有“之”字的成语「泰山之安」

成语“泰山之安”的词条资料

成语读音：tài shān zhī ān
成语简拼：TSZA
成语注音：ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄓ ㄢ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
反义词：累卵之危
成语出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“以居泰山之安，而欲乘累卵之危。” 来自gyjslw.com
成语解释：安：安稳。像泰山那样稳固。形容稳固安定
成语用法：泰山之安作宾语；用于书面语。
成语造句：明·冯梦龙《东周列国志》第16回：“内安百姓，外抚四夷，勋加于王室，泽布于诸侯，国有泰山之安，君享无强之福。”

成语“泰山之安”的扩展资料

1. 中国的“五岳”指的是什么?泰山为什么被称为五岳之首
五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）
泰山被称为五岳之首的原因：
五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。
泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政的象征。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 
泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
拓展资料：
起源
三山五岳，是中国的历史文化名山，世界道教圣地。五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界的风景了！
俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
五岳的说法始见于《周来自gyjslw.com
2. 泰山成语有哪些
泰
山
成语
：
鸿毛泰山、
不识泰山、
安若泰山、
泰山梁木、
泰山其颓、
泰山盘石、
泰山磐石、
恩重泰山、
安于泰山、
泰山北斗、
重于泰山、
稳如泰山、
泰山之安、
泰山可倚、
死重泰山、
安如泰山、
泰山压卵、
泰山压顶、
泰山鸿毛、
笃定泰山来自gyjslw.com
3. 泰山为何被称为五岳之首
在中国人心目中，被尊为中国五大名山之首的泰山是如此神圣，如此巍峨。亘久以来，它是华夏民族古老而悠长的历史记忆的化身。
　　泰山，古称岱宗，位于中国东部山东省境内。1982年被国务院列为重点风景名胜区；1987年成为中国首个被联合国教科文组织列入的世界自然与文化遗产；2002年，被评为“中华十大文化名山”之首。通天拔地，气势恢宏。泰山，承载着如此丰厚的地理历史文化内涵：在地理上，它是华北平原上生态葱郁的巍巍巨人；在历史上，它是中国历代帝王登山封禅、遣官告祭的国事重地；在文化上，它更是各朝文人墨客、名家学者争相瞻仰、顶礼膜拜的心灵圣地。
　　事实上，这也正是泰山能够成为中国首例被联合国教科文组织列入自然与文化双重遗产名录的名山魅力所在。历史上，泰山因其巍峨挺拔而倍受历代帝王推崇：从无怀氏、伏羲氏、黄帝、炎帝到周成王，共有72帝登封泰山；从秦始皇、汉武帝到清康熙、乾隆，计有12位皇帝30余次或亲临封禅，或遣官告祭。
　　在文化上，泰山儒、道、佛并存，计有寺庙、宫、观等建筑群29处，古遗址128处；从孔子、司马迁、杜甫、李白到近代名流，泰山一直就是文人墨客顶礼膜拜的胜地，在浩如烟海的中华诗词文章中，留下了众多有关泰山的诗文墨宝。
　　因深厚的文化内蕴，中国历史上产生了许多与泰山有关的成语、掌故：中国人有称岳父岳母为泰山泰水之俗，即因泰山之上有丈人峰；因德高望众或成就卓越而被众人所崇仰的人常被称为泰斗，其来源是古人认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明；泰山基础宽阔，形体集中，既非卧也非立，而是静坐于大地之上，给人以安稳与厚重之感，故中国成语中有“稳如泰山”、“重如泰山”之说。此外，如“重于泰山，轻于鸿毛”、“一叶障目，不见泰山”、“有眼不识泰山”等成语，均源于古人关于泰山的诗文之中。
　　除了奇特的人文景观之外，泰山的自然风光也以巍峨壮丽、韵味独特而著称。旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘、雾淞雨淞、碧霞佛光等风景，是泰山享誉世界的奇观。加上森林葱郁，山势雄伟，难怪2000多年前孔子登临至海拔1545米高的玉皇顶时，会发出“登泰山而小天下”的豪迈感慨。
　　盛景如斯，延续至今，最关键是得益于中国相关部门的精心保护：本着“继承、弘扬、保护、利用”方针，中国政府不断来自gyjslw.com
4. 成语声东击西什么如泰山
稳如泰山 [wěn rú tài shān] 基本释义 形容象泰山一样稳固，不可动遥 褒义 出 处 《汉书·刘向传》：“来势不两立；王氏与刘氏亦且不并立；如下有泰山之安；则上有累卵之危。”
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5. 做大事者应泰山崩于前而面不改色的出处
出自：苏洵[宋]《心术》:“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
释义：即使泰山在面前崩塌也脸不变色，即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。然后可以杀敌制胜。
《心术》是北宋文学家苏洵创作的一篇议论文，是《书》中的一篇。这篇文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，以治心为核心，每小节自成段落，各有中心，又有内在联系，逻辑严密。
文章涉及战争中诸多重要问题，以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。
扩展资料：
创作背景
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集制度，解除节度使的力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政、财、军都收归中央。
为了防范武将军过重，严令将帅不得兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。
北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。
政治上的制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，他花了很大精力研究古今兵法私战例，《书》十篇就是他这时期系统研究战略战术间题的军事著，这篇文章是其中的一篇。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，来自gyjslw.com
6. 什么什么泰山！
1、稳如泰山
成语解释 稳：稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固；不可动摇。
成语出处 东汉 班固《汉书 刘向传》：“来势不两立，王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。”
2、重于泰山
成语解释 像泰山一样重。比喻意义很大或分量很重。泰山：我国名山；五岳之首。
成语出处 西汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
3、一叶障目，不见泰山
成语解释 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
成语出处 《鹗冠子 天则》：“一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆。”
4、有眼不识泰山
成语解释 泰山：我国的名山；在山东省境内。有眼睛；却不认得地位很高或本领很大的著名人物。
成语出处 明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父如此高强，必是个教头，小儿’有眼不识泰山’。”来自gyjslw.com
7. 泰山为何被尊封为“五岳之尊”？
嵩山最早被称为“五岳之尊”，直到现在也没有其他哪座名山称为“五岳之尊”。“五岳之尊”与“五岳独尊”虽然相像，但所称的两座名山却有千里之遥：“五岳之尊”称的是中岳嵩山，“五岳独尊”称的是东岳泰山。 也许“五岳之尊”与“五岳独尊”实在相像，嵩山后来将“五岳之尊”让渡于泰山的“五岳独尊”，自己反倒很少再提“五岳之尊”的事儿了。 “五岳之尊”为制造封禅嵩山舆论而来，是武则天时代最大的政治，当然容不得半点含糊。嵩山被武则天定为“五岳之尊”后，唐玄宗为宣誓李唐复辟，封禅泰山，只好制造舆论，称泰山为“五岳之伯”了。而“五岳独尊”，则是赵宋初年山东泰安人石介在他的《泰山》一诗最早提出的。石介“诸山知峻极，五岳独尊严”后，“五岳独尊”的帽子逐渐沉淀在泰山的头上。 石介的“五岳独尊”只是私下自娱自乐地赞唱家乡山河，且显然脱胎于初唐诗歌革新先驱、巴蜀诗人陈子昂的朝廷奏表——《为赤县父老劝封禅表》。他首倡的“五岳之尊”，一如其诗《登幽州台歌》所言，可谓“前不见古人，后不见来者”，到现在，四川人王小丫主持的《开心辞典》，都不能赓续她的这位老乡提出的命题。 在《为赤县父老劝封禅表》中，陈子昂写道：“然则嵩岳神宗，望玉銮而来禅。天中仙族，伫金驾而崇封。实大礼(封禅嵩山)之昌期，膺告成之茂典。况神都(京都洛阳)为八方之极，太室(中岳嵩山)居五岳之尊。陛下垂统紫微(明清天子之居称‘紫宫’禁地，故名紫禁城，该源出紫微，《史记·天官书》称天上‘中宫’星群为‘紫宫’，有太一、三公、正妃、藩臣诸星，《史记·索隐》曰：‘紫之言此也，宫之言中也，言天神运动，阴阳开闭，皆在此中也。’)，大昌黄运(天有黄道，在天之中，嵩山不是天之中，是地之中，黄道在嵩山之北，南极北极，天之枢纽在嵩山观察相对不动)，报功崇德，允协神心。应天顺人，雅符灵望，皇图盛业，实在于兹。” 封禅是帝国时代“承天受命”、“天人合一”的盛典——不说三皇五帝事，就是从后来的中国天文架构看，嵩山封禅亦是帝王的不二之选。对于秦皇汉武错封泰山，武则天早在陪同高宗封禅泰山时，就很是不屑，称他们的登封企图无非是“意在寻仙”，“事深为己”，“因时省俗”，“以情觊名”，是在沽名钓誉，随心所欲地蛮干。 武则天一直鼓动高宗封完泰山封嵩山——从泰山“迁封”嵩山，是比迁都都要紧的帝国政治，当然得有个“过渡”——“五岳之尊”，“五岳之伯”，“来自gyjslw.com
8. 为什么泰山是五岳之首
　　《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。　　泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15’3’，东经117°6’0’)。泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。　　泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。
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