「宠辱不惊」的成语故事有哪些

“宠辱不惊”的成语故事：

唐太宗时期，官吏卢承庆奉命调查漕运船只失事的责任问题，先后三次给漕运官更改考评政绩，该官吏表现出宠辱不惊。后来卢本人也大起大落，命运坎坷，他的心情始终平静如水，并不因起落无常而改变自己的为人原则


宠辱不惊闲看庭前花开花落的原句出自哪里？
出自明代洪应明收集编著的语录集《菜根谭·概论》。
意思是：无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
节选原文：
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉！
译文：
被狐狸当成窝的残垣断壁，有野兔出没的荒废楼台，这些都是当年歌舞升平的地方；枯萎的花朵在寒露中颤抖，烟雾笼罩着枯草，这里曾是古人争斗的场所。兴盛和衰败哪里会长久不变？强弱胜负又在哪儿？想到这些，不禁令人心灰意冷。
无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。
晴空万里，明月高照之下，哪里的空间不能任意翱翔，而飞蛾却偏偏要扑向烛火；清澈的泉水，碧绿的草儿，哪一种东西不能果腹，而鸱鸮却偏偏爱吃死老鼠。唉，世界上能不像飞蛾、鸱鹗那样犯傻的人又有几个呢？
扩展资料
创作背景
洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官，朝纲废弛，党祸横流，由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，正所谓“咬得菜根，百事可做”。
《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
《菜根谭》中的名言名句
1、交友须带有三分侠气，做人要存一点素心。
与朋友交往，需要有着几分的豪气，做人应当保持着一颗天真无邪的素心。
2、一苦一乐相磨炼，练极而成福者，其福始久。
人生经过苦与乐的磨练，磨练到了极致，便会获得幸福，这样的幸福才可以长久。
3、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
为人处世，不要争取邀功，其实只要没有过错，就是功劳。帮助别人也不要去奢求别人的感恩报答，只要对方没有怨恨就可以了。
4、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
处世时，让人一步是明智之举，因为暂时的退让是再度进步的必要条件；待人宽厚是福，因为以善心待人实际上是为自己受到别人善待奠定了基础。
5、盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
即便是盖世的功劳，如果因此骄傲自满，就一定会栽跟斗；即便是犯下了滔天大罪，只要能够悔过之心，一样可以重新做人。
6、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。
为人处世，能够忍让一部，最为高明，退让一步即是前进一步。待人宽厚一份，便是福气，有利于别人是有利自己的根基。
7、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
贫穷的家庭房子干净，贫穷家庭的女儿头发干净，摆设和穿着虽然不算豪华艳丽，却有脱俗高雅的感觉。所以，有才华的人一旦处于困境中，也无需自暴自弃，一切困难都会过去的！
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受宠辱不惊是什么意思
宠辱不惊，指受宠或受辱都不放在心上。形容不以得失而动心。出于《新唐书·卢承庆传》:’ 承庆 典选，校百官考，有坐漕舟溺者， 承庆 以’失所载，考中下’以示其人，无愠也。更曰’非力所及，考中中’，亦不喜。 承庆 嘉之曰:’宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。’来自公益成语：gyjslw.com
宠辱不惊的诗句
这句话是一幅对联，不是诗句。出自明代洪应明。后来这幅对联被陈眉公收录在了《幽窗小记》中。
这幅对联全句就是：宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
意思是：为人做事能够视宠辱像花开花落一样平常，才能不惊；视职位的去留像云卷云舒一样变幻，才能淡然处之。
扩展资料：
一、一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
二、一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云来自公益成语：gyjslw.com
宠辱不惊是什么意思？
是说一个人的定力与成熟，泰山崩于前而不色变，是宠辱不惊，上司的训斥与褒奖能坦然面对也是宠辱不惊，这讲的是一种做人的心态与状态。来自公益成语：gyjslw.com
逆来顺受 宠辱不惊什么意思
意思：
逆来顺受：对外面来的压迫或不合理的待遇采取忍受的态度。
宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，形容把得失置之度外。
二者合在一起，指对待外来迫很隐忍，再大的压迫也不能让他有所表示，只静静的做好自己的事情。
扩展资料
【逆来顺受】
读音：nì lái shùn shòu
出处：元·高则诚《琵琶记》第四十一出：“事当逆来顺受。”
近义词：委曲求全 [ wěi qū qiú quán ] 勉强迁就，以求保全；为顾全大局而暂时忍让。出自宋·欧阳修《滁州谢上表》。
例句：面对残酷的现实，选择逆来顺受成了许多人的习惯。
【宠辱不惊】
读音：chǒng rǔ bù jīng
出处：《新唐书·卢承庆传》。
近义词：置之度外 [ zhì zhī dù wài ] 放在考虑之外。多用来形容不把生死、利害等放在心上。出自《后汉书·隗嚣传》。
例句：王老教授作为新中国的优秀工作者,他从来是宠辱不惊的。来自公益成语：gyjslw.com
宠辱不惊还是荣辱不惊？
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
逸兴第六
〔唐〕李白：
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽日月。
一勺水便具四海水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当自朗。
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
美女不尚铅华，亿疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
翠筱傲严霜，节纵孤高无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽何损清修。
花逞春光，一番风一番雨，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅玕。
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜？老树新花同含生意，胡为妄别妍媸？
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
高居嫌地僻，不如鱼鸟解亲人；驷马喜门高，怎似莺花能避俗？
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
鸟惊心，花溅泪，具此热心肠，如何领取得冷风月；山写照，水传神，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。
地阔天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之幽闲。
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。
芳菲园院看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引线起一种冷趣幽思。
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵，真天地间一妙境也。
乐意相关禽对语，生香不断树交花，此是无彼无此的真机；野色更无山隔断，天光常与水相连，此是彻上彻下得真境。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平。
鹤唳雪月霜天，想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，忽转为朗月晴空。气机何尝有一毫滞碍，太虚何尝有一毫障蔽，人之心体亦当如是。
鸟语虫声，总是传心之诀；花容草色，无非见道之文。学者要天机清彻，胸次玲珑，触物皆有会心处。
孤云出岫，去留任其自然；朗月悬空，妍丑忘于所照。
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。
心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
晴空朗月，何处不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者几何人哉！
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道无如此三者。
一灯荧然，万籁无声，此吾人初入寞寂时也；晓梦初醒，羣动未起，此吾入初出混沌处也。乘此一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，情欲嗜好悉机械矣。
水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。
心体便是天体，一念之喜景星庆云，一念之怒震雷暴雨，一念之慈和风甘露，一念之严烈日秋霜。何者？所感只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。
山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭渟蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，偏急之衷，君子重有戒焉。
日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。
风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要看得眼高；路危径险处，要回得头早。
桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？梨杏虽甘，何如桔绿橙之馨洌？信乎！浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。
风恬浪静中，见人生之真境；味淡声稀处，识心体之本然。
羡山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
莺花茂而谷艳山浓，总是乾坤之幻境；草木落而崖枯水瘦，才见天地之真吾。
得趣不在多，盆池拳石间烟霞自足；会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。
心无物欲，便成霁海秋空；座有琴书，即是丹邱石室。
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，煮茗焚香，总不问白衣童子。
松涧边携杖独行，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月浸寒毡。
嗜寂者，观白云幽石而通玄；趋荣者，见妙舞清歌而忘倦。惟自得之士，无喧寂，无荣枯，无往非自适之天。
悠长之趣，不得于醲酽，而得于啜菽饮水之余；惆怅之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝之后。故知浓处味常短，淡中趣独真也。
水流而石无声，得处喧见寂之趣；山高而云不碍，悟出有入无之机。
衮冕行中，着一个山人藜杖，便增一段高风；渔樵路上，来一个朝士华衣，便添许多俗气。固知浓不胜淡，俗不如雅也。
竹篱下忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中偶听蝉吟燕语，方知静里乾坤。
徜徉于山林泉石之间，而尘心自息；夷犹于图画诗书之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。
春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋时云白烟青，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
人情听莺声则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事。若以性天视之，何者非自鸣其天籁，自畅其生意也。
髪秃齿疏，任幻形之雕谢；鸟吟花笑，识本性之真如。
扰其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生暑夜，朝市不知其喧。
读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磬宣竹下之风。
花居盆内，终乏生机；鸟入笼中，便减天趣。不若山间花鸟，交错成文，翱翔自若，无不悠然会心。
帘栊高敞，看青山绿水，吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠，送迎时序，知物我之两忘。
古德云：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。吾儒云：水流任急境常静，花落虽频意自闲。人常持此意以应事接物，真心何等自在。
林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观出，见乾坤最妙文章。
鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。
诗思在灞陵桥上，微吟处，林峦都是精神；野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相眏发。
万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；百卉催剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天本不沉冥，机神是宜触发。
文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味，如桃源犬吠，桑树鸡鸣，何等淳庞气象！至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒情形矣。
风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者识其真。
田父野叟，语以黄鸡白酒则欣然喜，问以鼎养则不知；语以缊袍短褐则油然乐，问以衮服则不识。其天全故其欲淡，此是人生第一个境界。
兴逐时来，芳草好携杖闲行，野鸟忘机时作伴；景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。
机息时，便有月到风来，不必苦海人世；心远处，自无车尘马足，何须痼疾丘山。
草木才零落，便留萌蘖于根苗；时序虽凝寒，终回阳气于灰管。肃杀之气，生意存焉，即是可以见天地之心。
雨余观山色，景象便觉新研；夜静听钟声，音响尤为清越。
登高使人心旷，临流使人意远，读书于雨雪之夜使人神清，舒啸于丘阜之巅使人兴迈。
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣，若至烂漫酕醄，便成恶境矣，履盈满者宜思之。
山肴不经世人灌溉，野禽不受世人豢养，其味皆香而且洌。吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎！
栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已，有何佳趣！
心游瑰玮之编，所以慕高远；目想清旷之域，聊以淡繁华。于道虽非大成，于理亦为小补。
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如何做到心如止水？宠辱不惊？
心如之水，是说一个人的内心定力到了极高的境界，可以物我两忘，能够从容面对人生的各种际遇了。苏东坡在瓜洲任职的时候，住的地方距离著名的金山寺只有一江之隔。金山寺住持佛印禅师是位著名的得道高僧。苏东坡经常过江与禅师谈禅论教，两人交往十分密切，交情也日渐深厚，相互引为同道知己。苏东坡才高气傲，自以为参禅有得，他撰诗一首：“稽首天中天, 毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”诗中的八风是指人生中的毁誉讥讽等八种情景。他得意地派书童过江送给佛印禅师。 佛印禅师接过诗作看了以后，表情冷漠，没有说话，信手在诗作后面写了两个字让书童带回去。书童回来以后马上吧诗作交给苏东坡。不料，苏东坡看后十分气愤，他满以为禅师会有很高的评价的，没有想到禅师在诗作下面批的是“放屁”二字。 苏东坡乃当世大才巨子，哪里受到过这样的轻慢和羞辱？况且两人是相知甚深的知交同道。苏东坡带着一腔怒火，立刻乘船过江。那禅师正微笑着站在金山寺门口相迎。没有了两人往日见面的寒暄与客套，苏东坡上以前就质问禅师：“为什么羞辱我？”禅师依然微笑着，看着怒火中烧的苏东坡。苏东坡越发怒不可遇。 良久以后，佛印禅师对苏东坡说：“你不是说八风吹不动吗，怎么一屁就过江了呢？”听佛印禅师的话，苏东坡顿时如醍醐灌顶，羞愧的无地自容。是啊，自己不是感觉已经能够心如止水了吗？怎么禅师一个小小的测试就经受不住了呢？ 作为一代禅学大师的苏东坡，尚不能抵御一句讽刺之语，我们这些芸芸众生呢？在私立面前，在抵毁面前，在荣誉面前，在苦乐面前，在富贵和贫穷面前，我们还能够做到保持自己的本来面目吗？我们还能够心如止水冷静如一吗？ 看看那些在逆境中的头人，那些取得了点成绩就沾沾自喜狂妄自大的人，那些刚愎自用的人，那些毫不谦虚的人，不都是因为缺乏内心定力吗？ 几乎所有那些失败的决策和盲目的决断，都是因为乱了方寸。什么是乱了方寸？就是自己的心灵偏离了你自己本来的位置，错误自然就在所难免了。 中国人常说：“心如枯井，洞若观火。”，还有“逢大事必有静气”，都是说一个人不论遇到多么大的事情，都应该让自己保持冷静，心如止水。倘若到了这种境界，就真的会“宠辱不惊”了来自公益成语：gyjslw.com

成语“宠辱不惊”扩展：

造句：不过他经的大风大浪太多，虽未到宠辱不惊，名利皆忘的境地，却已能不动声色，淡然置之。（高阳《清宫外史》下册）
成语字数：四字成语
成语年代：古代成语
成语用法：宠辱不惊主谓式；作谓语、宾语；含褒义，形容人豁达的性格。
成语解释：宠：宠爱；辱：羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶；即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。
感情色彩：中性成语
繁体成语：寵辱不驚
英文翻译：undisturbed either by favour or disgrace
成语简拼：CRBJ
常用程度：常用成语
近义词：置之度外
反义词：患得患失、宠辱若惊
错字纠正：惊，不能写作“京”。
读音纠正：宠，不能读作“chónɡ”。
成语出处：《新唐书 卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。”来自公益成语：gyjslw.com
成语读音：chǒng rǔ bù jīng
成语结构：主谓式成语
成语注音：ㄔㄨㄥˇ ㄖㄨˇ ㄅㄨˋ ㄐ一ㄥ