对方弄错了,或者是个人感觉的差异吧,我这么慰?自己．但是心中依然很忐忑. 我已不敢再去自信地对答案了,但是在无意中却又听到了另一群人异口同声地报了那个使我不安的答案.我傻眼了,真的是我错了,果然是我错了!我竟然会把图与文字看叉了!我竟然没有检查出来!千算万算,还是疏忽了一处!满分的希望像一个个泡沫顿时在心中破灭了．3分就这么悄悄地从我的试卷上溜走了．3分,对于这么容易的试卷来说是多么大的损失啊! 就这样,我后悔了一个下午. 这就是疏忽,怎么躲也躲不过.但是由于排名按四门课的总分计算,其他科目的成绩总算没有辜负我的努力.于是启示之二由此可得：学习需要全面发展.也许因为其他方面的优秀而提高了总成绩.当然,倘若将疏忽减少到最小,同时又尽力提高其他科目的优秀程度,那总成绩就会大大提高.因此,全面发展很重要. 一般来说,疏忽不能避免,但可以尽力减少,而全面发展又是能弥补疏忽的一条捷径. ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 保险丝的启示 拿着换下来的保险丝胡乱地想,它那么软,指甲都掐得断；熔点那么低,划根火柴就能烧化它,可算是金家族中的弱者.可它却能凭借自己的短处,在电路中担当着重要的警卫作用,一遇危险,立即熔断,以此来保护所有电器的安全,发明者可谓独具慧眼! 细细想来,生活中类似这样用物之短的还真不少.软木不堪作栋梁,但它可用来作别的木料所代替不了的木塞；惰性气体似乎毫无用处,却可以冲入灯泡,使灯泡内外的气压达到平衡；嶙峋怪异的太湖石,没有人拿它砌墙刻碑,但它却能垒成具体而微的假山；奇丑无比的树桩作燃料都难劈开,但有人却想到用它制成精美绝伦的工艺品；甚至连老鼠的“贼性”,都可以利用起来在海关检查上发挥作用,这就是“警鼠”. 可见,我们平时说,用物要扬长避短,是不全面的.事物的长短是相对的,一物之短往往换个角度也就是一物之长.具有敏锐眼光和睿智头脑的人,在用物时,不仅能避其短,而且还善于“变消极因素为积极因素”,化腐朽为神奇.因此,我们在一般情况下不能简单地说某一事物没有价值.有时说“没有价值”,实际上是你“没有发现它的价值”. 由此,我们还可以进一步想到,古人所说的用人如器,各取所长,也是不全面的.人的某些缺点换一个场所也就变成了优点.我们在用人时,既要看到他的长处,又要审视他的短处,有时甚至还可以来个缺点优选法呢.胆小的人不利于干开创性的事业,但当出纳会计贪污的可能性就很小；听力差的人是非少,搞档案管理却很恰当；吹毛求疵的人当领导,群众不欢迎他,但他可以成为一个称职的产品检验员；机械型的人管理图书、看护电话,可能很出色；夸夸其谈的人,你最好叫他去当产品推销员…… 认识到这一点,我们就不必羡慕人家的长处而悲叹自己的短处,应该在社会这个大舞台上去充任生旦净末丑或吹拉弹唱中一个最适宜自己特点的角色.当领导的更应该能容人之短,知人善任,以最大的效果来调配各类人员,使之互相配合,互相补充,相得益彰. ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 曾经看过一个故事,一个事事不如意的青年人去找著名的释圆大师.他告诉大师,自己的一生十分无聊,而且一事无成,感觉活着实在没意思.大师听了年轻人的埋怨与牢骚之后,便吩咐小和尚去烧一壶温水.水烧好了,大师抓了一把铁观音茶放入茶杯里,注入一缕温水,请青年品尝.青年说一点茶香都没有.大师又吩咐小和尚烧了 一壶沸水,以沸水重新泡了一杯茶.顿时,茶香飘满了屋子. 这故事告诉了我们,并不是生活毫无光彩,而是要看一看我们是否有在我们有限的一生中做出有意义的事情.成功路上的每个障碍,都是对我们勇气与信心的考验.看我们对社会,对世界是否有做出贡献.俗话说:马走软地必失蹄.不得一番挫折考验,我们的成功从何而来 我们努力了,就像在人生的茶盅内注入一缕沸水;我们若是庸庸懒懒,没有目标,没有追求,就等于丧失了生存的真正意义所在. 在这世界上,我们是为了希望而生活,是为了爱而生活,不是为了人类社会上的功名,金钱以及位.懂得放弃和慷慨,是一个人成功的最基本品质. 又有一个故事.一天,一个富翁去找哲学家,对哲学家说:’请问,为什么我发财了之后变得越来越自私,狭隘了呢 ’哲学家听了,便带他到窗子边上,问:’你看到了什么 ’’我看到了许多人.’富翁回答.哲学家听了,便把他带到一面镶着一层薄薄银子的镜子旁边,问:’现在,告诉我,你看到了谁 ’富翁回答道:’我看到了我自己.’哲学家说:’正是镜子上的这层银子,蒙住了你的眼睛.’ 石油大王洛克菲勒是一个十分有名的慈善家.可是,他也曾经被这一层薄薄的银子给蒙住了眼睛. 洛克菲勒穷困的时候,是一个爱劳动,憨厚朴实的好小伙子.但是他发财后,变得冷酷,吝啬,遭人痛恨.后来,他得了重病,医生告诉他,他要是仍然这样下去的话,他就必须在金钱,健康,烦恼之中选择一种.洛克菲勒醒悟了,于是,他决定痛改前非,用资助他人的方法来洗淘自己的罪恶.洛克菲勒一生赚进将近十亿美元,捐出去的钱有近九亿.最后,人们接受了他,他重新获得了人生.我们不必像洛克菲勒那样为寻找生活的真谛走弯路,只要远离生活中的铜臭,使我们的心灵永远保持纯洁. 对于生活,我们必须抱有欣赏与乐观积极向上的态度.一个人生活的业绩与幸福,是由平时一点一滴的美好时光累积起来的.’不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.’是呀,不积累生活中的点点滴滴,怎么会有伟大的业绩以及真挚的幸福呢 海伦.凯勒,这位在20世纪震撼全世界的作家,是个十分有名的人物.小时候突发的脑出血,胃出血以及高烧,夺去了她的视力,听力,以及说话的能力.因此,她的童年生活一直是黑暗的,直到她的老师——安妮.莎莉文小姐出现.莎莉文小姐首先制服了海伦的暴躁脾气,再为海伦冷酷的黑暗世界添进了温暖与光明,才造就出了20世纪的奇芭.当然,海伦若不是凭着对生活的向往与自信,她就永远不会成功. 世界上有温暖,阳光,包容和爱心,也有冷酷,悲惨,战争和贫困.必须有着对生活的向往与自信,是能够使一个人的一生灿烂辉煌的基本应有情感. 你是否有好好地利用自己青春年华干出一番事业呢 你是否有善用你的有限一生 珍惜现在,珍惜你的青春少壮!不要让青春与时间白白溜走!本内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 从事物中领悟道理作文
考试的启示 又一场考试结束了.每次考试都会得到一个教训或一些经验,本次考试我得到的启示是：疏忽总是存在的. 考完数学,感觉挺不错,卷子很简单,题题顺利,接着又认认真真地检查了一遍,确定全对之后,心中一直有一个希望：数学考满分. 离开考场之后,考满分的希望离我越来越近.我大胆地和同学对答案,题题正确.看到一些同学因为对答案发现错题而垂头丧气、懊恼不已,我心中暗暗的想：全部做对的感觉就是好,真庆幸我考试时认真做完题目之后,又认真地检查了一遍,那天那时,我是前所未有的高兴. 但过了不久,这特殊的高兴,却转变成了我前所未有的悲哀与失望. “那张图我画的很大.”我略带高兴的说. “不,还好,不大. 我吓了一跳,难道是我画错了?不可能,这张图我画了两遍呢,应该是对方弄错了,或者是个人感觉的差异吧,我这么慰?自己．但是心中依然很忐忑. 我已不敢再去自信地对答案了,但是在无意中却又听到了另一群人异口同声地报了那个使我不安的答案.我傻眼了,真的是我错了,果然是我错了!我竟然会把图与文字看叉了!我竟然没有检查出来!千算万算,还是疏忽了一处!满分的希望像一个个泡沫顿时在心中破灭了．3分就这么悄悄地从我的试卷上溜走了．3分,对于这么容易的试卷来说是多么大的损失啊! 就这样,我后悔了一个下午. 这就是疏忽,怎么躲也躲不过.但是由于排名按四门课的总分计算,其他科目的成绩总算没有辜负我的努力.于是启示之二由此可得：学习需要全面发展.也许因为其他方面的优秀而提高了总成绩.当然,倘若将疏忽减少到最小,同时又尽力提高其他科目的优秀程度,那总成绩就会大大提高.因此,全面发展很重要. 一般来说,疏忽不能避免,但可以尽力减少,而全面发展又是能弥补疏忽的一条捷径. ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 保险丝的启示 拿着换下来的保险丝胡乱地想,它那么软,指甲都掐得断；熔点那么低,划根火柴就能烧化它,可算是金家族中的弱者.可它却能凭借自己的短处,在电路中担当着重要的警卫作用,一遇危险,立即熔断,以此来保护所有电器的安全,发明者可谓独具慧眼! 细细想来,生活中类似这样用物之短的还真不少.软木不堪作栋梁,但它可用来作别的木料所代替不了的木塞；惰性气体似乎毫无用处,却可以冲入灯泡,使灯泡内外的气压达到平衡；嶙峋怪异的太湖石,没有人拿它砌墙刻碑,但它却能垒成具体而微的假山；奇丑无比的树桩作燃料都难劈开,但有人却想到用它制成精美绝伦的工艺品；甚至连老鼠的“贼性”,都可以利用起来在海关检查上发挥作用,这就是“警鼠”. 可见,我们平时说,用物要扬长避短,是不全面的.事物的长短是相对的,一物之短往往换个角度也就是一物之长.具有敏锐眼光和睿智头脑的人,在用物时,不仅能避其短,而且还善于“变消极因素为积极因素”,化腐朽为神奇.因此,我们在一般情况下不能简单地说某一事物没有价值.有时说“没有价值”,实际上是你“没有发现它的价值”. 由此,我们还可以进一步想到,古人所说的用人如器,各取所长,也是不全面的.人的某些缺点换一个场所也就变成了优点.我们在用人时,既要看到他的长处,又要审视他的短处,有时甚至还可以来个缺点优选法呢.胆小的人不利于干开创性的事业,但当出纳会计贪污的可能性就很小；听力差的人是非少,搞档案管理却很恰当；吹毛求疵的人当领导,群众不欢迎他,但他可以成为一个称职的产品检验员；机械型的人管理图书、看护电话,可能很出色；夸夸其谈的人,你最好叫他去当产品推销员…… 认识到这一点,我们就不必羡慕人家的长处而悲叹自己的短处,应该在社会这个大舞台上去充任生旦净末丑或吹拉弹唱中一个最适宜自己特点的角色.当领导的更应该能容人之短,知人善任,以最大的效果来调配各类人员,使之互相配合,互相补充,相得益彰. ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 曾经看过一个故事,一个事事不如意的青年人去找著名的释圆大师.他告诉大师,自己的一生十分无聊,而且一事无成,感觉活着实在没意思.大师听了年轻人的埋怨与牢骚之后,便吩咐小和尚去烧一壶温水.水烧好了,大师抓了一把铁观音茶放入茶杯里,注入一缕温水,请青年品尝.青年说一点茶香都没有.大师又吩咐小和尚烧了 一壶沸水,以沸水重新泡了一杯茶.顿时,茶香飘满了屋子. 这故事告诉了我们,并不是生活毫无光彩,而是要看一看我们是否有在我们有限的一生中做出有意义的事情.成功路上的每个障碍,都是对我们勇气与信心的考验.看我们对社会,对世界是否有做出贡献.俗话说:马走软地必失蹄.不得一番挫折考验,我们的成功从何而来 我们努力了,就像在人生的茶盅内注入一缕沸水;我们若是庸庸懒懒,没有目标,没有追求,就等于丧失了生存的真正意义所在. 在这世界上,我们是为了希望而生活,是为了爱而生活,不是为了人类社会上的功名,金钱以及位.懂得放弃和慷慨,是一个人成功的最基本品质. 又有一个故事.一天,一个富翁去找哲学家,对哲学家说:’请问,为什么我发财了之后变得越来越自私,狭隘了呢 ’哲学家听了,便带他到窗子边上,问:’你看到了什么 ’’我看到了许多人.’富翁回答.哲学家听了,便把他带到一面镶着一层薄薄银子的镜子旁边,问:’现在,告诉我,你看到了谁 ’富翁回答道:’我看到了我自己.’哲学家说:’正是镜子上的这层银子,蒙住了你的眼睛.’ 石油大王洛克菲勒是一个十分有名的慈善家.可是,他也曾经被这一层薄薄的银子给蒙住了眼睛. 洛克菲勒穷困的时候,是一个爱劳动,憨厚朴实的好小伙子.但是他发财后,变得冷酷,吝啬,遭人痛恨.后来,他得了重病,医生告诉他,他要是仍然这样下去的话,他就必须在金钱,健康,烦恼之中选择一种.洛克菲勒醒悟了,于是,他决定痛改前非,用资助他人的方法来洗淘自己的罪恶.洛克菲勒一生赚进将近十亿美元,捐出去的钱有近九亿.最后,人们接受了他,他重新获得了人生.我们不必像洛克菲勒那样为寻找生活的真谛走弯路,只要远离生活中的铜臭,使我们的心灵永远保持纯洁. 对于生活,我们必须抱有欣赏与乐观积极向上的态度.一个人生活的业绩与幸福,是由平时一点一滴的美好时光累积起来的.’不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.’是呀,不积累生活中的点点滴滴,怎么会有伟大的业绩以及真挚的幸福呢 海伦.凯勒,这位在20世纪震撼全世界的作家,是个十分有名的人物.小时候突发的脑出血,胃出血以及高烧,夺去了她的视力,听力,以及说话的能力.因此,她的童年生活一直是黑暗的,直到她的老师——安妮.莎莉文小姐出现.莎莉文小姐首先制服了海伦的暴躁脾气,再为海伦冷酷的黑暗世界添进了温暖与光明,才造就出了20世纪的奇芭.当然,海伦若不是凭着对生活的向往与自信,她就永远不会成功. 世界上有温暖,阳光,包容和爱心,也有冷酷,悲惨,战争和贫困.必须有着对生活的向往与自信,是能够使一个人的一生灿烂辉煌的基本应有情感. 你是否有好好地利用自己青春年华干出一番事业呢 你是否有善用你的有限一生 珍惜现在,珍惜你的青春少壮!不要让青春与时间白白溜走!本内容来自公益成语：gyjslw.com
5. “（）的道理”怎么填四字成语？
没有这个成语。
1、再来作道理
zà自i zuò dào lǐ
成语解释：亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。
成语出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。” 
2、不近道理
bù jìn dào lǐ
成语解释：不近人情，不讲道理。
成语出处：《古今小说 史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
3、再做道理
zài zuò dào lǐ
成语解释：见“再作道理”。
成语出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
4、知书明理
zhī shū míng lǐ
成语解释：有才学，懂礼仪
成语出处：老舍《骆驼样子》：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。”
5、天文地理
tiān wén dì lǐ
成语解释：泛指知识、学问
成语出处：明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”本内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 请你再写一首说明道理的古诗
说明道理的古诗如下：
题西林壁
作者：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
雪梅·其一
作者：卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
冬夜读书示子聿
作者：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。本内容来自公益成语：gyjslw.com
7. 写作文结尾时如要写一个道理，有什么道理可以写？
团结力量大
诚实守信、说到做到
己所不欲，勿施于人
宽容是做人得起本原则
乐于助人
心急吃不了热豆腐
患难见真情
欲速则不达
白了少年头，空悲切！
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！！本内容来自公益成语：gyjslw.com
8. 真理诞生于100个问号之后再写.不要特点就是说明道理对吗
　1 伽利略是17世纪意大利伟大的科学家。他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。他提出的问题很不寻常，常常使老师很难解答。
　　那时候，研究科学的人都信奉亚里士多德，把这位两千多年前的希腊哲学家的话当作不容许更改的真理。谁要是怀疑亚里士多德，人们就会责备他：“你是什么意思？难道要违背人类的真理吗？”
　　亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个10磅重，一个1磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问。他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球拴在一起，落得慢的就会拖住落得快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把拴在一起的两个铁球看作一个整体，就有11磅重，落下的速度应当比10磅重的铁球快。这样从一个事实中却可以得出两个相反的结论，这怎么解释呢？
　　伽利略带着这个疑问反复做了许多次试验，结果都证明亚里士多德的这句话的确说错了。两个不同重量的铁球同时从高处落下来，总是同时着地，铁球往下落的速度跟铁球的轻重没有关系。伽利略那时候才25岁，已经当了数学教授。他向学生们宣布了试验的结果，同时宣布要在比萨城的斜塔上做一次公开试验。
　　消息很快传开了。到了那一天，很多人来到斜塔周围，都要看看在这个问题上谁是胜利者：是古代的哲学家亚里士多德呢，还是这位年轻的数学教授伽利略？有的说：“这个青年真是胆大妄为，竟想找亚里士多德的错处！”有的说：“等会儿他就固执不了啦，事实是无情的，会让他丢尽了脸！”
　　伽利略在斜塔顶上出现了。他右手拿着一个10磅重的铁球，左手拿着一个1磅重的铁球。两个铁球同时脱手，从空中落下来。一会儿，斜塔周围的人都忍不住惊讶地呼喊起来，因为大家看见两个铁球同时着地了，正跟伽利略说的一个样。这时大家才明白，原来像亚里士多德这样的大哲学家，说的话也不是全都对的。
　
　　2. 1666年的秋天,在英国北部林肯郡一个名叫乌尔斯索普的村庄里,发生了这样一件’小事’:一天傍晚,学习了一天的牛顿感到有些疲倦,他想休息一下,于是,信步来到自家的苹果园里,坐在一棵苹果树下,欣赏着满园的果实.面对这美妙和谐的大自然,牛顿总是隐隐约约地感到,在神秘的自然界后面,一定有某种规律在支配着它的运动,可是这个规律是什么呢?苹果的阵阵幽香,不知不觉又使牛顿沉浸于天体运动之谜的思考之中.。
　　一个苹果从恰好树上落下来。这时候，他忽然想到，为什么苹果总是垂直落向地面呢?为什么苹果不向外侧或向上运动，而总是向着地球中心运动呢?无疑地，这是地球向下拉着它，有一个向下的拉力作用在物体上，而且这个向下的拉力总和必须指向地球中心，而不是指向地球的其他部分。所以苹果总是垂直下落，或者总是朝向地球的中心。苹果向着地球，也可看成是地球向着苹果，物体和物体之间是相互朝着对方运动的。物体之间的作用力必须正比于它们的质量。这个力，就是我们后来所称的万有引力。
3.道尔顿——发现色盲
　　那一天是圣诞节。青年道尔顿到街上去买了一双长筒袜，作为节日礼品，亲手送给母亲。母亲收到这份礼品非常高兴。她打开礼品盒一看，“啊，原来是一双红色的长筒袜。”她感到颜色实在太鲜艳了，与自己的年龄和身份不太相称。她笑着问道：“约翰，你的礼物真让人高兴，但是你怎么看上了这么鲜艳的颜色呢？”这使道尔顿感到有些奇怪。他不以为然地说：“难道深蓝的颜色还不稳重吗？妈妈。”
　　“什么？约翰。它和樱桃一样红呀！”
　　“不对，妈妈。是我亲手挑的，是深蓝色。”
　　“是红色，约翰。妈妈的眼光不坏。”母亲重复回答。
　　道尔顿找来了弟弟。弟弟也说是蓝色的。而且，他俩对颜色的感受完全一样。
　　可是，他的朋友们和他俩的识别力却不同。朋友们开玩笑说：“照你所说，你将永远也看不到女性美丽动人的面容。你会把她们面颊上那羞涩的红晕，看成一片浅蓝。” 从那天起，道尔顿才知道自己的色觉与别人不同。
　　道尔顿没有放过这一偶然的发现。他不但仔细分析了自己的体验，还对周围的人做了各种调查研究。在此基础上，他又经过多方考查验证，写出了一部科学著作——《论色觉》。这是人类第一次发现色盲病，所以色盲症也称作道尔顿病.本内容来自公益成语：gyjslw.com
9. 生活中的启示（从一些事中明白一个道理，一定要有故事）！！！
不要生活永远是精彩的，可以说我是生活的一位受益者，因为我得到了生活的启示，改变了我自己。
一个人漫步在公园里，遇到了一位坐在河边独钓的老人，便于他攀谈起来。白发苍苍的老人告诉我：“整整钓了一天，只钓到了一条小鱼。”说着，他又把小鱼重新放回了小河里。我很纳闷，问道：“你觉得嫌鱼太小？”老人看了看我笑道：“我不在乎钓地鱼好大，可是我钓到了一天的快乐！”多么精彩的人生哲理，我恍然大悟。从那时起，我改变了，我认识到：收获固然重要，然而最重要的是要得到“快乐”的回报。
在长沙我与老哥最亲，他在国外读书 ，每年的假期才能回来一次。相聚总是短暂的，总会有分离上午日子，记得每次送哥哥去机场时，以前总是哭着拽着他的手，不让他走，每当此时，哥哥会爱抚着我说：“什么时候才长大呢？”现在我长大了，不再是“泪眼相送”，我会向哥哥露出一个可爱的笑脸，离别时潇洒地说声“bye-bye！”或许这也是一种改变，生活使我变得更成熟，学会了离别时露出一个微笑，潇洒地说声“bye-bye！”
曾经很在乎别人的评价，对于别人的无礼、谩骂，会固执地据理力争，而现在呢？在经过了多少年生活的洗礼后，才发现当时自己有多可笑。我完全可以不去理会，现在的我已经能够对那些“冷嘲热讽，无礼谩骂”，像灰尘一样轻轻抹去，走自己的路，让别人去说吧！我觉得自己变得好洒脱！
面对困难我变得更坚强；而面对成功，我变得更冷静；面对选择我变得更果断；面对……
生活真的很精彩，如果你想了解它，那么我可以自豪地说：“我的改变是对生活最精彩的选择！”
1、一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。
生存之道1：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。
2、乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。
生存之道2：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。
3、一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冻僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。
生存之道3：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。
4、海底里有一个瓶子，这瓶子里困着一个巨魔。那是五百年前一个神仙把巨魔收到瓶里的。巨魔曾经许过一个愿，谁能把这个瓶子捞起来，把瓶塞打开，把他救出来，他就赠给这个人一座金山。可是，五百年过去了，还没有人把这瓶子捞起来。巨魔十分气恼。他诅咒说 : “以后，如果谁把我救出来，我就一口把这个人吞掉。”有一个青年的渔夫，他撒网捕鱼，当他收网的时侯，发现网里有一个古旧瓶子，他把瓶塞打开，啊 ! 一阵浓烈的烟雾喷出来，徐徐吐出一个比山还大的巨魔。“哈哈哈哈 ! ”巨魔的笑声，震得海涛汹涌起来。他说 : “年青人，你把我救出来，我本应谢谢你，可是，你做得太迟了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦 ! 唉，我等了五百年，我太不耐烦了，我已经许了恶愿，要把救我出来的人一口吃掉 ! ”那青年吃了一惊，但立即镇定地说 : “哟，这么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定说谎，你再回到瓶子给我看看吧 !”
“哈哈哈哈 ，我不会上当的 ! 天方夜谭早把这个古老的故事说过了，我如果再钻入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就说完了么 ? ”“什么 ? 你有看过天方夜谭么 ? 你真是一个博学多才之士呀 ! 你还有看过苏格拉底的哲学著作吗 ? ”“哈哈 ! 这五百年我躲进瓶子里，穷读天下的经典著作，苦苦修行，莫说是西方的巨著，东方的大学、中庸、论语、孟子我都念得熟透了。”“啊，中国太史公的史记你也颇有研究吧 ? 墨子的著作有涉猎么 ? ”“别说了，经史子集无一不通 ! ”“不过，我想你一定没有见过红楼梦的手本，这是一部难得一见的本呢 ! ”“哈哈哈，你这个小子太小觑我了，这本书的收藏者正是我呀 ! 让我拿出来给你开开眼界吧 !”巨魔立即又化作一阵浓烟，徐徐进入瓶子里。这时侯，那青年渔夫不再迟疑，连忙把瓶塞堵住瓶子了。
要领会书的意义,要把书上的知识灵活运用.而不是死读书,读死书,纸上谈兵.
5、从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
6、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把 它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。/刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”
启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。
7、有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”
秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
8、有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以它们决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到三十公尺。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。
“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”
其实很多人都是这样,只知道有问题,却不能抓住问题的核心和根基。
9、在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”
又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定的说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的！！”
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第二次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来，可以好好陪我。”
其实，生命中太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。在别人伸出援手之际，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙的！！！
10、小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”
爸爸回答：“当然啦！”
小男孩问：“电灯是谁发明的？”
爸爸：“是爱迪生。”
小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎麽没有发明电灯？”
（很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。）
11.父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：「坐这种车的人，肚子里一定没有学问！」父亲则轻描淡写地回答：「说这种话的人，口袋里一定没有钱！」
(注：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？)
12、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。是儿子望着他父亲，说道：「一定是妈妈打破的。」「你怎么知道？」「她没有骂人。」
（注：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。）
13、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。说而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。」
（注：虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定在你。）
14、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：「胸无大志，孺子不可教也！」带外国的老师则会说：「愿你把欢笑带给全世界！」
（注：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。）
15、在故宫博物院中，有一个太太不耐烦地对她先生说：「我说你为甚么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。」
（注：有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。）
16、妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些。小心！火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下！「哎厎」妻子脱口而出，「我懂得怎样炒菜。」「你当然懂，太太，」丈夫平静地答道：「我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。」
（注：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。）
17.一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄！算啦，你追不上的！”“我必须追上它，”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机！”
(注：有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充份展现出来。）
18.甲：「新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门铃。」
乙：「的确可恶！你有没有马上报警？」
甲：「没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。」
（事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样在你面****突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了）
19.某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪！”
张三越想越纳闷，也越想越气，於是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”
才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
（不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。）
20.小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。”
小明妈妈说：“在你来之前，我该做甚麽？”
医生说：“给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
（注：take it easy，放轻松放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在的面对。担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。）
21、一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。
铁杆奇怪地问：“为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”
钥匙说：“因为我最了解他的心。”
每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。本内容来自公益成语：gyjslw.com
10. 形容道理的成语
不近道理 不近人情，不讲道理。 出处：《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。” 不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。 出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” 不可理喻 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。 出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。” 不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。 出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。” 不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。 出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。” 不言而谕 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。 出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。” 不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。 出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。” 阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。” 穿凿附会 穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。 出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。” 传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。 出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 词严义密 措词严谨，道理周密。 出处：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无馀蕴。” 词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。 出处：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。” 词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。 出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。” 辞巧理拙 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。 出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。” 辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。 出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。” 大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有长的人。 出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。 出处：《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’” 道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。” 颠扑不磨 比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。 攧扑不破 无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。 洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。 断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。” 顿开茅塞 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 二缶钟惑 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 出处：战国·宋·庄周《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。” 格物穷理 穷究事物的道理。 出处：明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。” 钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义、道理。 出处：汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：“休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。” 钩深致远 致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。 出处：《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚。” 贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。 出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。” 贯通融会 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。” 毫无疑义 疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。 出处：清·刘鹗《老残游记》第16回：“怎幺他毫无疑义，就照五百两一条命算呢？” 横从穿贯 指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。 出处：罗广斌 杨益言《红岩》第十三章“余新江望着眼前这个横蛮无理，惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。” 衡情酌理 估量情况，斟酌道理。 出处：《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。” 胡搅蛮缠 蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。 出处：明·杨尔曾《韩湘子全集》第二十八回：“我两个是惯弄障眼法儿的，你们快去投别人做师父，莫在此胡缠乱搅。” 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。 出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。” 胡说白道 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。 出处：《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。” 豁然贯通 豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。 出处：宋·朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无明矣。” 豁然开朗 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 出处：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 即事穷理 指根据事实深究它的道理。 即小见大 从小处或小事见到大道理。 据理力争 依据道理，竭力维护自己方面的益、观点等。 出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不起，实在下不去的地方，也该据理力争。” 口无择言 指出口皆合道理，无需选择。 揆理度势 衡量道理，揣度情势。 理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。 理所必然 指按道理必定如此。 出处：《弘明集·神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。” 理所不容 道理所不能允许。 理所当然 当然：应当如此。按道理应当这样。 出处：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。” 理正词直 道理正当，言词朴直。 流言混话 无根据无道理的言语。 蛮不讲理 态度粗暴，不讲道理。 出处：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。” 蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。 茅塞顿开 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 眉高眼低 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。 出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“又不肯舍着这条身子作人奴婢，看人眉高眼低--却叫我把甚么奉养老母？” 妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。 出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” 名正理顺 指名义正当，合乎道理。 名正言顺 名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。 出处：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。” 莫明其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“魏翩仞莫明其妙，陶子尧却不免心上一呆。” 贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 出处：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” 岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 出处：《南齐书·虞悰传》：“郁林（王）废，悰窃叹日：‘王、徐遂缚袴废一天子，天下岂有此理邪？’” 岂有是理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。 穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 出处：《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。” 人情世故 为人处世的道理。 出处：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。” 融汇贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。” 融会贯通 融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。” 融会通浃 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。” 融释贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：清·戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。” 融液贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：清·秦笃辉《平书·文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。” 入理切情 指合乎道理，切合实情。 入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。 出处：清·陈天华《狮子吼》第五回：“何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！” 深文大义 指深奥的大道理。 神会心融 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’” 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 探幽索隐 探探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”。 探赜索隐 探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。 出处：《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。。” 天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。 出处：《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。” 天经地纬 ①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。 出处：语出《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。” 天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。 出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” 天理人情 天然的道理和人的常情。 出处：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中阿护；一念背了天理人情，天地鬼神也就会立刻不容。” 通情达理 指说话、做事很讲道理。 通文达理 指有学问懂道理。 通幽动微 通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”。 通幽洞微 通晓、洞察幽深而细微的道理。 通元识微 通晓玄奥微妙的道理。 顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。 出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。” 微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。 出处：汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 微言大谊 包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。 文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” 析精剖微 指剖析精微深奥的道理。 出处：清恽敬《读(大学)一》：“盖知者至广极大，析精剖微不可端倪者也。” 显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。 出处：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。” 现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。 出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。” 晓以大义 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。” 心安理得 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。 行易知难 行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。 出处：孙中山《民主义》第二讲：“天下的事情，的确是行易知难。” 淹会贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。” 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。 出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” 言之有礼 说的话有道理。 言之有理 说的话有道理。 出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’” 言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。 出处：语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。” 研精钩深 钩深：探取深沉的东西。研究探索精微的道理，探求深奥的学问。 出处：唐·白居易《礼部试策·第三道》：“虽言微旨远，而学者苟能研精钩深，优柔而求之，则壼奥指趣，将焉廋哉！” 要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。 出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” 一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。 出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 以此类推 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。 出处：宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！” 以古喻今 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。 出处：《北史·长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。” 以理服人 用道理来说服人。 出处：赖传珠《古田会议前后》：“毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。” 以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。 出处：《淮南子·缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。” 义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。 出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。” 义正辞严 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。 出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。” 义正辞约 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。 引喻失义 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。 出处：三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。 元经秘旨 微妙的道理。 出处：清·袁枚《续新齐谐·雁岩仙女》：“所说言语，都是元经秘旨，不能记忆。” 源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。 出处：宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。” 再作道理 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。 出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。” 再做道理 指另行打算或另想办法。 出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”本内容来自公益成语：gyjslw.com
11. 道理我们都懂只是有时故事太撩人情绪在作怂。 这句话是什么意思啊，代表什么
就是说，关于一件事情的对错在大道理方面，我们都明白，都知道，只是有时候我们的情绪会左右我们的判断。比方说，为官的，他知道欺男霸女不对，但如果欺男霸女的是自己儿子，他就做不到一视同仁。不是他不知道道理，而是这个人是他的孩子，在道理面前，他的感情，情绪会占据了上方。这句话大致意思都是这样，用在哪方面都差不多是这意思。本内容来自公益成语：gyjslw.com
12. 写作文结尾时如要写一个道理，有什么道理可以写？
团结力量大
诚实守信、说到做到
己所不欲，勿施于人
宽容是做人得起本原则
乐于助人
心急吃不了热豆腐
患难见真情
欲速则不达
白了少年头，空悲切！
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！！本内容来自公益成语：gyjslw.com
13. 真理诞生于100个问号之后再写.不要特点就是说明道理对吗
　1 伽利略是17世纪意大利伟大的科学家。他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。他提出的问题很不寻常，常常使老师很难解答。
　　那时候，研究科学的人都信奉亚里士多德，把这位两千多年前的希腊哲学家的话当作不容许更改的真理。谁要是怀疑亚里士多德，人们就会责备他：“你是什么意思？难道要违背人类的真理吗？”
　　亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个10磅重，一个1磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问。他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球拴在一起，落得慢的就会拖住落得快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把拴在一起的两个铁球看作一个整体，就有11磅重，落下的速度应当比10磅重的铁球快。这样从一个事实中却可以得出两个相反的结论，这怎么解释呢？
　　伽利略带着这个疑问反复做了许多次试验，结果都证明亚里士多德的这句话的确说错了。两个不同重量的铁球同时从高处落下来，总是同时着地，铁球往下落的速度跟铁球的轻重没有关系。伽利略那时候才25岁，已经当了数学教授。他向学生们宣布了试验的结果，同时宣布要在比萨城的斜塔上做一次公开试验。
　　消息很快传开了。到了那一天，很多人来到斜塔周围，都要看看在这个问题上谁是胜利者：是古代的哲学家亚里士多德呢，还是这位年轻的数学教授伽利略？有的说：“这个青年真是胆大妄为，竟想找亚里士多德的错处！”有的说：“等会儿他就固执不了啦，事实是无情的，会让他丢尽了脸！”
　　伽利略在斜塔顶上出现了。他右手拿着一个10磅重的铁球，左手拿着一个1磅重的铁球。两个铁球同时脱手，从空中落下来。一会儿，斜塔周围的人都忍不住惊讶地呼喊起来，因为大家看见两个铁球同时着地了，正跟伽利略说的一个样。这时大家才明白，原来像亚里士多德这样的大哲学家，说的话也不是全都对的。
　
　　2. 1666年的秋天,在英国北部林肯郡一个名叫乌尔斯索普的村庄里,发生了这样一件’小事’:一天傍晚,学习了一天的牛顿感到有些疲倦,他想休息一下,于是,信步来到自家的苹果园里,坐在一棵苹果树下,欣赏着满园的果实.面对这美妙和谐的大自然,牛顿总是隐隐约约地感到,在神秘的自然界后面,一定有某种规律在支配着它的运动,可是这个规律是什么呢?苹果的阵阵幽香,不知不觉又使牛顿沉浸于天体运动之谜的思考之中.。
　　一个苹果从恰好树上落下来。这时候，他忽然想到，为什么苹果总是垂直落向地面呢?为什么苹果不向外侧或向上运动，而总是向着地球中心运动呢?无疑地，这是地球向下拉着它，有一个向下的拉力作用在物体上，而且这个向下的拉力总和必须指向地球中心，而不是指向地球的其他部分。所以苹果总是垂直下落，或者总是朝向地球的中心。苹果向着地球，也可看成是地球向着苹果，物体和物体之间是相互朝着对方运动的。物体之间的作用力必须正比于它们的质量。这个力，就是我们后来所称的万有引力。
3.道尔顿——发现色盲
　　那一天是圣诞节。青年道尔顿到街上去买了一双长筒袜，作为节日礼品，亲手送给母亲。母亲收到这份礼品非常高兴。她打开礼品盒一看，“啊，原来是一双红色的长筒袜。”她感到颜色实在太鲜艳了，与自己的年龄和身份不太相称。她笑着问道：“约翰，你的礼物真让人高兴，但是你怎么看上了这么鲜艳的颜色呢？”这使道尔顿感到有些奇怪。他不以为然地说：“难道深蓝的颜色还不稳重吗？妈妈。”
　　“什么？约翰。它和樱桃一样红呀！”
　　“不对，妈妈。是我亲手挑的，是深蓝色。”
　　“是红色，约翰。妈妈的眼光不坏。”母亲重复回答。
　　道尔顿找来了弟弟。弟弟也说是蓝色的。而且，他俩对颜色的感受完全一样。
　　可是，他的朋友们和他俩的识别力却不同。朋友们开玩笑说：“照你所说，你将永远也看不到女性美丽动人的面容。你会把她们面颊上那羞涩的红晕，看成一片浅蓝。” 从那天起，道尔顿才知道自己的色觉与别人不同。
　　道尔顿没有放过这一偶然的发现。他不但仔细分析了自己的体验，还对周围的人做了各种调查研究。在此基础上，他又经过多方考查验证，写出了一部科学著作——《论色觉》。这是人类第一次发现色盲病，所以色盲症也称作道尔顿病.本内容来自公益成语：gyjslw.com
14. 形容道理的成语
不近道理 不近人情，不讲道理。 出处：《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。” 不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。 出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” 不可理喻 喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。 出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。” 不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。 出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。” 不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。 出处：《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。” 不言而谕 谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。 出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。” 不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。 出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。” 阐幽明微 使幽深隐微的事物或道理显露出来。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。” 穿凿附会 穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。 出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。” 传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。 出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 词严义密 措词严谨，道理周密。 出处：《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无馀蕴。” 词严义正 词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。 出处：元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。” 词言义正 词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。 出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。” 辞巧理拙 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。 出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。” 辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。 出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。” 大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有长的人。 出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。 出处：《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’” 道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。” 颠扑不磨 比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。 攧扑不破 无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。 洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。 断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。” 顿开茅塞 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 二缶钟惑 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 出处：战国·宋·庄周《庄子·天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。” 格物穷理 穷究事物的道理。 出处：明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。” 钩深极奥 指探索并极尽深奥的意义、道理。 出处：汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：“休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。” 钩深致远 致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。 出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。 出处：《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚。” 贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。 出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。” 贯通融会 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。” 毫无疑义 疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。 出处：清·刘鹗《老残游记》第16回：“怎幺他毫无疑义，就照五百两一条命算呢？” 横从穿贯 指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。 出处：罗广斌 杨益言《红岩》第十三章“余新江望着眼前这个横蛮无理，惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。” 衡情酌理 估量情况，斟酌道理。 出处：《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。” 胡搅蛮缠 蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。 出处：明·杨尔曾《韩湘子全集》第二十八回：“我两个是惯弄障眼法儿的，你们快去投别人做师父，莫在此胡缠乱搅。” 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。 出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。” 胡说白道 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。 出处：《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。” 豁然贯通 豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。 出处：宋·朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无明矣。” 豁然开朗 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 出处：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 即事穷理 指根据事实深究它的道理。 即小见大 从小处或小事见到大道理。 据理力争 依据道理，竭力维护自己方面的益、观点等。 出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不起，实在下不去的地方，也该据理力争。” 口无择言 指出口皆合道理，无需选择。 揆理度势 衡量道理，揣度情势。 理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。 理所必然 指按道理必定如此。 出处：《弘明集·神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。” 理所不容 道理所不能允许。 理所当然 当然：应当如此。按道理应当这样。 出处：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。” 理正词直 道理正当，言词朴直。 流言混话 无根据无道理的言语。 蛮不讲理 态度粗暴，不讲道理。 出处：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。” 蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。 茅塞顿开 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 眉高眼低 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。 出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“又不肯舍着这条身子作人奴婢，看人眉高眼低--却叫我把甚么奉养老母？” 妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。 出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” 名正理顺 指名义正当，合乎道理。 名正言顺 名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。 出处：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。” 莫明其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“魏翩仞莫明其妙，陶子尧却不免心上一呆。” 贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 出处：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” 岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 出处：《南齐书·虞悰传》：“郁林（王）废，悰窃叹日：‘王、徐遂缚袴废一天子，天下岂有此理邪？’” 岂有是理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。 穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 出处：《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。” 人情世故 为人处世的道理。 出处：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。” 融汇贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。” 融会贯通 融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。” 融会通浃 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。” 融释贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：清·戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。” 融液贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：清·秦笃辉《平书·文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。” 入理切情 指合乎道理，切合实情。 入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。 出处：清·陈天华《狮子吼》第五回：“何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！” 深文大义 指深奥的大道理。 神会心融 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’” 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 探幽索隐 探探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”。 探赜索隐 探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。 出处：《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。。” 天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。 出处：《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。” 天经地纬 ①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。 出处：语出《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。” 天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。 出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” 天理人情 天然的道理和人的常情。 出处：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中阿护；一念背了天理人情，天地鬼神也就会立刻不容。” 通情达理 指说话、做事很讲道理。 通文达理 指有学问懂道理。 通幽动微 通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”。 通幽洞微 通晓、洞察幽深而细微的道理。 通元识微 通晓玄奥微妙的道理。 顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。 出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。” 微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。 出处：汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 微言大谊 包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。 文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” 析精剖微 指剖析精微深奥的道理。 出处：清恽敬《读(大学)一》：“盖知者至广极大，析精剖微不可端倪者也。” 显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。 出处：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。” 现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。 出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。” 晓以大义 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。” 心安理得 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。 行易知难 行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。 出处：孙中山《民主义》第二讲：“天下的事情，的确是行易知难。” 淹会贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 出处：明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。” 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。 出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” 言之有礼 说的话有道理。 言之有理 说的话有道理。 出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’” 言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。 出处：语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。” 研精钩深 钩深：探取深沉的东西。研究探索精微的道理，探求深奥的学问。 出处：唐·白居易《礼部试策·第三道》：“虽言微旨远，而学者苟能研精钩深，优柔而求之，则壼奥指趣，将焉廋哉！” 要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。 出处：汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。” 一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。 出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 以此类推 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。 出处：宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！” 以古喻今 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。 出处：《北史·长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。” 以理服人 用道理来说服人。 出处：赖传珠《古田会议前后》：“毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。” 以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。 出处：《淮南子·缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。” 义正词严 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。 出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。” 义正辞严 义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。 出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。” 义正辞约 道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。 引喻失义 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。 出处：三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。 元经秘旨 微妙的道理。 出处：清·袁枚《续新齐谐·雁岩仙女》：“所说言语，都是元经秘旨，不能记忆。” 源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。 出处：宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。” 再作道理 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。 出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。” 再做道理 指另行打算或另想办法。 出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”本内容来自公益成语：gyjslw.com