乘桴浮海的意思、详解、出处、反义词

成语“乘桴浮海”的词条资料

成语繁体：乗桴浮海
成语读音：chéng fú fú hǎi
成语简拼：CFFH
成语注音：ㄔㄥˊ ㄈㄨˊ ㄈㄨˊ ㄏㄞˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”内容来自gyjslw.com
成语解释：桴：小筏子。乘小筏子浮游海外。比喻远行
成语用法：乘桴浮海作谓语、定语；指远行。
成语谜语：远航

成语“乘桴浮海”的扩展资料

1. 道不行,乘浮浮于海，何为浮浮？
子曰：“道不行，乘桴(1)浮于海，从(2)我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 【注释】 (1)桴：音fū，用来过河的木筏子。 (2)从：跟随、随从。 【译文】 孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。” 5·8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋(1)也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家(3)，可使为之宰(4)也，不知其仁也。”“赤(5)也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝(6)，可使与宾客(7)言也，不知其仁也。” 【注释】 (1)赋：兵赋，向居民征收的军事费用。 (2)千室之邑，邑是古代居民的聚居点，大致相当于后来城镇。有一千户人家的大邑。 (3)百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。 (4)宰：家臣、总管。 (5)赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。 (6)束带立于朝：指穿着礼服立于朝廷。 (7)宾客：指一般客人和来宾。 【译文】 孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”内容来自gyjslw.com
2. 道不行，乘桴浮于海；人之患，束带立于朝。 具体怎么解释
[浮于海’.用的是孔子的话--<论语·公冶长>:[子曰:`道不行.乘桴浮于海.从我者.其由与!`子路闻之喜.’当然.孔子即使是到了海上.大概也不会成为强盗.子路虽然勇猛.也是有力使不上的--他们师徒俩.没有束休.没有俸禄.[桴’又不长庄稼.也不喷自来水.上哪里弄饭吃?到哪里找衣穿?去哪里买乐器来弦歌那[诗三百篇’?也就只好象伯益叔齐那样饿死首阳山了.再说那强盗能援引孔子的话.当然曾经是一个读书的人.不得[立于朝’.就只好[浮于海’了.[浮于海’与[立于朝’.永远是对立的.你看那郑成功.不能在大陆上[立于朝’.就只好[浮于海’了.用李贽的话说.如大盗林道乾是朝廷[直驱之使为盗也’.不过.盗与非盗.有时候.是很难说清的.你看那陈涉吴广李自成和黄巢.打不赢了.就成了强盗和贼,而赵匡胤嘉靖爷明英宗打赢了.就立地成佛.成王败寇.似乎是一个规律.内容来自gyjslw.com
3. 子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。的意思是什么？
子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。 春秋的时候，没有高明的国君任用孔子，施行仁政，所以孔子感慨说：我周游列国，本来是想辅佐君王，大行王道，上助国君，下泽黎民。如今世人不能理解我，国家不能任用我，我的治国大道不能实行于天下了，虽然还住在国内，又能做点什么呢？不如乘着木筏，泛舟远洋，去天涯海角做个隐士吧。如果我的弟子中还有跟我一起去的人，那一定是仲由（子路）了。子路勇武过人，忠义之士，故能临险不避，所以孔子认为弟子中有和自己一样勇猛的人，肯定是子路。但是孔子此言也只是感伤自己怀才不遇，并没有真的要退隐于海上。子路听了，以为孔子没挑别人，单单选了自己随夫子出海，就信以为真，所以高兴的不得了。孔子教育他说：凡人懦弱的多，害怕涉足险境，仲由不怕出海的危险，反而以随我一道而喜悦，这样的勇武我都比不上他。但是海上怎么是居住的地方呢？我能是出海避世的人吗？不过是伤心的时候发发牢骚罢了，仲由却信以为真，这说明他只知道勇往直前，而不会审时度势，是不经思考就做的决定啊。孔子教导子路的话，说明孔子虽然也有心灰意冷的时候，但是始终以天下为己任，不会遁世以求自保。以孔子的圣明而不被任用，天下只能动乱了好多年。 雪公说：孔子乃曰，由也勇过于我，不合中道，然而，再取如子路此种人材亦无矣。虽然批评他，其实也在夸他，引导他完善自己优秀的品质并用在合理的地方。内容来自gyjslw.com
4. “子曰道不行乘桴浮于海从我者其由欤子路闻之喜”怎么断句
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。内容来自gyjslw.com
5. 请问：乘槎浮海是什么意思？
出自”道不行，乘槎浮于海。从我者其由与”如果我的主张（孔子的礼制、德政）行不通，我就乘木筏到海外去。现在常被引用于表示传统已失，圣道不行。内容来自gyjslw.com
6. 大道不行乘桴浮于海的出处于意思
此语出自《论语·公冶长》，全文是：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？’子路闻之喜。子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’” 意思是，孔子说：“大道如果不能推行于天下，乘坐着竹筏子到东海去游荡，大概仲由能跟随我吧？”子路听说这件事，很喜悦。孔子说：“仲由在勇气的方面超过我，可是没有地方取得做竹筏的材料。”对“无所取材”的解释还有两种说法，一说是“无所取哉”，是说子路没有可取之处，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可取；另一说是“无所取裁”，是说子路不知道控制自己，是一种责备的口气，似乎也非仁者气象，也不可取。此采用钱穆先生的说法，是说无法得到造竹筏子的材料，是一种和平豁达的气象。内容来自gyjslw.com
7. 孔子曾说“道不行，乖桴浮于海”这句话是什么意识
此语出自《论语·公冶长》，全文是：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？’子路闻之喜。子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’” 意思是，孔子说：“大道如果不能推行于天下，乘坐着竹筏子到东海去游荡，大概仲由能跟随我吧？”子路听说这件事，很喜悦。孔子说：“仲由在勇气的方面超过我，可是没有地方取得做竹筏的材料。”对“无所取材”的解释还有两种说法，一说是“无所取哉”，是说子路没有可取之处，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可取；另一说是“无所取裁”，是说子路不知道控制自己，是一种责备的口气，似乎也非仁者气象，也不可取。此采用钱穆先生的说法，是说无法得到造竹筏子的材料，是一种和平豁达的气象。内容来自gyjslw.com