“死”字的成语「养生送死」

成语“养生送死”的词条资料

成语繁体：養生送死
成语读音：yǎng shēng sòng sǐ
成语简拼：YSSS
成语注音：一ㄤˇ ㄕㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄙˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：养老送终
成语出处：西汉 戴圣《礼记 礼运》：“所以养生送死，事鬼神之大端也。”摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：子女对父母的赡养和殡葬。
成语用法：养生送死联合式；作谓语、定语；含褒义。
成语造句：清·黄宗羲《青词》：“毁巢破卵之下，女嫁男婚，追脏没产之余，养生送死。”

成语“养生送死”的扩展资料

1. 养生丧死的“丧”的第一声还是第四声？
读第一声，“丧”在这里原是葬礼的意思，像奔丧（sāng），在此为名词活用为动词：举行葬礼，或埋葬;而当读丧sàng时是动词，意为失去，显然不符语意。摘自公益成语：gyjslw.com
2. 养生送死解三个数字？
养生送死解三个数应该是144。养的谐音是1，送的谐音4，死的谐音是4。所以养生送死解三个数应该是144。摘自公益成语：gyjslw.com
3. 求《礼记·乐记》的【原文】、【注释】、【译文】谢谢！
太史公说：“礼的品格、功能，实在博大众多而又盛美啊！它主宰万物、驱策群品，岂是人力所能做到的？我曾到大行礼官那里，研究夏、商、周三代礼制的演变，才知道，按照人情制定礼，依据人性制定仪，是由来已久的事了。
做人的道理，千条万条，无不贯穿一条基本准则，就是诱导人们，使知仁义，并以刑罚相约束。所以，德厚之人，地位尊显贵重；俸禄多的享受荣耀恩宠，以此来统一天下人的意识，整齐人心。人的身体乘车马感到舒适，就以金饰车，又雕镂车衡，镶金错银，加上繁琐的装饰；眼睛爱看五彩美色，就设计了黼黻文章等花纹，使外表形态更美好；人耳乐闻钟磬等动听的声音，就调谐各种乐器以激荡人心；人口喜欢吃美味食物，就烹调出嘉肴异馔，或酸或咸，各尽其美；人情喜爱珍贵善美的物事，就以美玉制成圭璧，又加琢磨，以顺人意。这样下去，如何得了？于是，又制造了大路越席、皮弁布裳、朱弦洞越、大羹玄酒等，防止过分奢侈，挽救衰败。所以，上至君臣等朝廷中的尊卑贵贱秩序，下到黎民百姓衣食住行、婚丧嫁娶的等级，事事皆有适宜之度，物物文饰皆有节制。孔子说：“禘祭自灌以后，次序颠倒，我不愿再看了。”
周朝衰落后，礼制废弃，乐制破坏，大小不按等级，以至管仲家中娶三姓妇女为妻。世上遵法律、守正道的人受侮辱，奢侈逾制的人名显身荣。
上自子夏这样的孔门高弟，犹且说：“出门见到纷纭华丽盛美的事物而欢喜，回来听到夫子的学说而欢喜，二者常在心中斗争，不能决定取舍”。更何况中材以下的人，长期处在失于教导的习俗、环境中了？孔子论卫国政治说：“必先正其名分。”但在卫国终于无法做到。孔子死后，受业门人沉沦星散，有的到了齐、楚，有的遁入河北、海内。岂不令人痛惜！
至秦统一天下，全部收罗六国礼仪制度，择其善者而用之，虽与先圣先贤的制度不合，却也尊君抑臣，使朝廷威仪，庄严肃穆，与古代相同。到汉高祖光复四海，拥有天下，儒者叔孙通增损秦制，制定了汉代制度。主体却是沿秦制，上自天子称号，下至僚佐和宫殿、官名，都很少变更。孝文帝即位后，政府有关部门建议，要重定礼仪制度，那时孝文帝喜爱道家学说，以为繁琐 的礼节只能粉饰外表，无益于天下治乱，没有。孝景帝时期，御史大夫晁错明于世务，深通刑名之学，屡屡建议说：“诸侯是天子的屏藩、辅佐，与臣子相同，古往今来都是如此。如今却是诸侯大国治其境，与朝廷政令不同，诸事又不向京城禀报，此事断然不可持续下去，流毒后世。”孝景帝他的计策，削弱诸侯，导致了六国叛乱，首以诛晁错为名，天子不得己，杀晁错以解时局的危难。此事详载于《袁盎列传》中。自此以后，为官者但务结交诸侯、安享俸禄而已，无人敢再复倡此议。
今上（汉武帝）即位后，招纳罗致通儒学的人才，命他们共同制定礼仪制度，搞了十余年，不能成功。有人说：古时天下太平，万民和乐欢喜，感应上天，降 下各种祥瑞征兆，才能够采择风俗，制定制度。如今不具备这些条件。皇帝向御史下诏书道：“历朝受天命而为王，虽然各有其兴盛的原因，却是殊途而同归，即因民心而起，随民俗确定制度。如今议者都厚古而薄今，百姓还有何指望？汉朝也是一家帝王，典法制度不能流传，如何对后世子孙解释？治化隆盛的对后世影响也自博大闳深，治化浅的影响就偏窄狭小，怎可不自勉励！”于是，以“太初”为元年改定历法，变易服色，封祭泰山，制定宗庙、百官礼仪，作为不变的制度，流传后世。
礼是由人产生的，人生而有欲望，欲望达不到则不能没有怨愤，愤而不止就要争斗，争斗就生祸乱。古代帝王厌恶祸乱，才制定礼仪来滋养人的欲望，满足人的需求，使欲望不致因物不足而受抑制，物也不致因欲望太大而枯竭，物、欲二者相得而长，这样礼就产生了。所以，礼就是养的意思。稻梁等五 味是养人之口的；椒、兰、芬芳的芷草，是养人之鼻的；钟、鼓及各种管弦乐器的音声是养人之耳的；雕刻花纹是养人眼目的；宽敞的房屋以及床箦几席，是养人身体的。所以说礼就是养的意思。
君子欲望既得到滋养而满足，又愿受到“辨”的限制。所谓辨，就是辨别贵贱使有等级，长少使有差别，贫富轻重都能得到相称的待遇。因此，天子以大路越席保养身体；身旁放着香草，用来养鼻；前面的车衡经过嵌错装饰，用来养目；车动时，鸾铃叮摘自公益成语：gyjslw.com
4. 形容养身的成语
【名闻利养】：佛家语。指名声远闻，以利养身。【养生之道】：指修养身心，以期保健延年的方法。【移气养体】：改变气质和保养身体。【澡身浴德】：修养身心，使纯洁清白。【治气养生】：治气：修养气度。指修养精神，保养身体。摘自公益成语：gyjslw.com
5. 养生有关的成语有哪些？
养生有关的成语有：养生之道,休养生息,细嚼慢咽,安步当车,病入膏肓,粗茶淡饭,存心养性,心平气和,沉心静气,食不厌精。
养生之道 yǎng shēng zhī dào
释义：指修养身心，以期保健延年的方法
造句：中年人应该开始学习养生之道了。
休养生息 xiū yǎng shēng xī
释义：指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
造句：出院之后，他一直在家里休养生息。
细嚼慢咽 xì jiáo màn yàn
释义：本指慢慢地吃东西。引申慢慢去体味。
造句：妈妈告诫我们吃饭要细嚼慢咽
安步当车 ān bù dàng chē
释义：以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。 
造句：一到下午,便一个人安步当车,出门逍遥自在去了。
病入膏肓 bìng rù gāo huāng
释义：意思是病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步。  
造句：他已病入膏肓,医生也束手无策了。
粗茶淡饭 cū chá dàn fàn
释义：形容饮食简单，生活简朴。
造句：粗茶淡饭其实对身体是很好的。
存心养性 cún xīn yǎng xìng
释义：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
造句：孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。
心平气和 xīn píng qì hé
释义：思想或精神平静没有不安或压抑的感情；也指抑制或重新克制住了自己的感情；平静下来。心里平和，不急躁，不生气。
造句：面对学生家长的无端指责，张老师心平气和地加以解释。
沉心静气 chén xīn jìng qì
释义：犹言心平气和。内心平静，语气平和。
造句：这倒好懂,方楠盘腿坐在床上,沉心静气,倒也很快将心静了下来。
食不厌精 shí bù yàn jīng
释义：形容食物要精制细做。
造句：生活富起来的人们往往食不厌精,脍不厌细,却忽略了俭朴的传统美德。摘自公益成语：gyjslw.com
6. 养生丧死的“丧”的第一声还是第四声？
读第一声，“丧”在这里原是葬礼的意思，像奔丧（sāng），在此为名词活用为动词：举行葬礼，或埋葬;而当读丧sàng时是动词，意为失去，显然不符语意。摘自公益成语：gyjslw.com
7. 形容养身的成语
【名闻利养】：佛家语。指名声远闻，以利养身。【养生之道】：指修养身心，以期保健延年的方法。【移气养体】：改变气质和保养身体。【澡身浴德】：修养身心，使纯洁清白。【治气养生】：治气：修养气度。指修养精神，保养身体。摘自公益成语：gyjslw.com
8. 什么生什么死
【爱生恶死】恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
【不生不死】指超脱生死的界限。现指半死不活。
【长生不死】生命长存，永不死亡。
【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
【方生方死】方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
【恋生恶死】恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。
【七生七死】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
【气生气死】形容极度气愤。
【千生万死】指历尽艰险。
【十生九死】形容历尽艰险。
【睡生梦死】整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。
【生生死死】犹言一辈子。指从生至死。
【舍生忘死】不把个人的生死放在心上。
【贪生恶死】贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
【同生共死】生死与共，形容情谊极深。
【贪生怕死】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【贪生畏死】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【偷生惜死】苟且活命，舍不得死。
【忘生舍死】忘却性命，不怕牺牲。
【虚生浪死】谓虚度一生，终老无成。
【欣生恶死】欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。
【一生九死】指经历多次生命危险而幸存。
【养生送死】子女对父母的赡养和殡葬。
【养生丧死】子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
【一生一死，乃见交情】只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。
【朝生暮死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【醉生梦死】象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
【捉生替死】指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
【朝生夕死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
【自生自死】自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问摘自公益成语：gyjslw.com
9. 兵家的核心思想是什麽？
答案是全，他们的回答都坑爹啊摘自公益成语：gyjslw.com
10. 养生有关的成语有哪些？
养生有关的成语有：养生之道,休养生息,细嚼慢咽,安步当车,病入膏肓,粗茶淡饭,存心养性,心平气和,沉心静气,食不厌精。
养生之道 yǎng shēng zhī dào
释义：指修养身心，以期保健延年的方法
造句：中年人应该开始学习养生之道了。
休养生息 xiū yǎng shēng xī
释义：指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
造句：出院之后，他一直在家里休养生息。
细嚼慢咽 xì jiáo màn yàn
释义：本指慢慢地吃东西。引申慢慢去体味。
造句：妈妈告诫我们吃饭要细嚼慢咽
安步当车 ān bù dàng chē
释义：以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。 
造句：一到下午,便一个人安步当车,出门逍遥自在去了。
病入膏肓 bìng rù gāo huāng
释义：意思是病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步。  
造句：他已病入膏肓,医生也束手无策了。
粗茶淡饭 cū chá dàn fàn
释义：形容饮食简单，生活简朴。
造句：粗茶淡饭其实对身体是很好的。
存心养性 cún xīn yǎng xìng
释义：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
造句：孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。
心平气和 xīn píng qì hé
释义：思想或精神平静没有不安或压抑的感情；也指抑制或重新克制住了自己的感情；平静下来。心里平和，不急躁，不生气。
造句：面对学生家长的无端指责，张老师心平气和地加以解释。
沉心静气 chén xīn jìng qì
释义：犹言心平气和。内心平静，语气平和。
造句：这倒好懂,方楠盘腿坐在床上,沉心静气,倒也很快将心静了下来。
食不厌精 shí bù yàn jīng
释义：形容食物要精制细做。
造句：生活富起来的人们往往食不厌精,脍不厌细,却忽略了俭朴的传统美德。摘自公益成语：gyjslw.com
11. 办丧事的程序有哪些？
各地都不一样。汉族大致是：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。 丧事期间，死者亲要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。 尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。摘自公益成语：gyjslw.com
12. 语文古文翻译
1、上有六龙回日之高标，下有冲波逆流之回川。2、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。3、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。4、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。5、弃甲曳兵而走，或五十步而后止，或一百步而后止。以五十步笑百步，则何如。6、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’9、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。10、积善成德，而神明自得，圣心备焉。1.上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪冲向天空纡回曲折的大川。
2.漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
3.琵琶女又涌出了一片隐藏在心内的怨恨幽情， 这时候，虽然没有声响，但却胜过了有声。
4.我和她同是流落在天涯的异乡人，偶然相逢，便可倾谈心事，又何必早已相识。
5.战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”
6.粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾。
7.注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。
8.猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？
9.君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
10.积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。摘自公益成语：gyjslw.com
13. 儒失其守,教化坠于地。凡所以修身正心,养生送死,举无其柄。当是时也,释之徒以其道。这句话什么意思？
“儒失其守,教化坠于地。凡所以修身正心,养生送死,举无其柄。当是时也,释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云”--------------北宋学者李觏 这是北宋学者李觏说的话。这句话意思针对唐以来儒家发展受到佛道的冲击，儒家地位受到挑战而说的。这句话意思：“儒家发展受到冲击，仁义教化弱化。 所以现在修身正心，如人养生送死般加强修养，不然佛家信徒积极去发展壮大佛教，这对儒家发展是不利的”。 不知是否准确，与大家商榷。摘自公益成语：gyjslw.com
14. 办丧事的程序有哪些？
各地都不一样。汉族大致是：汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材，还要油漆彩画。办丧事要隆重，举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动，还要请和尚道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天。 丧事期间，死者亲要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。 尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝 ，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。摘自公益成语：gyjslw.com