包含“贫亲”的成语「家贫亲老」

成语“家贫亲老”的词条资料

成语繁体：家貧親老
成语读音：jiā pín qīn lǎo
成语简拼：JPQL
成语注音：ㄐ一ㄚ ㄆ一ㄣˊ ㄑ一ㄣ ㄌㄠˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：西汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。”来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
成语用法：家贫亲老作谓语、定语；用于人的处境。
成语造句：明·无名氏《包青天奇案》第四卷：“遭值不幸，家贫亲老，今儿有此远役，父母无依，如何放心得下！”

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1. 不孝有三，是指哪些？
不孝有三： 阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也； 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 三者中无后为大。 解释1： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。 家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。 不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了。 解释2： 1.若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。 2.当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医， 或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。 3.孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。 “不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》，原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” “不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情。云云。 因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。 所谓过继，是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下，把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣；如果本族没有，就到外族过继。目的就是保证他家不断后。所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且，越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。 与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法，比如借腹生子，比如借种。这两种情况，读者从字面上应该可以看出其含义。而尤其要一提的是，关于借种，在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人聚集到一起，而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述。可以说是极其愚昧的行为，催使这种行为的就只有一句话“不孝有三，无后为大”！ “不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子·离娄上》中，全文是这样的“孟子曰：「不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。」”我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。” 其实，孟子是一个非常开明的夫子，并非不知变通的老道学。相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子，如果嫂子溺水了，小叔子该不该给予援手，孟子说当然要给予援手。这里就不引原文了，建议求知的读者自己翻看原文。 那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度！我个人以为这是道学家的故意。很明显，《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的，能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意，或者说是曲解。曲解的目的自然是为了阐述“存天理，灭人欲”的道学要旨。 呜呼！难怪有人说：“和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”若问“何罪之有？”答曰：“明知故犯！”来自公益成语：gyjslw.com
2. 《十三经注疏》中有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二
C 试题分析：从材料“于礼有不孝者三”三者之中无后为大,可以看出古代讲究血缘关系的传承。宗法制是周代分封制的基础，是西周政治的典型特征；它是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度，二者都讲求血缘关系的传承，故答案为C 项。A项错误，世制是指的王位传承制度；B项错误，分封制是西周时期的地方行政体制；D项是维护宗法制和分封制的工具。来自公益成语：gyjslw.com
3. 不孝有三，无后为大中的三具体指什么
不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。来自公益成语：gyjslw.com
4. 我：一穷二白 三餐不继 一贫如洗 贫无立锥 家贫亲老 家贫如洗 贫病交加 贫病交迫 饥寒交迫 家徒
你不穷啊！词语用的不错。很连贯。可以去当文学家。来自公益成语：gyjslw.com
5. 父亲去年得重病。。应该是坚持梦想，不做家贫亲老，不为禄士的人。。还是应该放弃梦想父母在，不远游。。
朋友 首先你的理想只是为了改变贫穷 追求的只是财富 你这种理想是不正确的，其次就是一个的理想是坚决不能放弃的 放弃了理想就等于是一个废人，在为理想奋斗的同时也不能抛弃家人，你可以时常回回家 经常跟家里通话。。。来自公益成语：gyjslw.com
6. 孔子曰 由也是亲，可谓生事尽力，死事尽思者也.什么意思
孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”意思是：孔夫子说：生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了。孔子想表达的是说不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。来自公益成语：gyjslw.com