成语“得”「得人死力」

2024年01月08日成语大全28

成语“得人死力”的词条资料

成语读音:dé rén sǐ lì
成语简拼:DRSL
成语注音:ㄉㄜˊ ㄖㄣˊ ㄙˇ ㄌ一ˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:动宾式成语
成语年代:古代成语
成语出处:《晋书·贾充传》:“诞再在扬州,威名夙著,能得人死力。”公益成语:gyjslw.com
成语解释:死力:以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
成语用法:得人死力作谓语、定语;用于得到拥护。
成语造句:《清史稿·苏元春传》:“元春躯干雄硕,不治生产,然轻财好士,能得人死力。”

成语“得人死力”的扩展资料

1. 人死了后收敛入棺时念的咒语怎么样念?
人亡故以后,可以试着给他们做一些功德回向,有的人说超度没用,《地藏经》中都说了人亡故七七四十九天,天天都在等着亲人造福业救拔,你是信佛说还是信人说的呢!佛菩萨是本愿成就的!就像阿弥陀佛发的愿力,就是念佛名号,可以往生净土,不过这是阿弥陀经说的简略一些,在《无量寿经》里面,就说的很详细,我们再看观世音菩萨的本愿,就可以诵读《普门品》,我们有的人学佛就陷入一个误区——总之我信你你就把我所有的事情都包干就行啦,哪有这种事呢!如果你不懂得保护自己,菩萨如何帮助你呢!有句话说天助自助者,其实天人也很冤枉的,他们没有要帮助谁啊!那希特勒做那么大的坏事也成功了,未必也有鬼在帮他不成?这事情要是搞成了迷信我自己都不好说。实际上都是自己在帮助自己,佛菩萨只是帮助众生建立信心,帮一点小忙啦!好好念佛,南无阿弥陀佛。公益成语:gyjslw.com
2. 有一个美国电影讲这个人已经死了科学家在他的记忆力破案。这个人在一个火车上有炸弹抓捕引爆的人。
源代码 Source Code (2011)
导演: 邓肯·琼斯
编剧: 本·雷普利
主演: 杰克·吉伦哈尔 / 维拉·法米加 / 米歇尔·莫娜汉 / 杰弗里·怀特 / 拉塞尔·皮特斯 / 更多...
类型: 剧情 / 动作 / 科幻
制片国家/地区: 美国 / 加拿大
上映日期: 2011-08-30公益成语:gyjslw.com
3. 人死了灵魂还在不在?
一阴阳谓之道,人本身是由肉体和灵魂的结合体,阴阳合者生离者死,有的人总是说科学科学,科学解释不了的东西太多了,有没有自己去感觉吧。公益成语:gyjslw.com
4. 策新并江东,所诛皆英豪雄杰,能得人死力者也.然策轻而无备,百万之众,无异于独行中原也
这个应该是郭嘉说孙策的话 仅供参考)这句话这么翻译:孙策刚刚把江东统一,所杀的人全部都是英雄豪杰,值得别人为他们拼死相助的。然而孙策性格疏忽,很少防备,虽然有百万将士,却和独自一个人行走中原差不多啊。后来果然孙策被刺客所杀 郭嘉的话应验了 郭嘉是我非常喜欢的一个三国英雄公益成语:gyjslw.com
5. 有什么成语是用来形容死了的人的
抱恨黄泉 黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。 出处:唐·李贤等引注《邕别传》:“臣所在孤危,悬命锋镝,湮灭土灰,呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽,抱恨黄泉。” 笔下超生 超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。 出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“实是不忍他含冤负屈,故此来到台前控诉,乞老爷笔下超生。” 得人死力 死力:以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。 凤靡鸾吪 靡:指凤死;吪:指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。 出处:《禽经》:“凤靡鸾吪,百鸟瘗之。” 盖棺论定 论定:下结论。盖上棺材盖,才能下结论。人死后对其一生作出评价。 出处:唐·韩愈《同冠峡》诗:“行矣且无然,盖棺事乃了。” 盖棺事定 犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。 出处:明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲:“自古道盖棺事定,入土为安。” 含笑九泉 九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。 出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。” 黄泉之下 黄泉:指地下之泉,人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。 出处:《左传·隐公元年》:“誓之曰:‘不及黄泉,无相见也。’” 回光反照 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 出处:元·杨暹《刘行首》第三折:“阳台雾锁,楚岫云遮,弃死归生,回光返照。” 回光返照 指太阳刚落山时,由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。 出处:宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》:“诸禅德若能一念回光返照,到自己脚跟下,褫剥究竟,将来可谓洞门豁开,楼阁重重,十分普视,海会齐彰。” 家散人亡 家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。 出处:明·华阳散人《鸳鸯针》第四回:“谋为举人急些也罢,若进士就迟一科也得,何必恁急急倾一家、补一家的?萧掌科被他弄得家散人亡,我却比他还便宜两个人。” 借尸还魂 迷信者认为,人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。 出处:元·岳伯川《铁拐李·楔子》:“岳寿,谁想你浑家将你尸骸烧化了,我如今着你借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是岳寿。” 久归道山 早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 木坏山颓 木:梁木。山:指泰山。颓:倒下。梁木折坏,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。 墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处:《左传·僖公三十二年》:“尔何知?中寿,尔墓之木拱亦。” 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处:《左传·僖公三十二年》:“尔何知?中寿,尔墓之木拱亦。” 穷泉朽壤 穷泉:泉下,地层深处;朽壤:腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。 出处:晋·潘岳《哀永逝文》:“委兰房兮繁华,穷泉兮朽壤。” 人死留名 指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。 出处:《新五代史·王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’” 人亡物在 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。 出处:宋·曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。” 人亡政息 亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。 出处:《礼记·中庸》:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。” 入土为安 旧时土葬,人死后埋入土中,死者方得其所,家方觉心安。 出处:明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲:“自古道盖棺事定,入土为安。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一:“亲戚多道:‘从来说入土为安,为何要拘定三年?’” 扫墓望丧 扫除墓地,以待人死入葬。指酷吏必当有恶报,指日可待。 出处:语出《汉书·酷吏传·严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁余,延年果败。 慎终追远 终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。 出处:《论语学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’” 死不瞑目 瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。 出处:《三国志·吴书·孙坚传》:“今不夷汝三族,悬示四海,则吾死不瞑目。” 死欲速朽 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。 四脚朝天 四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。 出处:清·钱彩《说岳全传》第一回:“叫声未绝,早被大鹏一嘴啄得四脚朝天,呜呼哀哉。” 泰山梁木 象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 出处:《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘泰山其颓乎!染木其坏乎!哲人其萎乎!’” 天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂,恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。 出处:《宋书·天竺迦毘黎国传》:“且要天堂以就善,曷若服义而蹈道;惧地狱以敕身,孰与从理以端心。” 物在人亡 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。 出处:宋·曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。” 悬剑空垄 比喻心许朋友的事,不因人死而改变。 出处:《史记·吴太伯世家》:“还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。” 一脉香烟 指延续家世的后代。人死,后嗣须常上香祭扫,故云。 出处:清·文康《儿女英雄传》第二十六回:“正因为姐姐你在黑风岗能仁寺救了他儿子性命,保了他安家一脉香烟,因此我公婆以德报德,也想续你何家一脉香烟。” 一命呜呼 呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。 出处:毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“汤峻岩说:‘杀两个叫花子开张!这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’” 遗声余价 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。 出处:北齐·颜之推《颜氏家训·名实》:“神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?” 阴曹地府 迷信说法,人死后所在的地方。 出处:清·李绿园《歧路灯》:“我到咱家,不能发送爷爷入土,不能伺候奶奶,倒叫我奶奶伺候我,且了自己爹娘。这个不孝,就是阴曹地府下,也自心不安。” 展脚伸腰 ①下拜。②俗用以称人死。 出处:元·乔吉《两世姻缘》第四折:“不索你插钗、下财、纳采,有甚消不的你展脚伸腰两拜。” 追魂夺魄 迷信指摄取魂魄,致人死命。同“追魂摄魄”。 出处:明·郭勋《英烈传》第五十二回:“文忠凛然端坐,价前如狼如虎的将官,排列两行,就如追魂夺魄的一般,甚是畏惧。” 追魂摄魄 迷信指摄取魂魄,致人死命。 出处:宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》:“活阎罗阮小七:地下阎罗,追魂摄魄。”公益成语:gyjslw.com
6. 假如一个人死前手很用力的捏一个东西,那么他死后还会用力的捏着东西吗?还是他的手会松弛下来?
手用力捏紧是靠肌肉收缩达成的,一旦死亡肌肉收缩消失,手指松弛至微弯曲状态,握的东西自然会松掉的公益成语:gyjslw.com
7. 刘备是怎样的一个人?为什么能“得人死力”
刘备身高七尺五寸(汉时一尺约为23.1厘米)(约173厘米),垂手下膝,有一对招风大耳,不需揽镜自照,眼睛的余光也可以看到耳朵。由于没有胡须,因此曾被刘璋时官吏张裕取笑。为人不爱多说话,喜怒不形于色,不甚爱读书,喜玩赏评犬马、音乐、美衣等当时士人才子间风行的雅乐之事、常帮助、善待地位低下、受困苦的人。好与豪侠义士交结相识,善待百姓,曾因其仁德而感动了一位刺客,放弃杀死刘备。小时候,家中有株大桑树,遥望见如同车盖,刘备与宗中小儿于树下玩耍时说过:“我一定会坐有羽饰华盖的车。”叔父刘子敬听到后,当下斥责他:“不许胡说,你想招来灭门之祸吗?”[4]在荆州时,曾建议刘表北伐曹操,刘表不接受。一次与刘表饮酒时,到厕所时见大腿变粗,与刘表感叹自己年轻曾亲身征战四处,戎马生涯时身不离鞍,更未见赘肉。现在不再征战,在荆州安逸数年,而逐见大腿赘肉渐生,在荆州无所为用,争战半生理想仍未成、国家仍未平,为之叹息、感殇落泪。公益成语:gyjslw.com

版权声明:本文由公益成语网收集整理发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://www.gyjslw.com/post/205510.html