成语“()()()节”「砥砺名节」

成语“砥砺名节”的词条资料

成语繁体：砥礪名節
成语读音：dǐ lì míng jié
成语简拼：DLMJ
成语注音：ㄉ一ˇ ㄌ一ˋ ㄇ一ㄥˊ ㄐ一ㄝˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
近义词：砥砺风节
成语出处：《晋书 夏侯湛传》：“论者谓湛虽生不砥砺名节，死则俭约令终，是深达存亡之理。”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：砥砺磨炼，立名立节
成语用法：砥砺名节动宾式；作谓语；含褒义。
成语造句：吾辈读圣贤书，论居官治民之法，孰不欲砥砺名节哉。明·刘元卿《贤奕编·廉淡》

成语“砥砺名节”的扩展资料

1. 最后一个字是节的成语
不拘小节 拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。 砥砺风节 磨炼品格、节操。 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。 繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。 繁枝细节 繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。 逢时遇节 时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。 改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 寒花晚节 寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 横生枝节 枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。 黄花晚节 黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 盘根错节 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。 清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。 取予有节 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得 丧身失节 身受污辱，失去节操。 四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。 细微末节 末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。 细枝末节 比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。 侏儒一节 比喻能体现事物全貌的局部。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. 名节是什么意思？
　　mínɡ jié　　（名节）　　名誉与节操。《汉书·龚胜传》：“二人相友，并著名节。” 晋 李密 《陈情事表》：“本图宦达，不矜名节。” 宋 王禹偁 《上史馆吕相公书》：“今馆中之士先进者……皆砥砺名节，老于文学。”明 黄道周《节寰袁公传》：“董先生（董其昌）曰：‘ 公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退’” 许杰 《邻居》一：“人家的名节呢，你不能轻易毁坏。”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 带名字的成语
阿世盗名 阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉 藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值 藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人 驰名中外 驰：传播。形容名声传播到国内外 砥砺名节 砥砺磨炼，立名立节 钓名欺世 作伪求取虚名，欺骗世人 鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名 惑世盗名 欺骗世人，窃取名誉 揽名责实 指观其名而考其实绩 冒名接脚 假冒别人的名，接替他 名不符实 名声与实际不符 名不正，言不顺 指名分不正或名实不符 名落孙山 名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取，榜上无名 名胜古迹 风景优美和有古代遗迹的著名地方 名实相符 名声与实际一致 名闻遐迩 名声传扬到各地，形容名声很大 名噪一时 指名声传扬于一个时期 慕名而来 指仰慕名声而来 名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分 按名责实 按照事物名称，要求与实相符。 榜上无名 张贴的名单上没有名字。泛指落选。 变名易姓 改换了原来的姓名。 不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。 不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。 不务空名 务：追求。切实地工作，不追求虚名。 藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。 臭名远扬 名：名声；扬：传播。坏名声传得很远。 臭名昭著 坏名声人人都知道。 垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。 大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。 盗名欺世 盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。 盗名暗世 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。 砥行立名 磨砺德行，建树功名。 砥行磨名 磨砺德行与名节。 钓名沽誉 钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取；沽：买。用某种不正当的手段捞取名誉。 鼎鼎大名 形容名气很大。 斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。 遁名匿迹 遁：隐藏；匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。 分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。 浮名虚誉 浮名：虚有的名声；虚誉：不实在的称誉。虚有的名声和不实在的称誉。 附骥名彰 附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。 干名采誉 干：求；采：取。用不正当的手段谋取名誉。 改名换姓 改换了原来的姓名。 高名大姓 询问人家姓名时的客气用语。 各色名样 色：种类。各种类别，各种式样。 功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。 功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。 沽名钓誉 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。 顾名思义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。 赫赫有名 赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。 及第成名 及第：科举时代考试中选。通过考试并得到功名。 久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。 久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。 举世闻名 全世界都知道。形容非常著名。 控名责实 控：引；责：求。使名声与实际相符。 金榜题名 指科举得中。 利锁名缰 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。 立身扬名 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。 莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。 名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。 名满天下 天下闻名。形容名声极大。 名实相副 名声和实际一致。 名垂后世 好名声流传的后代。 名副其实 名声或名义和实际相符。 名实难副 名声大，实际才能与名声不相称。 名列前茅 比喻名次列在前面。 名不副实 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。 名目繁多 指事物的花样或名称非常多。 名下无虚 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。 名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。 名山大川 泛指有名的高山和源远流长的大河。 名声籍甚 比喻名声极大。 名过其实 名声超过实际才能。 名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。 名高天下 比喻全国闻名。 名山胜川 风景优美的著名河山。 名利双收 既得名声，又获利益。 冒名顶替 为了达到自己的某种目的，假冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的力、地位。 莫可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。 名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。 名不虚传 传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。 名贸实易 贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。 名震一时 名声震动当时社会。 名山事业 指著作。 名士风流 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。 名垂千古 比喻好名声永远流传。 欺世盗名 欺骗世人，窃取名誉。 巧立名目 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。 青史传名 青史：史书。历史上留下好名声。 人怕出名猪怕壮 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。 人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 竖子成名 指无能者侥幸得以成名。 师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。 声名狼藉 声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。 身败名裂 身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。 实至名归 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。 提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。 盛名难副 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 徒有虚名 空有名望。指有名无实。 蜗角虚名 蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。 无名小卒 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。 无名英雄 姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。 闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。 显亲扬名 显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。 遐迩闻名 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。 循名责实 循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。 一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。 雁塔题名 旧时考中进士的代称。 有名无实 光有空名，实际上并不是那样。 一文不名 一个钱都没有。 异名同实 名称不同，实质一样。 隐姓埋名 隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。 指名道姓 明确指出姓和名。 至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。 综核名实 综：综合；核：考核；名：名声；实：实绩。全面考核事物的称说是不是与实际相符。 必也正名 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。 兵出无名 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”《晋书·石勒传》：“昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。”亦作“师出无名”。南朝陈·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵王书》：“辱告，承上党殿下及匹娄 不名一格 指不局限于一种规格或一个格局。 不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。 藏诸名山 见“藏之名山”。 成名成家 树立名声，成为家。 驰名当世 声名在当代传播得很远。驰名：声名远播。当世：当代。 驰名天下 驰：传扬。形容名声传播得很远。 臭名昭彰 昭：显着。形容坏名声尽人皆知。亦作“臭名昭著”。 臭名昭着 坏名声人人都知道 出师无名 谓没有正当理由而出兵征伐。 出师有名 有正当理由进行征伐。 垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字 大名难居 《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。 砥厉名号 见“砥砺名号”。 砥砺名号 亦作“砥厉名号”。谓自修品节，以保令名。 钓名要誉 见“钓名沽誉”。 吊誉沽名 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。 钓誉沽名 见“钓名沽誉”。 顶名冒姓 谓冒充他人。 顶名替身 犹言顶名冒姓。 遁迹藏名 犹言隐居不出。 遁名改作 窜改物名，改变作品。 贩交买名 谓卖友求荣。 浮名薄利 浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。 浮名虚利 浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。形容名利是空虚的东西。 干名犯义 干犯名教和道义。 更名改姓 见“变名易姓”。 功名富贵 指升官发财。 功名利禄 名利地位。 沽名吊誉 同“沽名钓誉”。 沽名干誉 犹沽名钓誉。 沽名卖直 故作正直以猎取名誉。 沽名要誉 犹沽名钓誉。 沽誉钓名 同“沽名钓誉”。 哗世取名 用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。 隳节败名 隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。 急功近名 急于求成，贪图虚名。 假名托姓 冒充别人姓名。 金榜挂名 见“金榜题名”。 矜名妒能 矜：夸耀；妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。 矜名嫉能 矜：夸耀；嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。 利缰名锁 缰：缰绳。锁：锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。 利惹名牵 亦作“利绾名牵”。谓为名利所诱惑羁绊。 利绾名牵 见“利惹名牵”。 烈士徇名 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。 罗织罪名 指捏造罪名，陷害无辜的人。 名不虚得 谓盛名非凭空取得。 名不虚立 谓宜有此盛名，果然不虚妄。 名垂万古 谓名声永远流传。 名垂竹帛 比喻好名声永远流传。 名从主人 事物以主人所称之名为名。 名德重望 犹德高望重。 名符其实 见“名副其实”。 名高难副 副：相称。指盛名之下，实际难与相符。 名公巨卿 亦作“名公钜卿”。指有名望的贵。 名公钜卿 见“名公巨卿”。 名公巨人 亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。 名公钜人 见“名公巨人”。 名鞿利鞚 犹名缰利锁。 名流巨子 著名人士与重要人物。 名卿钜公 名公巨卿。 名山胜水 见“名山胜川”。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
4. 砥砺名节 的 近义词 是
【成语】： 砥砺名节【拼音】： dǐ lì míng jié【解释】： 砥砺磨炼，立名立节。【出处】： 《晋书·夏侯湛传》：“论者谓湛虽生不砥砺名节，死则俭约令终，是深达存亡之理。”【举例造句】： 吾辈读圣贤书，论居官治民之法，孰不欲砥砺名节哉。 ★明·刘元卿《贤奕编·廉淡》【近义词】： 砥砺风节本内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. 砾砥砺读音
砾 lì 、砥dǐ 、砺lì
一、砾
小石块；碎石：沙～。瓦～。～石。～岩。
砾组词：砾石、沙砾、瓦砾、滴砾、凌砾、珠砾、砾砂、的砾、漂砾、燕砾、砾漠、瑕砾、砾洲、石砾
二、砥
1、细的磨刀石。
2、磨炼：～节砺行。
砥组词：砥砺、砥励、砥钝、砥室、砥镞、砥束、砥炼、玄砥、砥尚、砥路、砺砥、砥名、砥草、砥
三、砺
1、磨刀石。
2、磨（刀）：砥～。磨～。
砺组词：砥砺、磨砺、砺石、觿砺、粗砺、锻砺、砺砥、劘砺、规砺、淬砺、刀砺、砺志、诚砺、觕砺
扩展资料
一、砾的字形演变（如图）
1、瓦砾[wǎ lì] 
破碎的砖头瓦片：～堆。一片～（形容建筑物被破坏后的景象）。
2、砾砂[lì shā] 
砂土中砾粒含量占总质量25%～50%的砂。
二、砥的字形演变（如图）
1、砥室[dǐ shì] 
用磨平的文石铺砌的屋子。
2、砥犊[dǐ dú] 
比喻对子女的疼爱。
三、砺的字形演变（如图）
1、磨砺[mó lì] 
摩擦使锐利，比喻磨炼：他知道只有时时刻刻～自己，才能战胜更大的困难。
2、淬砺[cuì lì] 
淬火和磨砺。比喻刻苦锻炼，努力提高。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
6. 文言文《竹子》翻译
白话释义：
竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。
竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敞，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。
还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。
可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢?然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《竹子》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。
唐·白居易《竹子》原文：
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《竹子》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
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写作背景：
这篇散文是白居易的早期作品，写于唐德宗贞元十九年（803），时年作者三十一岁。白居易生长在一个民不聊生的时代，颠沛流离的生活使他深深地感受到了社会的危机和人民的疾苦。他幻想着当者能够选贤任能，治理关下，企望着有朝一日自己能被重用，作出一番大事业，借养竹之事充分表达自己慕贤守道、坚贞不渝的志向。
文章赏析：
全文可以分为三段。第一段谈竹子的四种美德：建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。第二段写自己与竹相知相处的经过。那是自己借居已故相国府宅东亭时，有感于原先种的竹已“枝叶殄瘁，无声无色”；经询方知其竹现状是与“他人假居”、无人爱惜竹子有关。
于是乎，作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”，爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情。第三段借竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇。竹子“似于贤”得到人之爱惜和培植，对“真贤”的人又怎么得不到爱惜和培植。竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，而是靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，重用之。因此，贤才被各级领导掌握着命运。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. 求 唐魏征谏太宗《十渐不克终疏》译文
我在陛下身边做事已经十多年了，陛又曾答应过我，要永远守 着仁义之道，始终保待俭约朴素的作风。陛下说过的话至今还在我耳边回响，但是近几年来，陛下却渐渐有点有始无终的样子。现在谨向陛下分条陈述，希望有所帮助。贞观之初，陛下不烦扰百姓，不追求物质享受，教化远及国外。 可是，现在却派使者到千里万里之外，搜寻良马、珍宝。汉文帝谢绝千里马，晋武帝烧毁雉头裘的事，陛下是知道的。陛下平时常说，要 跟远古的尧舜相比，可是现在的所作所为，不要说尧舜，就连汉文帝、晋武帝也不如了。这是陛下有始无终的苗头之一。贞观初年，陛下访求人才，像渴极思饮一样，凡是贤明人举荐 的人才，你就会相信他，任用他，取其所长，惟恐不能充分发挥他们的才能。可是最近用人却只凭主观好恶，经过许多贤明人举荐才任 用了的人，如果有一个人说他们的坏话，陛下就弃而不用了。就是已任用多年并得到信任的人，也会一旦受怀疑而被斥退。看人要看 他平时的行为，看事要看已形成的结果。一个人说的坏话未必可信，多年的行为不可能突然发生变化。陛下对一人一事不从根本上研究，就加以肯定或否定，而致使佞人得志，谗言得逞，笃守道义的人被离间疏远。这是陛下有始无终的苗头之六。后面两段不太有名 不太好找....本内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. 节组成什么成语成语
节组成的成语“节”字开头的成语：(共5则) [j] 节哀顺变　节外生枝　节用爱民　节衣缩食　节用裕民　第二个字是“节”的成语：(共27则) [b] 秉节持重　[c] 错节盘根　[d] 大节不夺　砥节奉公　砥节厉行　砥节励行　砥节砺行　蹈节死义　[g] 高节清风　改节易操　[h] 隳节败名　[j] 击节称赏　击节叹赏　[m] 末节细行　[q] 屈节辱命　[s] 守节不移　三节两寿　山节藻棁　[w] 晚节不保　晚节不终　晚节黄花　[y] 应节合拍　[z] 折节待士　折节读书　枝节横生　仗节死义　折节下士　第三个字是“节”的成语：(共14则) [g] 根蟠节错　躬行节俭　[j] 谨身节用　[k] 开源节流　[l] 厉行节约　[q] 强本节用　[s] 缩衣节口　缩衣节食　[t] 条分节解　[x] 呷醋节帅　[z] 支分节解　支纷节解　增收节支　忠孝节义　“节”字结尾的成语：(共53则) [b] 卑躬屈节　不拘细节　不拘小节　白首一节　别生枝节　不修小节　柏舟之节　[d] 砥砺风节　砥砺名节　东撙西节　[f]逢时遇节　繁文末节　繁文缛节　抚掌击节　繁枝细节　[g] 改操易节　高风劲节　高风峻节　高风亮节　改柯易节　[h] 寒花晚节　黄花晚节　横生枝节　[j]竭诚尽节　尽诚竭节　箕山之节　进退有节　[p] 盘根错节　槃根错节　旁枝末节　[q] 清风高节　清风劲节　清风峻节　清风亮节　取予有节　[r] 若合符节　[s] 捎关打节　松筠之节　四时八节　丧身失节　侍执巾节　[w] 完名全节　[x] 细微末节　细枝末节　[y] 英风亮节　饮泉清节　一肢半节　一支半节　一枝一节　一肢一节　[z] 至诚高节　贞风亮节　侏儒一节本内容来自公益成语网：gyjslw.com
9. 带节字的祝福成语
不拘小节、大节不夺、砥节奉公。
1、读音：bù jū xiǎo jié。
2、不为无关原则的琐事所约束，多指不注意生活小事。
3、出处：《后汉书·虞延传》：“性敦朴；不拘小节。”
4、例句
父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我犯错误时，给予我正确的指导；父亲的爱，总是在我遇到难题时，给予我正确的教导，如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般的厚重了。
中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。
冰冻三尺，非一日之寒，成大事者不拘小节。
干大事者，不拘小节，也不犯大错。
你别生他的气,他这人一向不拘小节。
他这人工作是负责的，就是生活上有点不拘小节。
小李很随便,是个不拘小节的人。
任何服装的过于随便和不拘小节都是对听众和合议庭的不礼貌，也是缺乏修养的外在表现，相信一个整天不修边幅，邋里邋遢的律师是难以成为名律师的。
能够敢说大事不拘小节的人必须要有两个条件：一个是高度的智慧，一个是敢于担当的力量。
不拘小节，自以为是，我行我素将会有损国家和民族的整体形象，造成的损害将是无形和难以估量的。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
10. 翻译 君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者
原文： 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 译文： 竹子的特性与贤者相似，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性挺直，凭着挺直的本性可立身；有道德修养的人看见它挺直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道（的存在）；有道德修养的人看见它的空心，就会想到虚心求道者。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，有道德修养的人看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正是因为如此，所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。 贞元十九年的春天，我因为科举考试及第，被授以校书郎的职务，开始在长安寻求借居的处所，找到了地处常乐里的前任相国关先生的私人住宅的东亭住下来。第二天，走到亭东面靠南方的一个角落，在那里看到了一丛竹林，枝叶受到损坏，显得没有姿态。向一位姓关的老人询问这是为什么，他说：这竹是相国亲手栽的。后来，关相国离开了相国府，别的人借住在里面，从此做竹筐的人去砍它（用来做竹筐），做扫帚的人去割它（用来做扫帚），砍掉之后乘下的竹子，高不足一寻（古代八尺为一寻），数目不过一百。再加上杂草杂树长在竹林里，茂盛的杂树和纤细的杂草长在一起，再也没有竹子的样子了。我痛惜这些竹子曾经为长者亲手所植，却被俗人看低，被砍伐弃置成这个样子，但竹的本性还在。于是砍掉杂树割掉杂草，清除其中的脏物，给过密的地方增大空隙，给它们的根部培上土，不到一天就完成了这项工作。在这种情况下，太阳出来的时候有清凉的竹荫，风吹过来的时候有清越的声音。竹影随风摇摆，显出很高兴的样子，好像是对它们的际遇有所感激。 啊！竹子是植物（尚且如此），对于人会怎么样呢？凭着它有同贤者相似的地方如果有人能爱惜它们，给它们培好土好好种植它们（都会如此），更何况真正的贤者呢？既然这样那么竹子同草木相比，就同贤者和一般人相比是一样的。啊！竹子不能自己使自己与其它草木不同，只有人能使之与一般草木不一样。贤者也不能自己使自己与一般人不同，只有任用贤者的人才能使他们与一般人不一样。所以写下这篇《养竹记》，写在亭子的墙上，以留待日后居于这里的人看，也希望统治者（用贤者）能看到这篇文章。 一上是出处！原文：君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。翻译：竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，有道德修养的人看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。本内容来自公益成语网：gyjslw.com