成语“宗”「祖宗家法」
成语“祖宗家法”的词条资料
成语繁体:祖宗家灋成语读音:zǔ zōng jiā fǎ
成语简拼:ZZJF
成语注音:ㄗㄨˇ ㄗㄨㄥ ㄐ一ㄚ ㄈㄚˇ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:当代成语
成语出处:姚雪垠《李自成》第一卷第一章:“不要说好是妃子,就是皇后,也严禁寻国事说一句话。这是规矩,也叫做‘祖宗家法’。”公益成语:gyjslw.com
成语解释:封建时代祖先制定的家族法规。
成语用法:祖宗家法作主语、宾语、定语;用于书面语。
成语“祖宗家法”的扩展资料
1. 大清的“祖宗家法什么意思清朝皇室家族流传下来的组训家规,如后宫不得干政,太监不得出京等等公益成语:gyjslw.com
2. 张居正,拿祖宗家法来压制异己。和王安石之托古改制有何本质上之不同?
个人认为是宋明两朝制度所致。宋朝自赵匡胤始,重视士大夫已成制度,提倡不因言获罪,且贯彻始终。明朝虽有言官,但缺乏相应制度来保护。祖宗家法即制度,后人不可逆转。王安石变法,提出三个不足畏,就已注定了失败结局,至于利益集团、执行力等问题倒在其次。张居正拿出祖宗家法,首先就站在了道德高地,压制言官异己自然顺理成章,故相较王安石,取得了短暂的成功。公益成语:gyjslw.com
3. 中国人为什么如此重视祖先?
祖先,对于中国人来说是个既亲切又陌生的语词,恐怕只有中国人会有如此深厚的情结,那么,祖先究竟是什么呢?祖先,无疑代表着我们的历史、代表着我们过去的集体记忆,不了解他,我们就不知道“我是谁?”、“我从哪里来?”、“我到哪里去?”这些根本而又永恒的哲学之问。
中华民族自古以来就有敬祖崇祖的传统,从早期的祖先崇拜到后来的祭祖都无疑说明了这一点。直到今天,每到清明,作为个体,我们依然会到祖先坟头凭吊祭扫;作为集体,我们依然会到黄帝陵凭吊祭扫。黄帝作为华夏民族的人文始祖,是华夏民族根脉之所在,祭奠他不仅仅是一个仪式,更重要的是对集体记忆的追思,这种集体记忆已成为我们的精神依托,失去它,既缺了乡愁的冲动,也少了家园的存续。我们的生命是父母所给予的,父母的父母由此无穷上溯则是我们的初祖所赐,所以我们的生命是祖先生命的延续,没有了祖先的过去也就没有了我们的今天,对祖先的追忆不仅是对祖先存在的肯定,更是对自己生命的肯定,从这点来说,否定祖先即是否定我们自己。
孔子云:“慎终追远,民?怨楹褚印!鄙髦兆吩都仁嵌宰嫦鹊目隙ê蜕??丛吹淖匪迹挥质嵌愿鎏逶鹑蔚牡8河肷??某行?换故嵌宰约捍嬖诘娜贤?肷??庖宓奶窖啊N颐堑拇?澄幕?泻芏喽寂ㄋ跤诟裱浴⑺子镏校?纭肮庾谝?妗薄?安恍⒂腥?,无后为大”、“父债子偿”自己有所成就往往会说“全赖祖上阴德、祖宗保佑”仔细想来,人是一种理性存在者,除了动物性的需求,还会追寻生命存在的意义,人是无法忍受无意义的存在的,即便人生没有意义,我们也会赋予其意义。中国人虽然没有西方人那样对宗教的热忱,对现实世界的超越以达永恒的彼岸天国,但对生命是有所寄托的,其所追求的是在现实的、此岸世界的超越,是不求来生的,是“只争朝夕”的,那么何以如此呢?中国人是个重生的民族,不追求“向死而生”,求的是“开枝散叶”、“香火延续”以此达到生命的生生不息、代代永续。这是将有限的伦理个体(即道德主体、独立的自我)纳入无限的伦理总体,从而超越之,以实现永恒。如此我们便不会担忧生命的有限,因为我们的文化追求“香火永续”,子孙的生命既来源于祖先,又担负着祖先生命的延续(传宗接代),这就如同接力赛一般,每代人都有其规限的责任,只要尽己所能即可。从这点来说,我们无须担忧个人生命的有限,我们担忧的是不能履行自己的责任(传宗接代),或者说担忧的是无限的伦理总体在自己这一环断裂,这不仅仅是无法屡责的问题,更是生命意义消解的问题。
对死亡的恐惧是人类的天性,这些我们从祖先那里可得到些许印证,如“人死为鬼”、“灵魂不灭”的观念,我想是出于对死亡的恐惧所构想的另一世界生命的存续,以此来慰藉自己。对于死亡的问题一直是哲学所讨论的重大问题,无论是西方哲学还是中国哲学都或多或少的涉及到这一点,如柏拉图的“哲学是对死亡的练习”,伊壁鸠鲁的“死亡并不可怕,当死亡未来临时,我们离死还很远;当死亡来临时,我们已经不存在了”,塞涅卡的“死亡是我们走向新生的台阶”荀子的“死,人之终也。”,韩非的“人尽之谓死”,孔子的“未知生,焉知死”从中我们可以明显看出,西方对死亡的超越是“向死而生”,中国对死亡的超越是“向生而生”。
由之我们也可以看出,这样的土壤是很难培育出宗教之花的,“子不语怪力乱神”断然说明这一点,祭祀祖先的意义上文已详细说明,此不赘述。我们的“祖先情结”似乎异常浓厚,皇帝贵为天子,势之大无出其右者,但依然有“祖宗家法”约束着他,最为典型的是宋朝赵匡胤所立的“不杀士大夫及上书言事者”的祖规家训,终宋一代,皇帝受之约束,鲜有越雷池者。不惟皇帝如此,祖先之影响随处可见,即便破落至阿Q之流者也会抬出祖先,冒出一句“我们祖上也曾阔过”
凡事有一利则有一弊,从辩证法的角度来看,我们的祖先在给我们带来益处的同时,也带来了生命不能承受之重,这无疑是沉重的包袱,这种“祖先情结”的存在否认了我们独立人格的存在,作为个体永远被固定在这一链条之上,欲求自由而不得,以伦理总体的追求代替和消解了自己的追求。个人想要挣脱这一无形之网无疑是“蚍蜉撼大树”,即便是在今天,在全球化的冲击之下,“祖先的影子”或多或少依然有所依存,它已渗透在我们的日常行为及风俗习惯之中,几千年的传统自有其强大的惯性,也许我们不自觉,但它确实存在!
作者:东园公
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4. 含有祖宗的成语
含有祖宗的成语 :认祖归宗、光宗耀祖、九宗七祖、祖舜宗尧、祖功宗德、耀祖光宗、祖宗法度、列祖列宗、祖武宗文、祖宗家法公益成语:gyjslw.com
5. 祖宗家法的成语典故
出处:姚雪垠《李自成》第一卷第一章:“不要说好是妃子,就是皇后,也严禁寻国事说一句话。这是规矩,也叫做‘祖宗家法’。”公益成语:gyjslw.com
6. 关于祖宗的成语
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7. 祖开头的成语有哪些
祖功宗德 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。 祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。 祖述尧舜,宪章文武 遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制。 祖武宗文 祖武王,尊崇文王。指尊崇祖先。 祖宗成法 指先代帝王所制定而为后世沿应用的法则。 祖宗法度 指先代帝王所制定而为后世沿应用的法则。 祖宗家法 封建时代祖先制定的家族法规。公益成语:gyjslw.com
8. 祖宗家法的介绍
祖宗家法,封建时代祖先制定的家族法规。姚雪垠《李自成》第一卷第一章:“不要说好是妃子,就是皇后,也严禁寻国事说一句话。这是规矩,也叫做‘祖宗家法’。”公益成语:gyjslw.com
9. 北宋祖宗之法的背景,名词解释,内容,意义
宋人心目中的“祖宗之法”(“祖宗家法”),是一核心精神明确稳定而涉及面宽泛的综合体。它既包括治理国家的基本方略,也包括统治者应该循守的治事态度;既包括贯彻维系制约精神的规矩设施,也包括不同层次的具体章程。从根本上讲,它是时代的产物,是当时的社会文化传统与政治、制度交汇作用的结晶;其出发点着眼于“防弊”,主要目标在于保证政治格局与社会秩序的稳定。应该说,“祖宗之法”是赵宋多年以来动态累积汇合而成的。公益成语:gyjslw.com
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