成语“三”「此中三昧」

成语“此中三昧”的词条资料

成语读音：cǐ zhōng sān mèi
成语简拼：CZSM
成语注音：ㄘˇ ㄓㄨㄥ ㄙㄢ ㄇㄟˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
成语用法：此中三昧作宾语；指这其中的奥妙。
成语造句：梁遇春《Giles Lytton Strachy》：“斯特刺奇是沉溺于法国作家的英国人，所以很得了此中三昧。”

成语“此中三昧”的扩展资料

1. 此成语有哪些成语
比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。 彼倡此和 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。 彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。 不分彼此 形容关系密切，交情深厚。 长此以往 长期这样下去。 此唱彼和 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。 此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。 此伏彼起 这里起来，那里下去。形容接连不断。 此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。 此起彼伏 这里起来，那里下去。形容接连不断。 此起彼落 这里起来，那里下去。形容接连不断。 此一时，彼一时 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙... 等因奉此 比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。 独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那... 断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。 多此一举 指多余的，没有必要的举动。 非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。 顾此失彼 顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。 果然如此 果真是这样。指不出所料。公益成语：gyjslw.com
2. 此开头的成语有哪些
此地无银三百两: 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。此起彼伏: 这里起来，那里下去。形容接连不断。此一时；彼一时: 此一时彼一时: 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。此而可忍，孰不可忍: 这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！此处不留人，自有留人处: 指这里不可居留，自会有可居留的地方。此处不留人，会有留人处: 指这里不可居留，自会有可居留的地方。此问彼难: 这个诘问，那个责难。此事体大: 事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。此界彼疆: 指划分疆界，彼此阻隔。此疆尔界: 指划分疆界，彼此阻隔。此呼彼应: 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。此风不可长: 这种风气不能让它滋长发展。此发彼应: 这里发动，那里响应。此动彼应: 这里发动，那里响应。此中三昧: 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。此恨绵绵: 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。此伏彼起: 这里起来，那里下去。形容接连不断。此唱彼和: 彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。此一时，彼一时: 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。此起彼落: 这里起来，那里下去。形容接连不断。公益成语：gyjslw.com
3. 三家村札记的作品序
这束《三家村札记》，被林彪、四人帮诬为毒草，打入十八层地狱，已经十多个年头。今天，它又重新回到人间，显示出它的倔强的生命，决不是几个流氓痞子的谎言咒语能将它绞杀的。
现在，这本书摆在我们面前，每一个有头脑的心地正常的读者都可以看到：这里面无非是三位作者用杂文的形式，介绍了一些古人读书、治学、做事做人、从政打仗等各方面的经验得失；针砭了现实生活中一些不良倾向和作风；赞扬了社会主义社会的新人新事；还介绍了一些可供借鉴的各种知识……这样的书，虽然不是巨火熊焰，却有着智慧的闪光，能帮助读者开扩眼界，增长知识，提高识别事物的能力。一句话，使人变得聪明一些而已。但正因此就触怒了黑暗和愚昧的制造者们，他们动员了自己的一伙，施用栽赃、歪曲、断章取义、指白为黑等手法来围攻这本书，而姚文元则集一切鬼蜮伎俩之大成。只有最卑鄙最无耻的文痞恶棍，才有本事把一些毫不相关的东西生拉硬扯在一起，穿凿附会地给这本书扣上那么多莫须有的罪名。从围剿《海瑞罢官》和三家村开始，黑暗就笼罩了整个文坛，林彪、四人帮制造的文字狱遍于国中，正直的作家和进步的作品几乎无一幸免地被打进了他们张设的网罗。
古人有言：尧舜无，管不了三户人；桀纣有，却可以乱天下。林彪、四人帮是深得此中三昧的，所以，他们拚命地抓。他们做梦也喊着：、、，有了就有一切!围攻《海瑞罢官》和围攻三家村，正是这伙野心家整个篡党夺计划中的一个重要步骤，听听姚文元是怎么叫喊的：不管是’大师’，是’威’，是三家村或四家村；不管多么有名，多么有地位，是受到什么人指使，受到什么人支持，受到多少人吹捧，全部揭露出来，批判他们，踏倒他们，还要挖出什么最深的根子。他们的矛头指向什么人，不是很清楚吗?他们的气焰何等嚣张啊!从此以后，林彪、四人帮就展开了全面夺的疯狂活动，真正大乱了天下，把我们的国家拖到几乎毁灭的边缘。
但是，这些人被野心弄昏了头脑，他们竟不知道能夺得，也能失掉。要不然，一切制王朝真可以万世长存，桀纣就用不着出奔和自焚了；人类社会也永远不会前进了。曾几何时，那些曾在他们制造的黑暗里发出狂笑的鬼蜮们，或者折戟沉沙，或者死有遗臭，或者只落得向隅而泣。这是人民和历史给予他们的应得的报应。而被他们打下地狱的《三家村札记》却终于复活，并将长期存在下去，因为它不仅对当时有益处，对今天有益处，对将来也还有益处，为千千万万读者所需要。
《三家村札记》的三位作者，都是我所认识和尊敬的。他们把毕生精力献给了党和人民的事业，他们的功绩是抹煞不了的。在林彪、四人帮的残酷迫害下，邓拓、吴晗同志早已饮恨死去，剩下廖沫沙同志也受到严重的摧残，我永远不能忘记，在一九六六年五月的一次会上，宣布邓拓同志的死耗时我心头感到的伤痛，而林彪、陈伯达和那个顾问脸上，却露出了冷酷的狞笑。解放以前，我和沫沙同志曾在重庆、香港等地一起工作过，在十分艰难的生活中，他的虽遭严酷打击而坚韧不拔的精神，谁也不能不感动。前几年，我们被四人帮放逐到一个地方，相距咫尺，却无法见面，只能在心里暗祝他身体健康。感谢党中央粉碎了四人帮，我们才有可能活着重逢。令人高兴的，是他刚毅倔强的性格依然如昔。我们相约：要追回被四人帮糟踏的光阴，更加勤奋地工作，以报答党和人民对我们的关怀和期望。当然，这也是对四人帮的一种报复。
(原载《作品》1979年第4期)《三家村札记》序。公益成语：gyjslw.com
4. 三什么什么什么
【白璧三献】楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
【不成三瓦】比喻不能要求齐全。
【冰冻三尺，非一日之寒】比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
【不管三七二十一】不顾一切，不问是非情由。
【冰厚三尺，非一日之寒】非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。
【避军三舍】指退让和回避。一舍：三十里。
【避君三舍】指退让和回避。一舍：三十里。
【八难三灾】比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
【不问三七二十一】不顾一切，不问是非情由。
【半夜三更】一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
【此地无银三百两】比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
【此地无银三十两】比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。
【草庐三顾】顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
【楚虽三户，亡秦必楚】三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功。
【垂涎三尺】涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
【此中三昧】三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
【鼎分三足】比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。
【大酺三日】酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。
【得其三昧】三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
【读书三到】形容读书十分认真。
【肚束三篾】篾：薄竹片，可编制成席子。用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。比喻忍受饥饿，安于贫困。
【读书三余】馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。指读好书要抓紧一切闲馀时间。
【鼎足三分】鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
【二次三番】番：次、遍。不止一次的，反复的。
【二帝三王】二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。
【二满三平】比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
【二桃三士】士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。
【二桃杀三士】将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
【二心三意】想这样又想那样。形容意念不，主意不定。同“三心二意”。
【二意三心】形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
【逢人且说三分话】逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
【逢人且说三分话，未可全抛一片心】逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
【逢人只说三分话】逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
【冯谖三窟】冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。
【官无三日紧】官府办案先紧后松，不久持久。
【皈依三宝】皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。
【喙长三尺】喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
【河东三箧】指亡失的书籍。
【华封三祝】华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
【火冒三尺】形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。
【火冒三丈】冒：往上升。形容愤怒到极点。
【河清三日】为升平祥瑞的预兆。
【红日三竿】指天已大亮，时候不早。
【虎生三子，必有一彪】比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
【家半三军】三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。
【几次三番】番：次。一次又一次。形容次数之多。
【九春三秋】九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。
【九棘三槐】棘、槐：树名。古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。
【九经三史】泛指古代典籍。
【假眉三道】方言。装模作样。
【九流三教】泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
【九烈三贞】贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
【九衢三市】指繁华的街市。
【金人三缄】比喻因有顾虑而闭口不说话。
【颊上三毫】比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。
【颊上三毛】比喻文章或图画的得神之处。
【狡兔三窟】窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
【狡兔三穴】比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
【距跃三百】指欢欣之极。
【君子三戒】戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
【九蒸三熯】热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
【口称三昧】佛教用语。指心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
【犒赏三军】犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
【茅庐三顾】刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”
【目无三尺】不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
【梦喜三刀】指官吏升迁。
【六臂三头】比喻人的本事非凡，神通广大。
【两般三样】不一样，不一致。
【屡次三番】许多次。形容反复多次。
【两次三番】多次，好几次。
【两道三科】说三道四，花言巧语。
【六街三陌】泛指大街小巷。同“六街三市”。
【六经三史】六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
【六街三市】六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
【两面三刀】比喻居心不良，当面一套，背后一套。
【两两三三】①指三两为群。②形容稀疏。
【利市三倍】利市：利润；三倍：几倍。形容买卖得到的利润极多。
【立时三刻】立刻、马上。
【两头三面】形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。
【六韬三略】《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
【两头三绪】形容心意烦乱。
【六问三推】指反复审讯。
【南阳三葛】三葛：指诸葛亮、讲葛瑾、讲葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。
【两意三心】三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。
【连中三元】三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
【拼命三郎】梁山好汉石秀的绰号。比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人。
【蒲邑三善】蒲邑：蒲县，在山西隰县。孔子的弟子子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。
【气冠三军】三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一。
【七年之病，求三年之艾】病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
【日出三竿】太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。
【日高三丈】犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
【入木三分】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【绕梁三日】形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
【日上三竿】太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
【日图三餐，夜图一宿】图：盼望；宿：住宿。每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。
【若要好，问三老】如果想办好事情，就要先请教几位有经验的老人。
【日已三竿】形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。
【士别三日，当刮目相待】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
【士别三日，刮目相待】指别人已有进步，当另眼相看。
【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【岁寒三友】松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
【诗家三昧】指作诗的诀窍。
【三沐三薰】再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
【三沐三熏】再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
【三十年河东，三十年河】三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
【三十年河东，三十年河西】三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
【四世三公】世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。
【三十三天】佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
【三仕三已】仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。
【三杀三宥】宥：赦罪。形容断案慎重。
【三吐三握】以之为求贤殷切之典。
【事无三不成】谓办事非经多次努力不会轻易成功。
【三薰三沐】①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
【三熏三沐】①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
【三衅三沐】衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
【三衅三浴】衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
【三盈三虚】盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
【三浴三熏】浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。
【三浴三衅】衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
【三浴三薰】多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。
【三战三北】北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
【退避三舍】舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
【蹄闲三寻】指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
【蹄间三寻】指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。
【汤去三面】泛言普施仁德。
【退徙三舍】舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
【蹄闲三寻】指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
【韦编三绝】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
【稳吃三注】四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
【五大三粗】形容人高大粗壮，身材魁梧。
【五短三粗】形容人身材矮小但很粗壮。
【五典三坟】犹言三坟五典。泛指古代典籍。
【五帝三皇】五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。
【无风三尺浪】比喻无缘无故也会生出事来。
【五更三点】五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。
【亡国三户】指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
【五荤三厌】五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。
【网开三面】把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
【五李三张】南唐时着名墨工李廷珪和宋代着名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。
【亡秦三户】指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
【吾日三省】省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
【无事不登三宝殿】三宝殿：泛指佛殿。比喻没事不上门。
【无事不登三寳殿】比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。
【五申三令】三令五申。指再三告诫。
【枉用三尺】枉：歪曲；用：使用；三尺：古代用三尺长的的竹简记载法律。指为了达到个人不正当的目的而曲解使用法律。
【威震三军】威：威力，威望；震：震动；三军：指整个军队。威力震撼整个军队。形容在军队中享有极高的威望。
【无诤三昧】诤：直言劝人改正错误；昧：昏暗，糊涂。没有什么争论，什么都马马虎虎。
【秀才造反，三年不成】旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。
【血国三千】喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利，犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥，故称。 汪荣宝 义疏：“ 宋 （ 宋咸 ）云：‘三千国者，昔 禹 会 涂山 ，执玉帛者万国，于 商 周 之世，已渐并之矣，故至 汉 但可三千而已。’ 吴 （ 吴秘 ）云：‘ 周 一千八百国，而 汉 郡国一百三、县邑千三百一十四，云三千者，盖货殖之人倍取于国，且言其多欤？’ 司马 （ 司马光 ）云：‘三千，言其众也。’ 俞 （ 俞樾 ）云：‘是合诸侯与附城凡三千六百国。血国三千，依 莽 制言之，举成数耳。 杨子 此文，盖亦有讥焉。是时以图簿未定，未授国邑，且令受奉都内，月钱数千，诸侯皆困乏，至有庸作者。 杨子 因或问货殖而应之曰蚊，又复为此言，若谓彼货殖者，亦犹蚊之为虫，食人之血以生耳。今天下建国三千，彼得国者亦将血之以自肥也。乃使之捋疏，饮水，褐博，没齿无愁邪？……’按 宋 吴 解此，固为曲说。 俞 据 莽 制为释，亦纡回难通。 温公 谓三千言其众，是也。”
【新官上任三把火】指官员上任之初采取新的措施或政策。
【夜半三更】指深夜时光。
【一板三眼】板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
【一步三摇】指人走路摇晃或者悠闲自得的样子
【一波三折】波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
【一唱三叹】一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【一倡三叹】指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有馀味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
【壹倡三叹】指一人歌唱，三人应和。
【杨穿三叶】原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。
【一饭三吐哺】指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。
【一饭三遗矢】矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。
【约法三章】原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
【阳关三迭】阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
【一国三公】公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事不统一，使人不知道听谁的话好。
【勇冠三军】冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
【勇贯三军】贯：通“冠”，第一；三军：军队的总称。指勇敢或勇猛是全军第一。
【一呼三颠】比喻动摇、不稳定。
【一举三反】指善于推理，能由此及彼。
【倚酒三分醉】仗着喝点酒就装出醉态来。形容借一点因由，故意扩大事态。
【一口三舌】比喻唠叨、话多。
【一沐三握发】沐：洗头；握：用手攥住。洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。
【一沐三渥发】沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士
【一沐三捉发】比喻求贤心切。
【一沐三捉发，一饭三吐哺】沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌
【一年被蛇咬，三年怕草索】比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。
【一年被蛇咬，三年怕草绳】比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
【一日不见，如隔三秋】一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。
【一日三复】指在一天之内多次反复玩味。
【一日三覆】指在一天之内多次反复玩味。
【一日三秋】三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
【一日三岁】形容对人思念殷切。
【一日三省】每天多次地自我反省。
【一日三月】形容对人思念殷切。
【一时三刻】指很短的时间。
【一食三起】原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。
【一岁三迁】比喻官职升得极快。
【余声三日】形容乐声馀韵无穷，不绝于耳。
【一身三手】一个人身上长三只手。比喻虽多无用。
【应天三绝】应天寺有三绝，即人的画、诗、书法三者俱佳。
【一问三不知】原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
【一献三酬】指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
【游戏三昧】原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
【一夕三迁】一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。
【一献三售】指人臣过蒙宠幸。同“一献三酬”。
【一夕三叹】夕：晚上；三：多次。一夜之间反复叹息。
【余音绕梁，三日不绝】绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
【一隅三反】隅：角落；一隅：一个方面。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
【一咏三叹】一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
【一月三舟】佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。
【一着被蛇咬，三年怕井绳】比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
【一着被蛇咬，三年怕井绳】比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
【一再则宥，三则不赦】一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。
【折臂三公】晋代的羊枯，曾坠马折断手臂，官至三公。指贵官堕马
【长年三老】古时指船工。
【珠履三千】珠履：缀有珠玉的鞋子。形容贵宾众多。
【昼日三接】一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
【再衰三涸】形容士气越来越低落，不能再振作。
【再衰三竭】竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
【朱弦三叹】指称音乐的美妙。公益成语：gyjslw.com
5. 宝玉说香菱“可知三昧，你已得了”他所说的“三昧”指的是什么？
奥妙；诀窍。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 长沙 僧 怀素 好草书，自言得草圣三昧。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯 王荆公 得此三昧。”《红楼梦》第四八回：“听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。” 秦牧 《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得 唐 、 宋 许多诗人，都是深懂此中三昧的。”公益成语：gyjslw.com
6. 三在上和三在下成语
成语词目 解释
挨三顶五 形容人多，连接不断。
巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
半夜三更 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由。
不三不四 指不正派，也指不象样子。
草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地...
差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙...
攒三聚五 三三五五聚在一起。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣...
低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。
掉三寸舌 掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
鼎足而三 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。公益成语：gyjslw.com
7. 开头是此的成语有哪些？
〔 此起彼伏 〕此：这；这个；彼：那；那个；伏：低下去。这里起来；那里下去。形容联系紧密；... 详细» 〔 此起彼落 〕这里起来，那里落下。形容接连不断 详细» 〔 此唱彼和 〕这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。 详细» 〔 此恨绵绵 〕绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。 详细» 〔 此路不通 〕指这种方法或途径行不通 详细» 〔 此动彼应 〕见“此发彼应”。 详细» 〔 此发彼应 〕这里发动，那里响应。 详细» 〔 此呼彼应 〕此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。 详细» 〔 此界彼疆 〕见“此疆尔界”。 详细» 〔 此事体大 〕事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。 详细» 〔 此问彼难 〕这个诘问，那个责难。 详细» 〔 此心耿耿 〕耿耿：心里不能忘怀。指心中有事放不下，形容忠诚 详细» 〔 此疆彼界 〕疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔公益成语：gyjslw.com
8. 成语（）中（）（）
暗中摸索 摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
百中百发 中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。
杯中蛇影 比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。
杯中之物 杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。
此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
从中渔利 渔：劳取。渔利：乘机谋取不正当的益。人当中捞取好处。
从中作梗 梗：阻塞，妨碍。在事情进行中，设置障碍，故意为难。
粗中有细 形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
大中至正 极为公正，不偏不倚。
动中窾要 动：常常，动不动。中：切中，打中。窾：空处、中空。要：要害。要：引申为要害、关键。常常切中要害或抓住问题的关键。
洞中肯綮 观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
都中纸贵 形容别人的著作受人欢迎，广为流传。
短中取长 指于一般中选择比较好的。
风中秉烛 秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
釜中生尘 犹釜中生鱼。
釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。
釜中游鱼 在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
釜中之鱼 在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
腹中兵甲 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
个中妙趣 个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。
个中滋味 个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
管中窥豹 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
管中窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
海中捞月 比喻劳而无功，白费气力。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。
壶中天地 指道家的生活。
画中有诗 指画里富有诗意。
话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。
话中有话 话里含有别的意思。
火中取栗 偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
祸中有福 指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
击中要害 要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。
急中生智 智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
禁中颇牧 比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。
井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
井中视星 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
空中楼阁 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
口中雌黄 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。
口中蚤虱 比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。
连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
笼中之鸟 比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
马中关五 犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
忙中有错 在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。
忙中有失 匆忙当中难免有失误。
美中不足 大体很好，但还有不足。
梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
目中无人 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
泥中隐刺 比喻说话中带着讥讽。
女中豪杰 豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
女中尧舜 尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
女中丈夫 指女子中有男子气概的人。
弸中彪外 弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。
切中时弊 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
切中时病 切：切合；中：恰好对上；病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
切中要害 指批评恰到事物的紧要处。
拳中掿沙 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。
人中龙虎 比喻人中豪杰。
人中骐骥 骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人中之龙 比喻人中豪杰。
日中必彗 彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。
日中必移 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
日中必湲 比喻做事应该当机立断，不失时机。同“日中必彗”。
日中必昃 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
日中将昃 比喻事物盛极将衰。同“日中则昃”。
日中为市 日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
日中则移 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
日中则昃 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
桑中之喜 指男女不依礼法的结合。
桑中之约 桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
深中笃行 指内心廉正，行为淳厚。
深中肯綮 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
深中隐厚 指内心廉正忠厚。
诗中有画 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
水中捞月 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
水中著盐 比喻不着痕迹。
水中捉月 比喻空虚幻想，不能实现。
死中求活 指死中求生。
死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
铁中铮铮 铮铮：金器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
瓮中之鳖 困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
瓮中捉鳖 从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。
无中生有 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。
心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
胸中甲兵 甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。
胸中垒块 垒块：积砌成堆的土块。比喻心中郁积的不平之气。
胸中鳞甲 比喻存心险恶。
胸中万卷 指读过大量的书。
胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。
胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。
雪中鸿爪 比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。
雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。公益成语：gyjslw.com
9. 开头是此的成语
此开头的成语 ：
此地无银三百两、
此一时，彼一时、
此风不可长、
此而可忍，孰不可忍、
此处不留人，自有留人处、
此起彼伏、
此问彼难、
此发彼应、
此疆彼界、
此唱彼和、
此一时彼一时、
此中三昧、
此恨绵绵、
此中多有、
此界彼疆、
此心耿耿、
此处不留人，会有留人处公益成语：gyjslw.com
10. 成语填空怎么填？求解答。
在成语字典中可以查到。公益成语：gyjslw.com