成语“祸()()()”「祸福之门」

成语“祸福之门”的词条资料

成语繁体：禍福之門
成语读音：huò fú zhī mén
成语简拼：HFZM
成语注音：ㄏㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄓ ㄇㄣˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·慎势》：“故小大、轻重、少多、治乱不可不察，此祸福之门也。”来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：谓祸与福之所从出。
成语用法：祸福之门作宾语；指祸与福之所出处。
成语造句：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“利害之路，祸福之门，不可求而得也。”

成语“祸福之门”的扩展资料

1. 门字在最后的成语
白屋寒门
拜倒辕门
暴腮龙门
避世金门
别类分门
宾客迎门
宾客盈门
不二法门
不讳之门
布鼓雷门
车马填门
车马盈门
遁迹空门
遁迹桑门
遁入空门
法出多门
法出一门
法无二门
方便之门
改换家门
告贷无门
挂席为门
祸福同门
祸福无门
祸福之门
饥驱叩门
剪发杜门
角户分门
借贷无门
进退无门
抉目东门
抉目吴门
抉目胥门
抉目悬门
立木南门
柳户花门
弄斧班门
蓬户柴门
清水衙门
入地无门
散带衡门
扫地出门
上下同门
双喜临门
驷马高门
万户千门
五花八门
曳裾王门
一世龙门
揖盗开门
引鬼上门
鱼升龙门
鱼跃龙门
运斧般门
贼去关门
长戟高门
政出多门
织楚成门
祝发空门
足不出门
左道旁门来自公益成语网：gyjslw.com
2. 什么什么什么门成语
五花八门、扫地出门、遁入空门、告贷无门、祸福无门
一、五花八门 [ wǔ huā bā mén ]
【解释】：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
【出自】：郭沫若《革命春秋·北伐途次》：湖北的省政府在当时真正是一种鱼龙漫衍的“模范政府”，那个委员会五花八门地是什么人品都有。
二、扫地出门 [ sǎo dì chū mén ]
【解释】：比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。
【出自】：冯德英《迎春花》第二章：“这次扫地出门的政策很明确，除了个别实在开明、对抗战有功的地主分子外，其他一律不放过。”
三、遁入空门 [ dùn rù kōng mén ]
【解释】：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
【出自】：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
四、告贷无门 [ gào dài wú mén ]
【解释】：告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。
【出自】：李劼人《死水微澜》第一部：“是如何告贷无门，处处受别人的嘴脸。”
五、祸福无门 [ huò fú wú mén ]
【解释】：无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
【出自】：春秋.左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
【翻译】：灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。来自公益成语网：gyjslw.com
3. 成语什么之门?
不讳之门
讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
方便之门
原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
拒之门外
拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
祸福之门
指祸与福之所从出。来自公益成语网：gyjslw.com
4. 祸福无门，唯人自招，什么意思
意思是：祸福不是天生，都于自己造成。换句话说，就是祸也好，福也好，都不是天注定的，而在于自己的作为。来自公益成语网：gyjslw.com
5. 福祸关系的俗语
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
《老子》第58章倚：依靠。伏：潜伏。谓祸与福互相依存、互相转化。
●以祸为福，孰知其极。
《经法·道法》孰知其极：谁知道它的结局如何。
●祸之至也，人自生之；福之来也，人自成之。
《文子·微明》祸和福都是人们自己造成的。
●福轻乎羽，莫之知载；祸重于地，莫之知避。
《庄子·人间世》幸福比羽毛还轻，却不知道怎样摘取；灾祸比大地还沉重，却不知道怎样回避。
●祸福无不自己求之者。
《孟子·公孙丑上》祸害或幸福没有不是自己找来的。
●大小、轻重、少多、治乱，不可不察，此祸福之门也。
《吕氏春秋·慎势》要了解和处理好大和小、轻和重、多和少、治和乱这些对立面的关系，因为它们是发生灾祸或获得幸福的途径。
●譬之若水火，善用之则为福，不能用之则为祸。
《吕氏春秋·荡兵》善于运用水与火，就造福社会人生，否则就给社会人生带来灾祸。
●利为害本而福为祸先。
汉·韩婴《韩诗外传》利是灾害的根源，而福是灾祸的先兆。
●福之本，起于忧，而祸起于喜。
汉·韩婴《韩诗外传》幸福的本源多起于忧患，而灾祸则多起源于得意忘形。
●福之本生于忧而祸起于喜也。
汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》幸福的根源在于忧虑，而灾祸的起因是喜乐。
●祸生不德，福有慎机。
汉·崔琦《外戚箴》德：道德。慎：谨。
●智者举事，因祸为福，转败为功。
《史记·苏秦张仪列传》明智的人办事情，往往将消极因素转变为积极因素，从失败中转变为胜利。
●君子祸至不惧，福至不喜。
《史记·孔子世家》有修养的人，灾祸来临不害怕，幸福来临不惊喜。
●祸不妄至，福不徒来。
《史记·龟策传》灾祸不会无缘无故降临，幸福也不会白白地走来。
●存亡祸福，其要在身。
汉·刘向《说苑·敬慎》生存和灭亡，祸和福，人是可以掌握（主宰）的。
●福者祸之门也。是者非之尊也。
汉·刘向《说苑·谈丛》尊：当作“导”。福是祸的原因，正确是谬误的先导。
●福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
《淮南子·人间训》极：尽。福变为祸，祸变为福，相互转化没有穷尽，很难测料的。
●积爱成福，积怨则祸。
《淮南子·人间训》仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就变成祸。
●惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
《淮南子·诠言训》惟：只有。谓自己不去追求财利和福份，就不会因此要招来祸害。
●祸中有福也。
《淮南子》灾祸中包含着福的因素。
●祸与福同门，利与害相邻。
《淮南子·人间训》祸与福、利与害彼此之间相互紧密联系的。
●福莫大于无祸，利莫美于不丧。
《淮南子·诠言训》没有祸就是最大的福，不丧失什么就是最大的利。
●福由己发，祸由己生。
《淮南子·谬称训》祸与福的获得，均在于自己。
●善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
《淮南子·原道训》溺：淹没。善于游泳的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤，原因是各有所恃，结果反而招来不幸。比喻倚恃己长而粗心大意，会招来灾祸。
●利害之道，祸福无门，不可求而得也。
《淮南子·览冥训》无门：无一定的来路。说明祸和福的到来是不以人的意愿为转移的。
●贞脆由人，祸福无门。
晋·陶渊明《荣木一首》门：门限，引申为拘限。贞刚或脆弱均由于人所决定，灾祸或幸福没有一定的拘限。
●福不虚至，祸不易来。
晋·陶渊明《命子》福和祸都不是无缘无故地来临的。
●得之不喜，失之安悲？
晋·葛洪《抱朴子·自叙》得到它不感到欣喜，失去它为什么悲伤？
●甘心于履危，未必逢祸；纵意于处安，不必全福。
南朝·宋·刘彧
最后一段【共2段～避免断页，截取稍长】
刘彧《答王景文手诏》履危：经受危险。履，踩在上面，走过。处安：过着安逸的生活。谓情愿去冒险不一定遇祸，无节制地过逸乐的生活，不一定就是幸福。
●顺者福之门，逆者祸之府。
北朝·北齐·刘昼《刘子·思顺》顺乎规律是得福的门径，违反规律是招祸的温床。
●福来有由，祸来有渐。
《三国志·吴书·孙奋传》福的到来有一定的原因，祸的到来有一个逐步形成的过程。
●禄无常家，福无定门。
晋·挚虞《门铭》言福禄都没有不变的定数。
●祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？
唐·吴兢《贞观政要·刑法》惟人所召：只有本人自己招来。安不可思：哪能不好好地思考？
●哀乐不同而不远，吉凶相反而相。
唐·王勃《平台秘略赞十首·规讽九》哀与乐虽然不同，但两者有联系；吉与凶虽然相反，但两者会相因。
●功者自功，祸者自祸。
唐·柳宗元《天说》谓有功的人是自己建立的，有灾的人是自己招来的。
●福兮可以善取，祸兮可以恶召。
唐·刘禹锡《天论·上篇》幸福是以正确的途径而取得，灾祸是以错误的手段而招来。
●忧喜塞翁马，得失楚人弓。
唐·孙华《闲居写怀十首》塞翁马：即塞翁失马故事，祸福难知。楚人弓：楚共王出游猎，失掉弓箭，还说：“你们不必找寻了，拾到的反正是楚国的人。”比喻人的祸福、忧喜可以相互转换，坏事可以变为好事。
●祸福之来，皆其自取。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》灾祸或幸福是由自己招来的。
●福者祸之先也，利者害之始也。
宋·崔敦礼《刍言》幸福是灾祸的先声，有利是有害的开始。
●功成，非成于成功之日，盖必有所由起。祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
宋·苏洵《管仲论》谓祸患并非突然降临，它必然有一个萌发的过程。
●转祸为福。
元·曾先之《十八史略》把祸患转变为幸福。
●天有不测风云，人有旦夕祸福。
元·《包龙图智赚合同文字杂剧》人的灾祸、幸福好象天气一样变化无常，难以预料。
●福无双至，祸不单行。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第36回好事不会几件一齐降临，不幸的事却一块儿来。
●福莫福于少事，祸莫祸于多心。
明·洪自诚《菜根谭》福就福在少管闲事，祸就祸在过多胡思乱想。
●福无双至犹难舍，祸不单行却是真。
元·高明《琵琶记·糟糠自厌》福无双至：幸运的事往往不会连续到来。祸不单行：灾祸降临往往不止一次。谓福祉不易连续有，祸患却是不断生。
●吃亏是福。
清·郑燮《书法题字》这是郑板桥名言，下面还有几句注释的话：“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则益于彼，外得人情之平，内得我心之安，既平且安，福即在是矣。”
●福至心灵，祸来神昧。
清·翟灏《通俗编》有福使人头脑清醒，祸来使人心神不定。
●亏人是祸，饶人是福。
明·佚名《增广昔时贤文》欺负人其实是祸，宽恕人其实是福。来自公益成语网：gyjslw.com