成语“（）（）知书”「目不知书」

成语“目不知书”的词条资料

成语读音：mù bù zhī shū
成语简拼：MBZS
成语注音：ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓ ㄕㄨ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：近代成语
近义词：目不识书
反义词：满腹经纶
成语出处：清·侯方域《豫省试第一》：“后赵石勒目不知书，然常使人读《汉书》，勒卧听之。” 摘自gyjslw.com
成语解释：见“目不识书”。
成语用法：目不知书作谓语、定语；指人不识字。

成语“目不知书”的扩展资料

1. 陆游的事非经过不知难，书到用时方很少。的全诗是...
书到用时方恨少；事非经过不知难。
是格言联哦！上联是劝勉人们要“贵学”，下联是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
还有一点要说明，通常说本联是陆游写的，但也有人说不是。
用的最多的是
书到用时方恨少
这句话。解释：书,知识。到，等到。用，需要，有所用。时,时候。方,才。
　　恨，悔恨，后悔。少，只懂那一点点。比喻：等到真正用到知识的时候才后悔自己读的书太少了。启示：我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会惊慌失措。
事非经过不知难
解释：没有亲身经历过的事情，就不知道它的艰难。摘自gyjslw.com
2. （ ）不知（ ）
目不知书
见“目不识书”
食不知味
同“食不甘味”
恬不知耻
见“恬不知耻”
恬不知耻
安然处之，不以为耻
恬不知怪
谓安然处之，不以为怪。语本汉贾谊《治安策》：“至於俗流失，世坏败，因恬而不知怪。”
恬不知愧
见“恬不知耻”
恬不知羞
见“恬不知耻”摘自gyjslw.com
3. 这段时间感触最深的就是:初读不知书中意，再读已是...
越长大，越孤单。小时候总希望自己快快的长大，可以脱离父母，获得自由 ，可以有自己的空间和时间去做自己想做的事情。可是长大后发现，儿时的梦想，鸿鹄之志却似滔滔江水，一去不复返。开始浮躁，开始迷茫，孤独 ，失去，后悔，后悔当初怎么没有听他们的话 ，总是想如果当初不那么倔强也许今天会有不一样的局面，不一样的人生吧。老人总是讲‘我吃过的盐比你走过的路还多’。现如今我已时二十好几 不由得想惊叹，姜还是老的辣。
摘自gyjslw.com
4. “自是手不释书，至不知饥渴寒暑”是什么意思
从此发奋读书，甚至到了不知道饥渴不知道冷暖的地步。
呵呵
如果联系原文，则
从那以后，对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。
原文：
司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。
翻译：
司马光 字君实（字和如今的小名差不多）父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，并非如今的18岁）听人讲《左氏春秋》特别喜欢，了解其大意后回来讲给家人听。从那以后，对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。 长安、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。仁宗宝元初，中进士甲科。刚满二十岁时，生性不喜欢豪华奢侈，（参加）闻喜宴（时），只有（我）不戴花，身旁的人说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。”（我）才（在帽檐上）插上一枝花。摘自gyjslw.com
5. 什么不知什么成语
强不知以为知、
神不知，鬼不觉、
恬不知怪、
恬不知耻、
神不知鬼不晓、
恬不知羞、
恬不知愧、
神不知鬼不觉、
人不知，鬼不觉、
目不知书、
食不知味、
蝉不知雪摘自gyjslw.com
6. 读书百遍而义自见不知则问不能则学读万卷书行万里...
他们都是关系，关于学习的名言。
摘自gyjslw.com
7. 选了很多书不知看哪本无能感
先看名著 名著就是经典 可以学到很多 可以开阔眼界 一定会有收获
摘自gyjslw.com
8. 陆羽 岁月往已 奈何不知书是什么意思
出自原文《陆羽传》
摘自gyjslw.com
9. 目不交睫 目不成语
【目不邪视】眼睛不向旁边看。形容为人正派。 【目不交睫】上下眼毛没有交合，即没有合眼。多形容心情不安而长夜不眠。 【目不见睫】眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。语出《韩非子?喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。” 【目不忍见】见“目不忍视”。 【目不忍视】眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。 【目不忍睹】眼睛不忍看视。形容景象悲惨。 【目不苟视】眼睛不随便乱看。形容为人正派。 【目不知书】见“目不识书”。 【目不斜视】见“目不邪视”。 【目不给赏】眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。 【目不暇给】美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。 【目不窥园】《汉书?董仲舒传》：“?仲舒?少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”后遂以“目不窥园”形容心致志的苦学精神。 【目不转睛】眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。 【目不识丁】连丁字都不识。形容人不识字或没有学问。语出《旧唐书?张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。” 【目不识书】谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
摘自gyjslw.com
10. 自是手不释书，至不知饥渴寒暑是什么意思？
从此他就把书本常常拿在手里不愿意放下，几乎到了不知道饥饿、不知道口渴、不知道一年四季的交替程度。
出自元末·阿鲁图《宋史》，原文：
司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文：
司马光字君实，陕州夏县人。司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，16岁，并非如今的18岁）特别喜欢听人讲《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听。从此对《左氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。
一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
扩展资料：
史学价值
《宋史》的主要史料来源是宋代的国史、实录、日历等宋朝史官的原始记述，而这些史籍如今几乎全部佚失了，在其他书中虽然也有引用，但取舍、详略各不相同，加上在记载宋朝历史的各种文献中，只有《宋史》比较全面、系统地反映了政治、经济、军事、思想、文化等各个方面的状况，内容广泛而丰富，史料价值相当高。
史家普遍认为，《宋史》是保存宋朝官方史料和私人著述最系统全面的一部史书，具有相当高的史料价值。要想了解宋朝历史便不可能脱离《宋史》，后世众多的修订之作，虽然确实各有其长处，但却不能取而代之或者与之并行于世。
宋代文治、武功略逊汉唐，然经济的发达、文化的昌明、思想的繁荣则远超汉唐，近代大史学家陈寅恪认为，中华民族传统文化经数千年之演变，造极于天水一朝。而要了解这一光辉灿烂的时代，《宋史》将是一部很好的入门参考书。
参考资料来源：百度百科-司马光砸缸摘自gyjslw.com
11. 尽信书，则不知无书。
心情不好，就是一种无聊，无聊就是一种心理上的孤独，就是不快乐，要想使自己快乐，就是不要自己无聊，是心情不好。怎样才能让心情变好，听听歌，心情还烦，就是说你的烦闷还没得到解决和改善，那就让自己的情绪发泄出来，莫名的难受，莫过于心空，心空了，就什么心情也没有了！至于为什么，那要看你自己的生活状况和身边事物的因素。郁闷和闷，有着不同的概念，郁闷有一种压抑的忧伤，闷只是一种无所事事的心情。 ..........................................满意请
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