成语“俭()()()”「俭以养德」

成语“俭以养德”的词条资料

成语繁体：儉以養惪
成语读音：jiǎn yǐ yǎng dé
成语简拼：JYYD
成语注音：ㄐ一ㄢˇ 一ˇ 一ㄤˇ ㄉㄜˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”本内容来自gyjslw.com
成语解释：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
成语用法：俭以养德作宾语、定语；用于劝诫人。

成语“俭以养德”的扩展资料

1. 俭以养德的以是什么意思
俭以养德的“以”是依靠的意思。
【成语】： 俭以养德
【拼音】： jiǎn yǐ yǎng dé
【解释】： 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
【出处】： 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
【拼音代码】： jyyd
【用法】： 作宾语、定语；用于劝诫人。
俭以养德的造句：
1、今天,我们认真地重提“节俭养德”,不仅仅因为俭以养德、敬天惜物是我们优良的传统,更因为节能减排、低碳生活是当下真正的时尚。
2、“勤能补拙,俭以养德,诚至金开,智周万物”的校训及“学会关心,学会创造,全面发展,才华初露”的培养目标,已成为全体师生的共同追求。
3、诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。
4、“静以修身,俭以养德,淡泊以明志,宁静以致远”;“一粥一饭,当思来处不易。
5、家庭需要美德，职业需要道德，个人需要品德，做官需要官德，社会需要公德。传承中华仁德，国人同心同德。静以修身，俭以养德，愿你享受美好生活！本内容来自gyjslw.com
2. “静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”是什么意思
意思是：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
出自诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
扩展资料：
诸葛亮的《诫子书》 
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
—— 本文选自《诸葛亮集》题目是后人加的。
原文及译文
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 
译文：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
参考资料来源：百度百科——诫子书本内容来自gyjslw.com
3. 古人说“俭以养德”是指什么？
俭以养德意思是节俭有助于养成质朴勤劳的德操。本内容来自gyjslw.com
4. “静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”是什么意思
意思是：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
出自诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
扩展资料：
诸葛亮的《诫子书》 
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
—— 本文选自《诸葛亮集》题目是后人加的。
原文及译文
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 
译文：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
参考资料来源：百度百科——诫子书本内容来自gyjslw.com
5. 俭以养德的以什么意思
以：用来。
俭以养德：节俭可以用来养成质朴勤劳的德操。
读音：jiǎn yǐ yǎng dé
出自：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
翻译：作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。
例句：平凡岗位，高尚人格，静以修身，俭以养德。
扩展资料
词语典故：
蜀汉建兴十二年（元234年），诸葛亮给他八岁的儿子诸葛瞻的写了一封家书，也就是我们熟知的《诫子书》。当时诸葛亮为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻，在文中他提到几点对儿子的建议：
1、作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德（静以修身，俭以养德）。
2、要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）。
3、要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功（非学无以广才，非志无以成学）。
这些内容是慈父教诲儿子的，因而格外令人珍惜。本内容来自gyjslw.com
6. 俭以养德的以是什么意思
俭以养德的“以”是依靠的意思。
【成语】： 俭以养德
【拼音】： jiǎn yǐ yǎng dé
【解释】： 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
【出处】： 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
【拼音代码】： jyyd
【用法】： 作宾语、定语；用于劝诫人。
俭以养德的造句：
1、今天,我们认真地重提“节俭养德”,不仅仅因为俭以养德、敬天惜物是我们优良的传统,更因为节能减排、低碳生活是当下真正的时尚。
2、“勤能补拙,俭以养德,诚至金开,智周万物”的校训及“学会关心,学会创造,全面发展,才华初露”的培养目标,已成为全体师生的共同追求。
3、诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。
4、“静以修身,俭以养德,淡泊以明志,宁静以致远”;“一粥一饭,当思来处不易。
5、家庭需要美德，职业需要道德，个人需要品德，做官需要官德，社会需要公德。传承中华仁德，国人同心同德。静以修身，俭以养德，愿你享受美好生活！本内容来自gyjslw.com
7. 静以修身，俭以养德的意思
静以修身，俭以养德的意思：指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
【出处】诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
译文：作为一个君子，应该用宁静、一来修养自己，用节俭来涵养品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。
扩展资料：
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？
赏析：
这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”。
有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。本内容来自gyjslw.com
8. 静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。这是什么意思?
用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。看轻世俗的名利方能表明自己的志向，静心思考就方能实现远大的目标。（作为君子）应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。 扩展资料： 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。参考资料： 诫子书-百度百科本内容来自gyjslw.com
9. “俭以养德”的现实意义
[编辑本段]【词 目】 静以修身，俭以养德[编辑本段]【读 音】 jìng yǐ xiū shēn，jiǎn yǐ yǎng dé[编辑本段]【释 义】 恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。[编辑本段]【出 处】 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。” 【诫子书】 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 注释 淫慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会本内容来自gyjslw.com
10. 俭以养德,从小做起的名人名言,小故事
由俭如奢易，由奢入俭难
油盐不断
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
奢者
俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者
俭者安，一凶一吉在眼前。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐
没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳
人生天地之间，若
之过隙，忽然而已 庄子
人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生
黑发不知勤学早，
方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易，从奢入俭难
●小不知省，大钱将滥花（英国）
●成家，粪如宝；
，钱如草
●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡
●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）
●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）
●家有万石粮，堆不长
●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）
●有钱时摆阔，没钱挨饿
●欲求温饱，勤俭为要
●紧紧手，年年有
●
，省能补贫
●思前顾后，吃穿常有
●
，油盐不断
●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石，也要
●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
●
，油盐不断
●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石，也要
●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅
●小富由俭，大富由天
●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀（英国）
●节俭本身就是一宗财产（英国）
●积小利，成巨富（英国）
●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
●小处不省钱袋空（托·
）
●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）
●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）
●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）
●黄金本无种，出自勤俭家
●饱时省一口，饿时得一斗
●
，遇灾不愁
●省下烟酒钱，急难免求人
●有荒节约度荒，天荒节约备荒
●好处安身，苦处用钱
●精打细算够半年，遇到荒年不受难
●年年有储存，荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）
●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）
●
地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）
●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）
●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺
●一饱之需，何必八珍
？七尺之躯，安用千门万户？
●身后有余忘缩手，眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣，惜食有食
●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
是美德。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
如果你真的想关
,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
感的陋习。
今天节约一滴水，留给后人一滴血
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
勤俭永不穷，坐食山也空
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
点滴成流
1．君子以俭德辟难。——《周易•否》
2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•
》
3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
5．俭节则昌，淫佚则亡。——《
•辞过》
6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8．
。——《
•
》
9．由俭入奢易，由奢入俭难。——
《训俭示康》
10．取之有度，用之有节，则常足。——《
》卷二百三十四
11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《
•
列传》
12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。——《周易•否》
2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•
》
3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
5．俭节则昌，淫佚则亡。——《
•辞过》
6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8．
。——《
•
》
9．由俭入奢易，由奢入俭难。——
《训俭示康》
10．取之有度，用之有节，则常足。——《
》卷二百三十四
11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《
•
列传》
12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》本内容来自gyjslw.com
11. 静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远。这是什么意思?
用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。看轻世俗的名利方能表明自己的志向，静心思考就方能实现远大的目标。（作为君子）应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。 扩展资料： 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。参考资料： 诫子书-百度百科本内容来自gyjslw.com
12. “静以修身，俭以养德”的出处
出自于诸葛亮《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
一、释义：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
二、赏析：
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
扩展资料
1、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可以算作古代的家训。
关于古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
2、在《诫子书》中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3、诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙，是三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
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