成语“妄下”「妄下雌黄」

成语“妄下雌黄”的词条资料

成语读音：wàng xià cí huáng
成语简拼：WXCH
成语注音：ㄨㄤˋ ㄒ一ㄚˋ ㄘˊ ㄏㄨㄤˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
近义词：信口雌黄、信口开河
反义词：言之成理、言必有据
错字纠正：雌，不能写作“词”。
成语出处：北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未遍，不得妄下雌黄。” 本内容来自gyjslw.com
成语解释：胡乱涂改文字。雌黄：古人抄书校书时涂改文字用的颜料。
成语用法：妄下雌黄动宾式；作谓语、宾语；含贬义。
成语造句：你这种妄下雌黄，扰乱人心的行为应该受到批评。
英文翻译：blasphemous talk <make deceitful statements (unfounded charges)>
成语谜语：亡

成语“妄下雌黄”的扩展资料

1. 观天下书未遍，不得妄下雌黄。是谁说的？求解
【出处】 （北齐）颜之推《颜氏家训·勉学》：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。”
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2. 黄侃的惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄的全文
　　黄侃（1886—1935），湖北蕲春青石岭大樟树人。著名语言文字学家。初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚。
　　一、生平
　　黄侃，字季刚，我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家，与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时，他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。祖籍湖北蕲春，幼承家学而聪颖过人。七岁时即作诗曰：“父为盐茶令，家存淡泊风”，(其父曾任四川盐茶道、成都知府等职，为官清正廉明，有“黄青天”之誉)，可谓语出惊人。
　　1900年（光绪二十六年）中秀才。1903年，黄侃15岁时考入武昌文华普通中学堂（现华中师范大学附中学)，在校即与同乡田桐、黄安(今红安)董用威(即董必武)、湖南桃源宋教仁等同学议论时政，批评当局，宣传反清、反君主制等革命思想，因此被开除学籍。后以故人之子的身份去见当时的湖广总督张之洞(其父黄云鹄曾与张之洞相往来)，张赏识其才，乃资助其官费留学日本。不久，黄侃即在日本参加了孙中山领导的同盟会。
　　1906年前后，黄侃曾先后在《民报》上发表《哀贫民》、《哀太平天国》等一系列文章，鼓吹革命。其在《哀贫民》一文中，以家乡农民为例，叙述了劳苦大众在残酷的封建制度压榨下，过着“羹无盐、烧无薪，宵无灯火，冬夜无衾”的悲惨生活状况，对贫苦农民寄以无限同情。文中还明确指出：“富人夺之而我乃贫”，提出要解决贫富不均，必须革命。值得称道的是，在当时的历史环境下，年方十几的黄侃，能注视农村实际，提出农民问题，鼓吹农民革命，的确是难能可贵的。1907年，他又在《民报》第18期上发表《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》一文，历数立宪党人“好名”、“竞利”，指出他们讲立宪，“无非希冀位，醉心利禄而已矣!”政治上的堕落，势必给国民道德带来极坏的影响，以致亡国。文中还论及革命党人要在道德行为上同立宪派泾谓分明，否则“德不逮而民无援”，国事将不堪问，这既是对改良派的针砭，也是对革命派的砥砺，同时也正是黄侃的性格、精神和做人标准的自白。
　　1910年，由于同盟会的活动，国内各地革命力量蓬勃兴起，湖北革命党人函促黄侃回国举事。黄侃回国后，再三分析当时的情势，他吸取了湖南起义失败的教训，认为举事时机尚未完全成熟，当务之急是做好宣传发动本内容来自gyjslw.com
3. “观天下书未遍,不得妄下雌黄”的意思
还没有把天下间所有的书全看一遍，不能妄下断语，说哪一本好哪一本不好。说的是博采众长，看的多了，对一些事情就会有更成熟的见解。
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4. 颜之推曰 观天下书未遍不得妄下雌黄.此虽名言,其实...
出自余嘉锡《四库提要辨证•自序》 ：颜之推曰：“观天下书未徧，不得妄下雌黄。”《家训勉学篇》。此虽名言，其实难副。然董遇谓：“读书百徧，而义自见”，《魏志•王朗传》注。固是不易之论。百徧纵或未能，三复必不可少。此虽名言，其实难副：这虽是名言,但它实际上很难相称。读书百徧，而义自见：书读过一百遍,它的意思就自然显现于脑海了
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5. 颜之推曰 观天下书未遍不得妄下雌黄.此虽名言,其实...
出自余嘉锡《四库提要辨证•自序》 ：颜之推曰：“观天下书未徧，不得妄下雌黄。”《家训勉学篇》。此虽名言，其实难副。然董遇谓：“读书百徧，而义自见”，《魏志•王朗传》注。固是不易之论。百徧纵或未能，三复必不可少。此虽名言，其实难副：这虽是名言,但它实际上很难相称。读书百徧，而义自见：书读过一百遍,它的意思就自然显现于脑海了
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6. 黄侃的惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄的全文
　　黄侃（1886—1935），湖北蕲春青石岭大樟树人。著名语言文字学家。初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚。
　　一、生平
　　黄侃，字季刚，我国近代著名的文字学家、训诂学家和音韵学家，与章太炎先生并称“国学大师”、“传统语言文字学的承前启后人”。同时，他又是一位早期农民运动的活动家、民主革命的先行者。祖籍湖北蕲春，幼承家学而聪颖过人。七岁时即作诗曰：“父为盐茶令，家存淡泊风”，(其父曾任四川盐茶道、成都知府等职，为官清正廉明，有“黄青天”之誉)，可谓语出惊人。
　　1900年（光绪二十六年）中秀才。1903年，黄侃15岁时考入武昌文华普通中学堂（现华中师范大学附中学)，在校即与同乡田桐、黄安(今红安)董用威(即董必武)、湖南桃源宋教仁等同学议论时政，批评当局，宣传反清、反君主制等革命思想，因此被开除学籍。后以故人之子的身份去见当时的湖广总督张之洞(其父黄云鹄曾与张之洞相往来)，张赏识其才，乃资助其官费留学日本。不久，黄侃即在日本参加了孙中山领导的同盟会。
　　1906年前后，黄侃曾先后在《民报》上发表《哀贫民》、《哀太平天国》等一系列文章，鼓吹革命。其在《哀贫民》一文中，以家乡农民为例，叙述了劳苦大众在残酷的封建制度压榨下，过着“羹无盐、烧无薪，宵无灯火，冬夜无衾”的悲惨生活状况，对贫苦农民寄以无限同情。文中还明确指出：“富人夺之而我乃贫”，提出要解决贫富不均，必须革命。值得称道的是，在当时的历史环境下，年方十几的黄侃，能注视农村实际，提出农民问题，鼓吹农民革命，的确是难能可贵的。1907年，他又在《民报》第18期上发表《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》一文，历数立宪党人“好名”、“竞利”，指出他们讲立宪，“无非希冀位，醉心利禄而已矣!”政治上的堕落，势必给国民道德带来极坏的影响，以致亡国。文中还论及革命党人要在道德行为上同立宪派泾谓分明，否则“德不逮而民无援”，国事将不堪问，这既是对改良派的针砭，也是对革命派的砥砺，同时也正是黄侃的性格、精神和做人标准的自白。
　　1910年，由于同盟会的活动，国内各地革命力量蓬勃兴起，湖北革命党人函促黄侃回国举事。黄侃回国后，再三分析当时的情势，他吸取了湖南起义失败的教训，认为举事时机尚未完全成熟，当务之急是做好宣传发动本内容来自gyjslw.com
7. 妄下雌黄的出处
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。”
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8. 妄下雌黄的出处
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。”
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