「庐山面目」成语故事

“庐山面目”的成语故事：

庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”


”不识庐山真面目, 只缘身在此山中”是什么意思呢？？
不知道庐山真正的样子,只是因为自己就在这座山里面.
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中
简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。本内容来自gyjslw.com
苏轼特意游览庐山，为什么“不识庐山真面目”？这正...
因为置身无垠的环境中不能观览全景，验证了只缘身在此山中的谚语，当事者迷！
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不识庐山面目，只缘身在此山中的意思
认不清庐山真正的样子，只因为自己身在庐山中。
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不知庐山真面目后一句是什么？
不知庐山真面目，只缘身在此山中
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庐山云雾的变化？？？？？
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由庐山景物想到的成语
勃：李广难封庐山：天涯比邻长城：万里长城李广
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庐山面目打一动物
答案是猴-----“不识庐山真面目，只‘猿’身在此山中”
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不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思是
成语“不识庐山真面目”，形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质。
【成语出处】宋·苏轼《题西林壁》诗。
题西林壁
宋代文学家苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。本内容来自gyjslw.com
庐山面目的意思
就是一个人的本来的真实的面目~！
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不识庐山真面目 只缘身在此山中的作者，朝代，和意思
宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
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不识庐山面目，只缘身在此山中的意思
宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
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有“庐山面目”这个成语吗
【成语】庐山面目【拼音】lú shān miàn mù【简拼】lsmm【近义词】庐山真面目 【解释】庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目转自 【出处】清 段雪亭《<聊斋志异>遗稿例言》：“苟非自作聪明，即欲省其铅椠，致令庐山面目，渐失其真。”
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《题西林壁》中描写庐山面目的诗句
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
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《庐山面目》丰子恺的读后感怎么写
在丰子恺《庐山面目》中,庐山的云是灵动的,或聚或散,或是冉冉而来钻进住所,或是茫茫一片掩映各处景致.方纪《桂林山水》对于山的描述要清晰、可爱得多,或许是因为水的缘故.漓江如青丝罗带随风飘动,周围的山峰在阳光和雾霭中或碧绿或翠蓝或银灰,“浓淡有致,层次分明”,“像是美人头上的装饰,清秀淡雅”.如果是清晨,由于阳光的折射,桂林的山“近处的蓝得透明；远一点的灰得发黑；再过去,便挨次地由深灰、浅灰,而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子.”访庐山,即是看云出云没；在桂林,却是看水.庐山深处,云锁六朝僧；桂林的山,是水做的,在漓江的心里.
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不识庐山真面目，只缘身在此山中。的意思
意思：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
拓展资料：
1、原文：
《题西林壁》
宋 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、释义：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
3、赏析：这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
4、诗人介绍：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。本内容来自gyjslw.com

成语“庐山面目”扩展：

成语出处：清 段雪亭《<聊斋志异>遗稿例言》：“苟非自作聪明，即欲省其铅槧，致令庐山面目，渐失其真。” 本内容来自gyjslw.com
成语结构：偏正式成语
成语解释：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目
成语简拼：LSMM
成语读音：lú shān miàn mù
成语字数：四字成语
成语用法：庐山面目作宾语、定语；指事情的真相。
英文翻译：the truth of something
常用程度：常用成语
成语注音：ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄇ一ㄢˋ ㄇㄨˋ
成语年代：近代成语
造句：我们要揭开他的庐山面目
感情色彩：中性成语
近义词：庐山真面目