「未能免俗」的成语故事

“未能免俗”的成语故事：

魏晋时期有七位名士，他们是嵇(jī)康、阮籍(ruǎn jí)、阮咸、山涛、向秀、王戎(róng)和刘剑。这七人常在嵇康家附近的一大片竹林里游玩饮酒，所以人称竹林七贤。 这七贤在生活上都有一些怪脾气：放任随便，毫不注意仪容和身份。就拿其中的阮籍来说吧．他喝醉了酒就往地上一躺，也不管那地上干净不干净，往往好几天不醒。他听说步兵校尉衙门能够酿造美酒，就请求到那里去任职，以便痛痛快快地喝酒。所以人们根据他的官街，也称他阮步兵。阮咸是阮籍的侄子。叔侄也还都爱好音乐。际籍 既能弹琴又能唱歌，阮咸琵琶弹得很好，又精通


陆机 <董逃行>的译文
　　“史”的第一个重要条件，就是正确性。关于这一点，我在前评郑著本书第二册中，为李群玉的出处问题，曾加指摘（参阅后面的附论）。兹读续出各册，无意中又发现不少疑问。例如：
　　（一）《旅獒》是伪《古文尚书》二十五篇之一；而这二十五篇之为梅赜伪造，阎若璩已从种种方面证实，郑先生也说这个证实已经“成了一个定谳”（页四三）。但是，他在叙述《尚书》内容“第三类 记事的断片”时，为要证明“《尚书》中的诸文，每有一小段纪事列于其首”，也不惜引用这篇伪史料的“惟克商，遂通道于九公益成语网：gyjslw.com
“未能免俗，聊复尔耳！”是什么意思啊？
意思是：我还不能免除世俗之情，姑且这样做做罢了。
出自《任诞》，选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》第二十三门。
原文：
阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”
译文：
阮仲容、步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比较贫穷。七月七日那天，道北阮家大晒衣服，晒的都是华贵的绫罗绸缎；阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院子里。有人对他的做法感到奇怪，他回答说：“我还不能免除世俗之情，姑且这样做做罢了！”
扩展资料
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。书中所载均历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
《任诞》记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵，名士们主张言行不必遵守礼法，凭禀性行事，不做作，不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际是以不加节制地纵情享乐为目的。
名士作达的首要表现就是蔑视礼教，不拘礼法。如第7则记阮籍说的“礼岂为我辈设也”，就道出了这一点，他们不管男女有别，婚丧礼节等，执意我行我素。第2、9、11则记阮籍在母丧期间纵酒，以致亲友来吊唁时仍醉态朦胧，裴楷只好无奈地说：“阮方外之人，故不崇礼制”。
其次就是不分场合，不分时候地纵酒放荡，不管为官居家，都毫无节制地饮酒。如第28则记周伯仁喝酒“尝经三日不醒，时人谓之三日仆射”；第12则记人和猪共喝一瓮酒，他们以为这就是名士风流。
除此以外，他们要随心所欲，不勉强自己，不限制自己。例如第47则记王子猷雪夜忽忆邻县戴安道，立刻乘船去拜访，经一夜才到，可是又及门而返，说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。
其余如赌博、抢劫、偷拿别人财物、酒后唱挽歌、言谈不检点等，都是故意放纵自己的表现。
参考资料来源：百度百科--世说新语·任诞公益成语网：gyjslw.com
含有免的成语
仅以身免 意思是 没有被杀免尊开口 不必开口说在所难免 无法避免公益成语网：gyjslw.com
“未能免俗，聊复尔耳！”是什么意思啊？
意思是：我还不能免除世俗之情，姑且这样做做罢了。
出自《任诞》，选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》第二十三门。
原文：
阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”
译文：
阮仲容、步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比较贫穷。七月七日那天，道北阮家大晒衣服，晒的都是华贵的绫罗绸缎；阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院公益成语网：gyjslw.com
未的组词
未免未消未然未必未已未果未遑未平未壹未家未际未合未笄未时未兆未牙未便未申未了未第未几未有未可未易未常未亡未售未尝未素未殊未暇未艾未傅未省未遇未形未入未元未如未一未孚未逮未字未妨未从未石未惬未非未因未沫未及未由未济未偶讹未丁未未晬未极未期未来辛未未始未冠未或未央未齓未曾未卜未遂未委未名未若未应未芽未齿未朞未皇未牌未萌未刻未间未足未沬未详未知数未易才未来学未央宫未决犯未婚妻未来生未亡年未渠央未遽央未婚夫未来派未了缘未成冠未央殿未亡人未必然未冠题夜未央未名社未了因未公益成语网：gyjslw.com
你我皆凡人,我也不能免俗,做不到一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,也不改其乐
【注释】 (1)箪：音dān,古代盛饭用的竹器.(2)巷：此处指颜回的住处.(3)乐：乐于学【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!”【注释】 (1)箪：音dān,古代盛饭用的竹器.(2)巷：此处指颜回的住处.(3)乐：乐于学【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!”公益成语网：gyjslw.com
有点无奈，人都不能免俗吧。
呵呵，既然已经觉得对得起良心，又何必在意？一笑惊鸿，付之流水。时间可是会消磨一切。就像你说的天地如棋局，但每个人的棋风、棋艺都不可能相同。如果能下好自己的棋，胜负都不会觉得后悔。这就是人生。公益成语网：gyjslw.com
用未能免俗造句
看到领导就点头哈腰，自命清高的他也未能免俗。公益成语网：gyjslw.com
陆机 <董逃行>的译文
　　“史”的第一个重要条件，就是正确性。关于这一点，我在前评郑著本书第二册中，为李群玉的出处问题，曾加指摘（参阅后面的附论）。兹读续出各册，无意中又发现不少疑问。例如：
　　（一）《旅獒》是伪《古文尚书》二十五篇之一；而这二十五篇之为梅赜伪造，阎若璩已从种种方面证实，郑先生也说这个证实已经“成了一个定谳”（页四三）。但是，他在叙述《尚书》内容“第三类 记事的断片”时，为要证明“《尚书》中的诸文，每有一小段纪事列于其首”，也不惜引用这篇伪史料的“惟克商，遂通道于九公益成语网：gyjslw.com
Jeep也未能免俗，中期改款指南者大屏上身
近日有外媒公布了一组Jeep指南者中期改款的路试谍照，这一次伪装车的伪装程度更低，暴露的细节也更多。
从整体轮廓来看，新款车型在外观上与现款基本一致，毕竟中期改款车型基本不会在车身主要构件上做太多文章。
从前脸来看，新款指南者的前大灯内部组有一些变化。现款日行灯位于灯组下方，新款则移至上方，并且日行灯也兼有转向灯的功能。雾灯位置也有调整，灯源换为LED，位于雾灯上方的转向灯灯条被上方可实现转向灯功能的日行灯替代。标志性的七孔进气格栅辨识度依然很高，新款车型没公益成语网：gyjslw.com
“终于还是不能免俗.”“人生本来就是一件俗事接着另一件更俗的事
生活是平淡的累计，平平淡淡的生活才是真是的生活，真实的生活是一件件俗事累积起来，惊天动地的大事背后都是平凡的俗事，所以人都是不能免俗的！公益成语网：gyjslw.com
习俗的俗组成语
俗不可耐
雅俗共赏
愤世嫉俗
惊世骇俗
凡夫俗子
入乡随俗
伤风败俗
世俗之见
移风易俗
约定俗成
不落俗套
入国问俗
随俗浮沉
化民成俗
抗尘走俗
风俗人情
匡谬正俗
未能免俗
浑俗和光
不同流俗
超尘拔俗
时移俗易
物殷俗阜
凡桃俗李
随乡入俗
阿时趋俗
违世乖俗
简傲绝俗
入境问俗
离世绝俗
随俗沉浮
白丁俗客
染风习俗
随俗雅化
民淳俗厚
矫世变俗
负俗之讥
村夫俗子
悯时病俗
异政殊俗
清旷超俗
俗之所排
流风遗俗
达士拔俗
末俗流弊
俗易风移
俗语常言公益成语网：gyjslw.com

成语“未能免俗”扩展：

成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。”公益成语网：gyjslw.com
成语结构：偏正式成语
反义词：超凡入圣
成语用法：未能免俗偏正式；作谓语、定语；含贬义。
成语解释：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语年代：古代成语
其他翻译：<德>sich nicht von herkǒmmlichen Gebrǎuchen frei machen kǒnnen
成语简拼：WNMS
成语读音：wèi néng miǎn sú
俄文翻译：держаться дело всяких правил и обычаев
造句：倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，“未能免俗”了。（鲁迅《论俗人应避雅人》）
英文翻译：cannot help following conventions
成语注音：ㄨㄟˋ ㄋㄥˊ ㄇ一ㄢˇ ㄙㄨˊ