成语“()毗地()”「阿毗地狱」
成语“阿毗地狱”的词条资料
成语读音:ā pí dì yù成语简拼:APDY
成语注音:ㄚ ㄆ一ˊ ㄉ一ˋ ㄩˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
成语出处:见“阿鼻地狱”。 公益成语网:gyjslw.com
成语解释:阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻
成语造句:生前不曾修福,死堕阿毗地狱。《敦煌变文集·妙法莲花经讲经文》
成语“阿毗地狱”的扩展资料
1. 阿毗地狱拼音偏正式词语,释义:永受痛苦的无间地狱,出自《法华经·法师功德品》。
中文名
阿毗地狱
读音
ā pí dì yù
近义词
阿鼻地狱
注音
ㄚ ㄆㄧˊ ㄉㄧˋ ㄧㄩˋ公益成语网:gyjslw.com
2. 阿毗跋致菩萨为什么叫不退转菩萨?
“阿毗跋致”是梵语,译为“不退转”。这个不退转,不是指的还回到生死轮回,七地以下的菩萨都会退转,但怎么退,都不会退到六道轮回啦!八地的菩萨才圆证三不退“行不退,位不退,念不退”七地以下的菩萨的心愿,位次有时还会退转。这是由于环境的原因,修行所谓“进一退九嘛”!我们往生西方净土的人,就算下品下生,一样是圆证三不退,因为西方世界的环境太好了,六尘说法。还有西方三圣的威力加持,哪有不成佛的道理那!
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3. 回答 天堂地狱什么区别?
天堂里面是天使,地狱里面是魔鬼,天堂在上面,而地域在下面。
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4. 谁知道犬夜叉剧场版之在地狱等待的七人队
没有把,七人队是指第102话-第123话中的TV共167集:第1话 超越时代的少女和被封印的少年 第2话 夺取四魂之玉的人们 第3话 从食骨之井来到现代! 第4话 逆发的妖魔 结罗 第5话 战栗的贵公子 杀生丸 第6话 阴森森的妖刀 铁碎牙 第7话 激对决!杀生丸VS铁碎牙 第8话 殿下妖怪 九十九之蛤蟆 第9话 七宝登场!雷獣兄弟 飞天満天!! 第10话 妖刀激突!雷撃刃VS铁砕牙!! 第11话 在现代复苏的诅咒面谱 第12话 笛子童妖和小恶灵 第13话 新月之谜 黑发的犬夜叉 第14话 被偷走的桔梗的灵骨 第15话 悲运的巫女桔梗 复活 第16话 右手的风穴 不良法师弥勒 第17话 地狱画师的污墨 第18话 联手合作的奈落与杀生丸 第19话 回去吧,戈薇!回到你的时代! 第20话 卑鄙的山贼 鬼蜘蛛之谜 第21·22话 犬夜叉特别篇:奈落的正体逼近·桔梗的灵魂 第23话 戈薇的声音和桔梗的吻 第24话 妖怪退治屋 珊瑚登场! 第25话 打破奈落的谋略! 第26话 揭开四魂之玉的秘密 第27话 水神操控的黑暗之湖 第28话 陷入残酷圈套的弥勒 第29话 珊瑚的苦恼与琥珀的性命 第30话 被夺取的铁碎牙!对决!奈落之城 第31话 心地善良而哀愁的地念儿 第32话 堕入邪气的桔梗与犬夜叉 第33话 被囚禁的桔梗与奈落 第34话 铁碎牙与天生牙 第35话 名刀所选择的真正主人 第36话 夺取戈薇!超速的妖狼 钢牙 第37话 迷恋戈薇的家伙!! 第38话 分开的往来 两人的心意 第39话 被预谋的死斗! 第40话 妖艳!风使神乐的圈套 第41话 神乐之舞与神无之镜 第42话 被打破的风之伤 第43话 终于被折断的铁碎牙 第44话 灰刃坊的邪恶之剑 第45话 挥舞着斗鬼神的杀生丸 第46话 兽郎丸与影郎丸 第47话 奈落残存的鬼蜘蛛之心 第48话 回到相逢处 第49话 被抹去的琥珀的记忆 第50话 不灭的脸 第51话 心被吃掉的犬夜叉 第52话 无法阻止!!妖怪的本性 第53话 父之宿敌 龙骨精 第54话 铁碎牙的奥义 爆流破 第55话 石之花和七宝的初恋 第56话 雾中美女的诱惑 第57话 整个桃聪绲囊雇恚ㄉ霞
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5. 佛曰:受身无间者永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫是什么意思呢?
佛曰:受身无间者永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫的意思为:
佛祖说:在无间地狱受苦的人,永远不会消失,永生就是无间地狱的最大痛苦。
这句话出自《涅盘经》第十九卷。刘伟强电影《无间道》就是来源于《涅盘经》中的无间地狱。
《涅槃经》是佛教经典。又称《大般涅槃经》、《大涅槃经》。中国北凉昙无谶译。40卷,13品。经中说佛身常住不灭,涅槃常乐我净;宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。
为大乘佛教前期作品,约于2~3世纪时成书。晋宋时对中国佛学界影响很大,为涅槃学派的本据经典。
《涅槃经》中提现的涅槃思想是中国禅宗思想的两大重要源头之一。
《涅槃经》以佛性作为宗旨,已成佛教学者的共识,如延寿即明确宣称:“《维摩经》以‘不思议’为宗,《金刚经》以‘无住’为宗,《华严经》以‘法界’为宗,《涅槃经》以‘佛性’为宗。
扩展资料:
涅槃之学正是侧重于妙有的理论。从大乘思想的发展看,《涅槃经》出现在般若、法华、华严等大品类经之后,也就是说,大乘“空”的思想出现在前,大乘“有”的思想出现在后,从真空到妙有是大乘佛教发展的两个阶段。
《涅槃经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典,由于此“有”不是对立的现象之有,故称“妙有”。
《涅槃经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅槃具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张,以及对本心迷失的哲学思索、中道思想、涅槃境界,成为禅宗思想的灵性源头。
禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论深受涅槃妙有的影响,形成了独特的生命体悟。作为禅宗思想、禅悟思维载体的禅宗诗歌,通过生动形象的吟咏,创造出流漾着涅槃慧光的文学意象,构成了一幅幅彰显著涅槃诗思的意境。
《涅槃经》通过对禅宗思想的影响,为中国禅林诗苑增添了高华深邃、灵动空明的篇章。
参考资料来源:
百度百科-涅槃经
百度百科-无间道
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6. 犬夜叉中的阿毗公主哪集被奈落吸收的
在146集或者后推两集,我记得她出来没两下就死了
这是分集标题:
001 超越时空的少女和被封印的少年
002 夺取四魂之玉的人们
003 从食骨之井回到现代
004 逆发的妖魔 结罗
005 战栗的贵公子 杀生丸
006 阴森森的妖刀 铁碎牙
007 激烈对决!杀生丸VS铁碎牙
008 殿下妖怪 九十九之蛤蟆
009 七宝登场!雷兽兄弟飞天与满天!
010 妖刀激突!雷击刃VS铁碎牙!
011 在现代复苏的诅咒面具
012 笛子童妖和小恶灵
013 新月之谜 黑发的犬夜叉
014 被盗走的桔梗灵骨
015 悲运的巫女桔梗复活
016 右手的风穴 不良法师弥勒
017 地狱画匠被污染的墨水
018 联手合作的奈落与杀生丸
019 回去吧,戈薇!回到你的时代!
020 卑鄙的山贼,鬼蜘蛛之谜
☆021-022 奈落的正体逼近 桔梗的灵魂
023 戈薇的声音和桔梗的吻
024 驱魔师退治屋 珊瑚登场!
025 打破奈落的谋略!
026 揭开四魂之玉的秘密
027 水神操控的黑暗之湖
028 陷入残酷圈套的弥勒
029 珊瑚的苦恼与琥珀的性命
030 被夺取的铁碎牙!对决!奈落之城
031 心地善良而哀愁的地念儿
032 坠入邪气中的桔梗与犬夜叉
033 被俘虏的桔梗与奈落
034 铁碎牙与天生牙
035 名刀所选择的真正主人
036 夺取戈薇!超速的妖狼 钢牙
037 迷恋戈薇公益成语网:gyjslw.com
7. 佛教认为地狱在地球里面,还是别的什么地方?
在地球上,但人类看不到。好比龙宫、天宫、铁围山,都是是人类看不见的时空。《地藏经》中有一段地狱描写,说明地狱在附近,但是另一个时空,普通人不能到地狱,无毒鬼王说“若非威神,即须业力,非此二事,终不能到”,以下是婆罗门女到地狱的经过,摘录原经文如下:
……时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就。其形万类,不敢久视。
时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:善哉,菩萨,何缘来此?
时婆罗门女问鬼王曰:此是何处?
无毒答曰:此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰:我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?
无毒答曰:实有地狱。
圣女问曰:我今云何得到狱所?
无毒答曰:若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。……
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8. 佛经中讲的地狱
对于地狱的描述,内容很多,我推荐你可以看看《玉历宝钞》,里面记载的很详细,地狱什么样,地狱多大,人在世的时候犯什么错要受什么样的惩罚,都有解释,推荐《玉历宝钞》。
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9. 为何会有天堂与地狱之说?
轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。 所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回。 [编辑本段]地狱道 在六道之中,以地狱道之痛苦为最甚。 「地狱道」只是一个统称,其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者,会投生于地狱道中,经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 地狱道的众生,并不由母胎所出,亦非因卵而出,而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生,受着各式各样的大苦。在有些热狱中,众生会互相砍杀,但却不死去,只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦,完全无法出离。在其他狱中,众生会被烧至七孔冒烟,或被肢解,又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时,所幻化出来的惨况,苦不堪言。在八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼,甚至会被冻封僵立几百亿年之久,却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦,衲就不在此详述了(注:参考法师著作《生死之轮》)。总之,地狱道是六道中痛苦最大的一道。 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同,有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。 阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱,于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱。 长阿含经 有八热地狱、十地狱及十六地狱之说。和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下,而是位于世界尽头。 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住,铁轮山又分内外;地狱与阎魔王宫便位于此处。双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处,并常猛烈吹著名为僧佉的暴风;这种风能把人间界的东西全部吹成粉末,且带有超高温的火焰以及恶臭。 其八热地狱依序为想地狱、黑绳地狱、推压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧灸地狱、大烧灸地狱、无间地狱。 十地狱依序为厚云地狱、无云地狱、呵呵地狱、奈呵地狱、羊鸣地狱、须干提地狱、忧钵罗地狱、拘物头地狱、分陀利地狱、钵头摩地公益成语网:gyjslw.com
10. 阿毗地狱拼音
偏正式词语,释义:永受痛苦的无间地狱,出自《法华经·法师功德品》。
中文名
阿毗地狱
读音
ā
pí
dì
yù
近义词
阿鼻地狱
注音
ㄚ
ㄆㄧˊ
ㄉㄧˋ
ㄧㄩˋ公益成语网:gyjslw.com
11. 他们常说的“阿鼻地狱”是什么?十八层地狱吗?
【阿鼻地狱】 为八热地狱之一。阿鼻,梵名Avi^ci 。又作阿毗地狱、阿鼻旨地狱。意译无间地狱。观佛三昧海经卷五观佛心品(大一五·六六八中):‘云何名阿鼻地狱?阿言无,鼻言遮;阿言无,鼻言救;阿言无间,鼻言无动;阿言极热,鼻言极恼;阿言不闲,鼻言不住。不闲不住,名阿鼻地狱。阿言大火,鼻言猛热。猛火入心,名阿鼻地狱。’ 观佛心品又谓,此地狱位于诸狱之最底层,有七重铁城、七层铁网,七重城内有剑林,下有十八鬲,周匝七重皆是刀林。有十八狱卒。阿鼻四门于门阃上有八十釜,沸铜涌出,从门漫流。众生杀父害母、骂辱六亲者,命终后堕于此狱。 由于在阿鼻地狱受苦之众生皆不堪种种煎熬而痛苦叫唤,故此处又称阿鼻唤地狱。又因阿鼻之猛火烧人,而称阿鼻焦热地狱。又阿鼻地狱极广漠,非凡力所能脱出,其坚固犹如大城堡,故亦称阿鼻大城。
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12. 佛学里,鬼道和地狱道众生,有什么分别.他们是怎样一种生活情况.
阿弥陀佛,经上有说。
《地藏菩萨本愿经》恭敬节录:
“时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍,以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边,其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。又见夜叉,其形各异,或多手多眼,多足多头,口牙外出,利刃如剑,驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就,其形万类,不敢久视。时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。
“有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:‘善哉!菩萨,何缘来此?’时婆罗门女问鬼王曰:‘此是何处?’无毒答曰:‘此是大铁围山西面第一重海。’圣女问曰:‘我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?’无毒答曰:‘实有地狱。’圣女问曰:‘我今云何得到狱所?’无毒答曰:‘若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。’圣女又问:‘此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?’无毒答曰:‘此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因,当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。’圣女又问鬼王无毒曰:‘地狱何在?’无毒答曰:‘三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。’圣女又问大鬼王曰:‘我母死来未久,不知魂神当至何趣?’鬼王问圣女曰:‘菩萨之母,在生习何行业?’圣女答曰:‘我母邪见,讥毁三宝,设或暂信,旋又不敬。死虽日浅,未知生处。’无毒问曰:‘菩萨之母,姓氏何等?’圣女答曰:‘我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利。’无毒合掌启菩萨
曰:‘愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。’鬼王言毕,合掌而退。
观众生业缘品第三
尔时,佛母摩耶夫人恭敬合掌,问地藏菩萨言:“圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?”
地藏答言:“千万世界,乃及国土,或有地狱,或无地狱;或有女人,或无女人;或有佛法,或无佛法;乃至声闻、辟支佛公益成语网:gyjslw.com
13. 阿鼻地狱是什么样的`?
阿鼻地狱,佛教认为是最痛苦的地狱,是八大地狱中最下层﹑最痛苦的地狱。而且因为痛苦没有间断,所以也叫“无间地狱”。“阿鼻”是梵语Avīci的译音。又作阿毗地狱、阿鼻旨地狱。意译无间地狱。观佛三昧海经卷五观佛心品(大一五·六六八中):‘云何名阿鼻地狱?阿言无,鼻言遮;阿言无,鼻言救;阿言无间,鼻言无动;阿言极热,鼻言极恼;阿言不闲,鼻言不住。不闲不住,名阿鼻地狱。阿言大火,鼻言猛热。猛火入心,名阿鼻地狱。’ 观佛心品又谓,此地狱位于诸狱之最底层,有七重铁城、七层铁网,七重城内有剑林,下有十八鬲,周匝七重皆是刀林。有十八狱卒。阿鼻四门于门阃上有八十釜,沸铜涌出,从门漫流。众生杀父害母、骂辱六亲者,命终后堕于此狱。 由于在阿鼻地狱受苦之众生皆不堪种种煎熬而痛苦叫唤,故此处又称阿鼻唤地狱。又因阿鼻之猛火烧人,而称阿鼻焦热地狱。又阿鼻地狱极广漠,非凡力所能脱出,其坚固犹如大城堡,故亦称阿鼻大城。
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14. 【十八层地狱】到底是那十八个地狱呢???
真实佛法的世界观中,地狱并非像世间人所理解那样,像十八层楼那样落在一起,而是不同分类的总和之数,其中还可细分无数小类。
因此在不同的佛经中从不同的角度所阐述的有所不同。
但运用较多且分类清晰的是依《阿毗达磨俱舍论》的分类法:
地狱分八热地狱、八寒地狱共十六个,加上近边地狱和孤独地狱共十八个,称为十八地狱。
其中
八热地狱分别是:复活地狱,黑绳地狱,众合地狱,号叫地狱,大号叫地狱,烧热地狱,极热地狱,无间地狱。
八寒地狱分别是:
具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱和裂如大莲花地狱。
八种寒冷的痛苦各不相同,所以安立了八种名称,称为八寒地狱。
近边地狱若再分,还可分为五种:
煻煨坑地狱,尸粪泥地狱,利刃原地狱,剑叶林地狱,铁柱山地狱。
孤独地狱形式无量无边,只能以此一名统称。
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另依《长阿含经》分类法:
有八热地狱、十地狱及十六地狱之说。和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下,而是位于世界尽头。
在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住,铁轮山又分内外;地狱与阎魔王宫便位于此处。双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处,并常猛烈吹著名为僧佉的暴风;这种风能把人间界的东西全部吹成粉末,且带有超高温的火焰以及恶臭。
其八热地狱依序为想地狱、黑绳地狱、推压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧灸地狱、大烧灸地狱、无间地狱。
十地狱依序为厚云地狱、无云地狱、呵呵地狱、奈呵地狱、羊鸣地狱、须干提地狱、忧钵罗地狱、拘物头地狱、分陀利地狱、钵头摩地狱。
十六地狱依序为黑沙地狱、沸屎地狱、五百钉地狱、饥地狱、渴地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、石磨地狱、脓血地狱、量火地狱、灰河地狱、铁丸地狱、釿斧地狱、犲狼地狱、剑树地狱、寒冰地狱。
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