“许由()()”的成语「许由洗耳」

2024年01月31日成语大全67

成语“许由洗耳”的词条资料

成语读音:xǔ yóu xǐ ěr
成语简拼:XYXE
成语注音:ㄒㄨˇ 一ㄡˊ ㄒ一ˇ ㄦˇ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:主谓式成语
成语年代:古代成语
近义词:盥耳山栖
成语出处:晋·皇甫谧《高士传·许由》:“尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨……巢父曰:‘……子故浮游俗间,求其名誉,污吾犊口。’牵犊上流而饮之。” 摘自公益成语网:gyjslw.com
成语解释:许由:远古时代人名。许由洗自己的耳朵,指不想当官
成语用法:许由洗耳作宾语、定语;指不想当官。
成语造句:他一心想学许由洗耳,过隐居生活
成语故事:远古时期,尧听说德高望重的贤士许由很有本事,就想传位给他。许由听说后连夜逃走。他喜欢过清静的隐居生活。尧派人四处寻找,终于在箕山找到了他,请他出山为王。许由坚决不从,觉得耳朵被弄脏就跑到河边反复冲洗耳朵

成语“许由洗耳”的扩展资料

1. 许由洗耳的示例
【许由洗耳】《孟子·尽心上》“古之贤士何独不然”汉赵岐注:“乐道守志,若许由洗耳,可谓忘人之势矣。”
【巢由洗耳】李白《山人劝酒》诗:“举觞酹巢由,洗耳何独清。”又《笑歌行》:“巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。”
【巢父洗耳】《后汉书·逸民传·严光》:“〔帝〕车驾即日幸其馆,光卧不起,帝即其卧所,抚光腹曰:‘咄咄子陵,不可相助为理邪?’光又眠不应,良久,乃张目熟视,曰:‘昔唐尧著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎?’”
【洗耳】李白《送裴十八图南归嵩山》诗之二:“归时莫洗耳,为我洗其心。”苏轼《送江公著知吉州》诗:“方将华省起弹冠,忽忆钓台归洗耳。”辛弃疾《贺新郎·严和之好古博雅》词:“已被尧知方洗耳,毕竟尘污人了。”又《夜游宫·苦谷客》词:“说得口干罪过你,且不罪,俺略起,去洗耳。”
【巢由耳】王实甫《西厢记》第五本第二折:“调养圣贤心,洗荡巢由耳。”
【洗耳翁】李白《古风五十九首》之二四:“世无洗耳翁,谁知尧与跖。”
【洗耳高人】陆游《秋晚杂兴》诗之六:“洗耳高人耻见尧,看渠应不爱弓招,精神徇物那能久,刀砺君看日日消。”
【幸可饮牛】苏轼《江月五首》之三:“驱云扫众宿,俯仰迷空水,幸可饮我牛,不须违洗耳。”摘自公益成语网:gyjslw.com
2. 许由 历史上的“洗耳”其实不是为了恭听 那是为了啥
成语是构建历史的文化符号,是一杯陈年佳酿。然而年深日久的沉淀之后,这杯“酒”的味道喝着喝着就变了,现代的味蕾已经品不出当初的勾兑成分。于是。对于那些成语的误读误解,成为常态,岐意倒成了标准答案。比如洗耳恭听,洗耳在当初,原本不是为了恭听。长官届满,许由坚辞。许都人虽然不舍,但看到他早生的华发,佝偻的身躯,还是把自由和自我还给了这个焦裕禄式的好干部。尧帝听说许由的故事,把他内定为接班人,派遣使者把这个决议告诉许由。许由连夜把家搬到箕山。尧帝感慨许由淡泊明志,不慕浮华,再次请他出山做九州长,许由听了立即跑到颖水岸边,掬水一遍遍清洗自己的耳朵。用行动宣告,别让那些声名浮华弄脏了我的耳朵~
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3. 有‘河边洗耳’的典故吗,是指什么
许姓先贤许由在上古时期尧要让位给他时,他并不想接受,于是他就归隐,到河边洗耳去了
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4. 谁能告诉我箕山洗耳的典故?
箕山,在嵩山的南边约20公里处,是嵩山的姊妹山,与嵩山相对应,海拔高度约600~800米,中低山系。   “山不在高,有仙则名”。据《嵩山志》载,上古高士许由,字仲武,阳城槐里人,尧的老师。尧想把天下让给许由,他不受尧的禅让,隐居箕山。后尧又让他做九州长,他很厌烦,便去颍水边洗耳。许由死后,葬在箕山,现在箕山上有许由冢、许由庙,尧封许由为箕山公神,在槐里村旁边,有一三人合抱粗的古槐,相传为许由亲手栽植。          战国的庄子的《逍遥游》中和晋代皇甫谧著《高士传》中都记载了这样一位不可理喻的人物,他的名字叫许由,是个隐士,“为人据义履方,邪席不坐,邪膳不食”,多正派的一个人啊,不好的地方不坐,   稀奇古怪的食物不吃。经考察合格,尧想把天下让给他。许由一听这话,转身就跑,以风一般的速度跑到“颍水之阳,箕山之下”,就在今天嵩山南边。尧一看,怎么着?嫌官太大责任重,不敢干啊?于是到箕山拜请许由,请他出任九州长,许由一听,又撒腿就跑。尧心说麻烦了,这次又不知道跑到哪里去了,但很快就在河边找到了许由:正在河边使劲洗耳朵呢?尧走过去说:“别洗了,都快洗掉皮了,这种洗法还不把耳朵洗聋了啊?是不是蜈蚣钻到耳朵里了?”许由说:“刚才你说的话我不想听,但在我捂耳朵之前你已经说出来了,你的嘴比鱼鹰还快。没办法,我只好用水把那些不想听的话给洗掉。我坚持的原则是:洗自己的耳朵,让别人当老大去吧!你赶紧走吧,要不赶不上二路汽车了。”接着又说:“匹夫结志,固如磐石,采山饮河,所以养性,非以贪天下也。”   尧说:“你洗了这么半天,还是记得我刚才说要让天下给你的话,没洗掉啊,你还是抓紧时间慢慢洗吧。”   尧走了,许由还在那里洗耳朵。这时,和许由一起隐居的巢父正好牵着一头牛到这里饮水,他看到许由在洗耳朵,就问为什么。许由说:“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。”巢父一听,赫然变色:“你要是在深山老林、兔子不拉屎的地方隐居,谁能找到你?我看你是在这做秀、是为了出名!”为了不让许由洗耳之水沾染牛嘴,巢父牵着牛到上游去饮水了。   为了纪念许由和巢父,在河南汝州西关南建有许由庙,在许由庙旁凿一水井,命名为“巢父井”,将那条河命名为“洗耳河”。
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5. 巢父洗耳的典故
箕山洗耳:上古时侯,尧帝听周围的人说许由是一个很有本事的高人,于是就打算让许由来接替自己的帝位。尧派使者来到了许由隐居的箕山,请他出来,没想到,许由却说:“我才不会希罕帝位呢!”使者只得灰溜溜地走了。许由觉得使者的话污染了他的耳朵,便马上跑到山下颍水边洗耳。他的朋友巢父正巧也在河边,给牛饮水,见到许由便问:“你在干什么呢?”许由向他讲述了事情的经过,又说:“因为听到了不干净的话,所以我必须把我的耳朵洗干净!”巢父向许由撇了撇嘴,说:“都是你在外面老爱显示自己,那么招摇!现在麻烦来了吧,你还洗耳朵干什么?这都怪你自己不好!你别洗了,别弄脏了我家牛的嘴!”说完,看都不看许由一眼,牵着牛就走了。
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6. 许由洗耳的那条河在什么位位置
古史记载许由洗耳在一小溪.位于河南登封箕山.
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7. 许由洗耳是褒义还是贬义?
  褒义,表示以接触尘俗的东西为耻辱,心性旷达于物,常用来表达自身不想当官的想法。  后来,经李白一首诗鄙视,其为贬义:假隐士、图虚名。  出处:许由结志养性,优游山林,听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳;樊坚或巢父更以许由洗耳的水为秽浊,不愿让牛在其下游饮水。后遂以“许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱,心性旷达于物外;用“巢由耳”称不能容受尘俗的身心;用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱尘俗、不问世事的人;用“幸可饮牛”指未受污染或污染未及的地方。
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8. 许由不仕而清溪洗耳
许由结志养性,优游山林,听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳;樊坚或巢父更以许由洗耳的水为秽浊,不愿让牛在其下游饮水。后遂以’许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳’等表示以接触尘俗的东西为耻辱,心性旷达于物外;用’巢由耳’称不能容受尘俗的身心;用’洗耳翁、洗耳高人’等指超脱尘俗、不问世事的人;用’幸可饮牛’指未受污染或污染未及的地方。
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9. 许由为什么洗耳﹖
传说,上古时代的尧,想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人,不但拒绝了尧的请求,而且连夜逃进箕山,隐居不出。   当时尧还以为许由谦虚,更加敬重,便又派人去请他,说:“如果坚不接受帝位,则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息,更加厌恶,立刻跑到山下的颖水边去,掬水洗耳。
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