成语“()()报德”「以怨报德」

成语“以怨报德”的词条资料

成语繁体：以怨報惪
成语读音：yǐ yuàn bào dé
成语简拼：YYBD
成语注音：一ˇ ㄩㄢˋ ㄅㄠˋ ㄉㄜˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：忘恩负义、恩将仇报、翻脸无情
反义词：以德报怨、以礼相待、以直报怨
读音纠正：怨，不能读作“yuān”。
错字纠正：怨，不能写作“冤”。
成语出处：《国语 周语中》：“以怨报德，不仁。”本内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。
成语用法：以怨报德偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
成语造句：你自己想一想，你们做的事合理不合理？是不是以怨报德？（冰心《斯人独憔悴》）
英文翻译：return evil for good
俄文翻译：воздавáть злом за добро
日文翻译：恩(おん)をあだで返(かえ)す
其他翻译：<法>rendre le mal pour le bien
成语谜语：下轿打轿夫

成语“以怨报德”的扩展资料

1. 人为什么会以怨报德？
付出不要想着有所求，那样感觉会好些。我只能告诉你：宽容些，平常心，理性一些。你会走得更好的！本内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 水浒传中对林冲以怨报德的人是谁?对林冲恩将恩报的人是谁?
对林冲以怨报德的人是陆谦，对林冲恩将恩报的人是李小二。
情节如下：
陆谦，他原本是林冲的好朋友，却被高太尉收买，多次加害林冲，最终在山神庙前为林冲所杀
恩将恩报的是李小二。在东京时，李小二曾偷了店家的钱财，林冲主张陪话，又给他些钱财让他离开东京，投奔亲戚。他来到了沧州，定居下来。
林冲在沧州牢城时，陆谦等人从东京来陷害林冲，李小二给林冲报信，很大程度上帮助了林冲，使他免受其祸。
扩展资料
林冲是八十万禁军枪棒教头，有万夫不当之勇，因生得“豹头环眼，燕颔虎须”，人称豹子头。
衙内结仇
林冲妻子张氏（又称林娘子）去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏，幸得使女锦儿告知林冲，将其喝止。但高衙内淫心不死，又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，其乘机对张氏施暴，幸为林冲赶回得免。
误入白虎堂
高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。
白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，但在开封府尹的周旋下，林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州。
参考资料来源：
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3. 什么叫以怨报德，什么是无耻小人
真正智慧的以德报怨，是用在小事上的，也是用在好人上的。比如有个人，因为某件事情把你狠狠骂了一顿，但过了几天他会感觉有些愧疚，或者找你示好，或者向你道歉。这时候你大度一笑，原谅了他。这才是以德报怨。——但他若是再犯，你就知道了，喷回去。本内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 阳虎是以怨报德还是知恩图报
《楚恭王与晋人战》所载：阳虎为乱于鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有重赏，失者有重罪。圉三匝，而阳虎将举剑而伯颐，门者止之曰：“天下探之不穷，我将出子。”阳虎因赴围而逐，扬剑提戈而走。门者出之，顾反取其出之者，以戈推之，攘祛薄腋。出之者怨之曰：“我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣其有此难也。”鲁君闻阳虎失，大怒，问所出之门，使有司拘之，以为伤者受大赏，而不伤者被重罪。此所谓害之而反利者也。何谓欲利之而反害之？按照原文字面的解释，门者施恩于阳虎反被其所伤，却令鲁君“以为伤者受大赏”，所以在作者淮南子眼中，阳虎以怨报德的行为虽不仁义，对门者造成结局却是“害之而反利者也”。对此，我的看法是：阳虎这么做是知恩图报。俗话说“救命之恩当涌泉相报”。首先，因“门者出之”，阳虎既已获自由，本应不敢有半点耽搁，速速逃命才是，却在如此生死攸关的时候，“顾反取其出之者”，如此违背人性，于情不和。阳虎之前已被“圉三匝”，无可遁形到要举剑自刎，却在安全后重涉险地“取出之者”，这种明知不可为而为之的做法必有深意。其次，阳虎手中有剑，既是“顾反取其出之者”，却“以戈推之，攘祛薄腋”，于理不符。“戈”这种兵器因其粗重且笨长，近身使用起来非常不便，况且“戈”T字形结构不同于矛，只能像镰刀割削却不能刺，如果用“推”的方式进攻并不会对敌方造成致命伤，想制胜杀敌肯定不如剑来得顺手。种种迹象表明阳虎并非真心想杀“出之者”，而是阳虎为了保护“出之者”而使的“苦肉计”，其过程又暗含着“瞒天过海”之策。《三十六计》第三十四计#苦肉计#：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。阳虎既然被“圉三匝”，所以当门者放他走时，其他人一定也看到了，阳虎“顾反取其出之者”，用意是打消其他人的疑虑，并使得“出之者”博得其他人的同情，防止有人密报告发。同时阳虎也算准鲁君的心思，最终结果也是鲁君“以为伤者受大赏，而不伤者被重罪”。《三十六计》第一计#瞒天过海#：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。阳虎的举动连承受者“出之者”都不理解，以至于“出之者怨之曰：‘我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣其有此难也。’”要知道很多时候保守秘密是最难的：当你向风泄露了秘密，就不要责备风向树林泄露了秘密。如果想苦肉计演的真，倒不如让“出之者”也不知情才好，事实也表明苦肉计的实施是成功的。直到今天是否有人能参透阳虎的用意呢？历史上阳虎实际上精明过人。阳虎以季孙家臣之身，毫无雄厚家底与政治背景，却能够跻身鲁国卿大夫行列，从而指挥三桓，执政鲁国，开鲁国“陪臣执国政”的先河，似这等人物绝非一届莽夫。阳虎在如此紧要关头还能为答谢救命之恩而回来施计救“出之者”，可知其思维应缜密。据考证，阳虎身为家臣时与少年孔子交恶，其形象为后世主流阶层丑化也就不难理解了。所以我认为，阳虎为了保全“出之者”，在如此危急之时还以身犯险，实则是有恩必报的典范。如此看来，阳虎虽未有只言片语，其形象也当是足智多谋而非宵小之徒。本内容来自公益成语：gyjslw.com
5. “以德报怨”“以怨报德”是什么意思？
【释义】：德：恩惠。 怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【释义】：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以德报怨
【拼音】：yǐ dé bào yuàn 
【出处】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”
【造句】：
与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。
他年纪虽轻，却能不计前嫌地以德报怨，令人十分钦佩。
西安事变时，我党以德报怨，协同张学良、杨虎城两位将军释放了蒋介石，希望蒋介石能悔过自新，共同抗日。
中国人推崇以德报怨的态度，其实这未必妥当。
他的以德报怨，使歹徒深受感动，悔不当初。
以怨报德
【拼音】：yǐ yuàn bào dé 
【出处】：《国语·周语中》：“以怨报德；不仁。”
【造句】：
他帮了她的忙，她不但没感谢，反而以怨报德。
他从未亏待过谁，可有的人却以怨报德，甚至要置他于死地。
以怨报德的人，绝不会宽恕别人。
无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。
主破祖先遗业，或有以怨报德的趋势。本内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 既然以德报怨这么傻还不如以怨报德
或曰：‘以德报怨，何如？’ 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》 “以德报怨”，那么又该用什么“报德”？ 当时孔子弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？ 孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。 由此看来，孔子并不提倡以德报怨，孔子提倡“以德报德，以直抱怨”！！本内容来自公益成语：gyjslw.com
7. 比喻以怨报德的人叫什么
忘恩负义_金山词霸
【拼
音】：
wàng
ēn
fù
yì
【解
释】：
忘记别人对自己的好处;反而做出对不起别人的事.恩:恩惠;负:违背;义:情义.
【出
处】：
元·杨文奎《儿女团圆》:“他怎生忘恩负义;你雪堆儿里扶起他来那.”
【示
例】：
忘记了别人对自己的恩德;背弃了作人的道义.负:辜负.本内容来自公益成语：gyjslw.com
8. 阳虎是以怨报德还是知恩图报
《楚恭王与晋人战》所载：阳虎为乱于鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有重赏，失者有重罪。圉三匝，而阳虎将举剑而伯颐，门者止之曰：“天下探之不穷，我将出子。”阳虎因赴围而逐，扬剑提戈而走。门者出之，顾反取其出之者，以戈推之，攘祛薄腋。出之者怨之曰：“我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣其有此难也。”鲁君闻阳虎失，大怒，问所出之门，使有司拘之，以为伤者受大赏，而不伤者被重罪。此所谓害之而反利者也。何谓欲利之而反害之？按照原文字面的解释，门者施恩于阳虎反被其所伤，却令鲁君“以为伤者受大赏”，所以在作者淮南子眼中，阳虎以怨报德的行为虽不仁义，对门者造成结局却是“害之而反利者也”。对此，我的看法是：阳虎这么做是知恩图报。俗话说“救命之恩当涌泉相报”。首先，因“门者出之”，阳虎既已获自由，本应不敢有半点耽搁，速速逃命才是，却在如此生死攸关的时候，“顾反取其出之者”，如此违背人性，于情不和。阳虎之前已被“圉三匝”，无可遁形到要举剑自刎，却在安全后重涉险地“取出之者”，这种明知不可为而为之的做法必有深意。其次，阳虎手中有剑，既是“顾反取其出之者”，却“以戈推之，攘祛薄腋”，于理不符。“戈”这种兵器因其粗重且笨长，近身使用起来非常不便，况且“戈”T字形结构不同于矛，只能像镰刀割削却不能刺，如果用“推”的方式进攻并不会对敌方造成致命伤，想制胜杀敌肯定不如剑来得顺手。种种迹象表明阳虎并非真心想杀“出之者”，而是阳虎为了保护“出之者”而使的“苦肉计”，其过程又暗含着“瞒天过海”之策。《三十六计》第三十四计#苦肉计#：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。阳虎既然被“圉三匝”，所以当门者放他走时，其他人一定也看到了，阳虎“顾反取其出之者”，用意是打消其他人的疑虑，并使得“出之者”博得其他人的同情，防止有人密报告发。同时阳虎也算准鲁君的心思，最终结果也是鲁君“以为伤者受大赏，而不伤者被重罪”。《三十六计》第一计#瞒天过海#：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。阳虎的举动连承受者“出之者”都不理解，以至于“出之者怨之曰：‘我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣其有此难也。’”要知道很多时候保守秘密是最难的：当你向风泄露了秘密，就不要责备风向树林泄露了秘密。如果想苦肉计演的真，倒不如让“出之者”也不知情才好，事实也表明苦肉计的实施是成功的。直到今天是否有人能参透阳虎的用意呢？历史上阳虎实际上精明过人。阳虎以季孙家臣之身，毫无雄厚家底与政治背景，却能够跻身鲁国卿大夫行列，从而指挥三桓，执政鲁国，开鲁国“陪臣执国政”的先河，似这等人物绝非一届莽夫。阳虎在如此紧要关头还能为答谢救命之恩而回来施计救“出之者”，可知其思维应缜密。据考证，阳虎身为家臣时与少年孔子交恶，其形象为后世主流阶层丑化也就不难理解了。所以我认为，阳虎为了保全“出之者”，在如此危急之时还以身犯险，实则是有恩必报的典范。如此看来，阳虎虽未有只言片语，其形象也当是足智多谋而非宵小之徒。本内容来自公益成语：gyjslw.com
9. 以德报怨的人是很难遇到的，我经常遇到的是以怨报德的人！
能做到以德报怨的人是大度 宽容 包容 成大事的君子。以怨报德的人，度量小，成不了大事，是小人。本内容来自公益成语：gyjslw.com