与衒玉自售相似类似的成语

成语“衒玉自售”的词条资料

成语读音：zuì yù zì shòu
成语简拼：ZYZS
成语注音：ㄗㄨㄟˋ ㄩˋ ㄗˋ ㄕㄡˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：衒玉求售
成语出处：明·徐复祚《投梭记·拒奸》：“王敦篡立，神人共愤，卑人岂无包胥之志，乃朝廷未尝见知，终难衒玉自售。”本内容来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫奁而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。’”何晏集解引包咸曰：“沽之哉，不衒卖之辞。”后因以“衒玉自售”比喻自夸其才以求任用或信任。
成语用法：衒玉自售作谓语、宾语、定语；用于比喻句。

成语“衒玉自售”的扩展资料

1. 关于玉器
　　中国古代玉器　　玉器是一种中国独特的艺术品,也是中国古代文明的重要标志。玉是石的精华，它从质地和色泽两方面给人以美感，“玉不琢不成器”这句古老的格言出自《礼记》，可见玉的加工，不仅是锦上添花之举，而且是使质地和色泽趋于完美的艺术性创造。中国的玉器从新石器时代早期已开始制造，玉器制作技法特殊而先进，造型文饰典雅，内涵丰富而深蕴。　　在我们这个注重礼仪，崇尚道德的国家里，古代玉器是政治地位和品德的象征，具有强烈的政治性，玉器不仅是日常生产和生活用具、饰品，同时还是具有宗教意义的礼器，是祭祀天地，沟通神灵的法物，是神秘信仰的附托物，它反映出的是相关的意识形态、宗教信仰和丧葬习俗。　　古人认为玉是山川的精英，得天地之灵气，孕育而成。是宗教，政治，道德等因素的结合体，它的精神性是主要的。玉器作为一种共通的文化价值的代表，是社会地位、和宗教文化的象征。是财富和力的标志，人们对玉的崇拜不仅是对其加工后的质感、色泽和光彩的喜爱，而且还带有对玉的敬意和神密感。人们将自已的利、理想和祈求，赋予在雕刻成一定形状玉器上，希望它能够传递人们的祈祷和愿望，使自身能够得到神的保佑和支持。在乞求神灵的保佑方面今人和古人对玉的认识有着许多相似的地方，甚至可以说是一脉相承的。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
2. 关于玉器
　　中国古代玉器　　玉器是一种中国独特的艺术品,也是中国古代文明的重要标志。玉是石的精华，它从质地和色泽两方面给人以美感，“玉不琢不成器”这句古老的格言出自《礼记》，可见玉的加工，不仅是锦上添花之举，而且是使质地和色泽趋于完美的艺术性创造。中国的玉器从新石器时代早期已开始制造，玉器制作技法特殊而先进，造型文饰典雅，内涵丰富而深蕴。　　在我们这个注重礼仪，崇尚道德的国家里，古代玉器是政治地位和品德的象征，具有强烈的政治性，玉器不仅是日常生产和生活用具、饰品，同时还是具有宗教意义的礼器，是祭祀天地，沟通神灵的法物，是神秘信仰的附托物，它反映出的是相关的意识形态、宗教信仰和丧葬习俗。　　古人认为玉是山川的精英，得天地之灵气，孕育而成。是宗教，政治，道德等因素的结合体，它的精神性是主要的。玉器作为一种共通的文化价值的代表，是社会地位、和宗教文化的象征。是财富和力的标志，人们对玉的崇拜不仅是对其加工后的质感、色泽和光彩的喜爱，而且还带有对玉的敬意和神密感。人们将自已的利、理想和祈求，赋予在雕刻成一定形状玉器上，希望它能够传递人们的祈祷和愿望，使自身能够得到神的保佑和支持。在乞求神灵的保佑方面今人和古人对玉的认识有着许多相似的地方，甚至可以说是一脉相承的。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
3. 骗人玉器店查封后又玩出了什么把戏？
骗人玉器店查封后重装开业新套路风水大师现身。
7月14日，《法晚》曝光了前门附近玉器店勾结北京一日游导游和出租车司机将游客骗进玉器店高价出售貔貅等劣质玉器一事。随后，12人因涉嫌诈骗被警方刑拘，涉事的三家门店摘牌闭店。近日，据根据记者追踪走访发现，被曝光的骗人玉器店又陆续换地儿换门匾重装开业了。前青厂胡同店换了门匾，换地儿开在大取灯胡同的“不动尊”则换了话术请来所谓“大师”哄骗顾客，“添福阁”门前的一对红棕色望天吼俨然就是之前被爆料闭店的“三财堂”门前那一对儿。
据知情人透露，“这些玉器店不是第一次被查封，也不会是最后一次。被媒体曝光后，这些人四处躲避风头，过一段时间还会在其他地方继续经营。东城的店被查封了，店主避避风头之后又在西城开张，或者过几个月原地重装开业。”“而且，他们过一段时间就换一次招牌，可能是为了方便行骗，而且受害者再来这里时很难维。”
回顾
据了解，这是一个成熟的套路，出租车司机或黑车司机，遇到游客问路就与游客攀谈，大讲北京“五气”灌输貔貅和风水知识，比如“貔貅最招财”“六十年开光一次”等将游客带到玉器店。开车开到一半，又以种种理由换车。实际上后方赶上来的车与他们都是一伙的，后方车辆司机再大讲一番，让游客误以为这店真的很有名气。最多的时候，车换了三回。而店内所谓开过光、开过天眼的玉器，均是以次充好的劣质岫岩玉，售价成千上万元，实际上只值几百块钱。
据此前《法制晚报》报道，这个暴利的食物链由北京一日游导游或路边拉客者、出租车或黑车司机、和采取欺骗手段出售玉器的店铺共同预谋，形成一条龙“服务”，赚钱后各自分成。有组织的出租司机经常在前门周围的酒店、人民大会堂西侧路以及前门地铁站附近趴活儿，门坑骗外地来京游客，利用封建迷信层层引诱，不少人被路边拉客者、黑车、出租等，接力送到一家家玉器店，欺骗高价购买廉价玉器。
因为利润太诱人了，游客们少则上千多则上万甚至数万，购买这些劣质玉器，这些原材料为岫岩玉下等品的貔貅，经鉴定机构鉴定并不值钱。雕刻精美、栩栩如生售价上万甚至几十万的岫玉貔貅、望天吼多数只值三五百元。每家骗人玉器店一天流水二三十万，几乎全是利润。
暗访：新套路风水大师现身
12月底，记者几次在故宫北门、东华门附近暗访，发现这里依然有很多拉客的男女，逢人就兜售几十元可游遍的“天安门周边游”，记者表示有兴趣后就派“观光车”带着记者在前门转了一圈，中间换了一辆车。在国家大剧院西侧石碑胡同，很多出租车在趴活， 司机把记者交给一个出租司机，示意带记者去皇城根北街大取灯胡同的“不动尊”。
长安街以故宫为轴心，向南向北两三公里内各有一家骗人玉器店，北边的是皇城根北街大取灯胡同的“不动尊”，南边的是西兴隆街的嘉乾阁，都在出租车司机跟记者说的几十元可游遍的“天安门周边游8大景点”路线之内。
出租司机在故宫景山附近钓到外地游客后，非常方便地就近送到“不动尊”。而在国家大剧院附近哄骗到的游客则向南送到“嘉乾阁”。令人吃惊的是，“嘉乾阁”所处的位置离北京市公安局之近，令人咂舌。而前青厂胡同的骗人玉器店离椿树派出所甚至不超过100米。
每家骗人玉器店都有个中式的名字，从大取灯胡同的“不动尊”，到陶然亭路一瓶小区的“添福阁”，和白云观东侧的“泰岚楼”。在中国传统文化的外衣之下，更易于忽悠。
与几个月前相比，骗人玉器店的话术显然又有了新的变化。据爆料人透露，皇城根北街的“不动尊”也是上次曝光后搬到大取灯胡同口的，改门换面后请来风水大师，以大师算命为销售策略。店员假扮所谓“大师”站在柜台旁边，以大师算命的方式虚构事实，蛊惑人心，推销劣质玉器，哄骗外地游客。
骗人玉器店重装开业，套路层出不穷。本报在此提醒读者买玉器要擦亮眼睛，莫信忽悠。新的一年，我们也希望有关部门能加大打击力度，减少骗局发生的可能性。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
4. 大漏勺在古玩市场上向韩老板兜售传家之宝“金缕玉盖”，什么是金缕玉盖
其实就是“金缕玉衣”
汉墓出土文物中最知名的可谓金缕玉衣。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服,大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
汉代皇帝和贵族，死时穿“玉衣”（又称“玉匣”）入葬。它们是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜编缀起来的，分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“缕玉衣”。
我国目前已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座，而金缕衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。它用一千多克金丝连缀起2498大小不等的玉片，由上百个工匠花了两年多的时间完成。整件玉衣设计精巧，作工细致，是旷世难得的艺术瑰宝。1968年，这件金缕玉衣出土时，轰动了国内外的考古界。
由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的制工艺要求，汉代的统治者还设立了门从事玉衣制作的“ 东园”。这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等 十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣 所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。用 金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而多次被盗。到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
解放以来，汉墓中所发现的玉衣已在十件以上，其中河北省满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的二件、定县西汉中 山孝王刘兴的一件、江苏省徐州东汉彭城靖王刘恭的一件、江苏徐州狮子山楚王刘交的一件，安徽省亳县东汉末年曹操的宗族曹某的一件，共6件，已经完全复原。以满城汉墓的二件为例，刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，其制作所费的人力和物力是十分惊人的。
从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一样。刘胜的金缕玉衣头部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较大的玉片上刻出，鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是 彼此分离的；前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体型，后片的下端做出人体臀部的形状。裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的。手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器，足部作鞋状。一些玉璧，以及饭含、佩带之物等。前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部，有眼盖、 鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部出玉带钩。整套“玉衣”形体肥大，披金挂玉，全长1.88米，共用玉片2498片，金丝约1100克。玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕 把它们编缀，故称“金缕玉衣”。
2002年，徐州楚王陵金缕玉衣修复，这件金缕玉衣长1.74米，从头到脚连成一体，非常像古代的盔甲，共使用了4248片玉片，金缕1576克。以其使用玉片和金缕最多，玉质最好，年代最久而堪称国之重宝。
在2000多年前的西汉时代，根据当时的生产水平，制作一套“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，通过 一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力，是十分惊人的。
穷奢极欲的皇室贵族，迷信“玉能寒尸”。为使其尸体不朽，他们用昂贵的玉衣作殓服，且使用九窍器塞其九窍，可谓 费尽心机。但结果适得其反，由于金缕衣价格昂贵，往往招来许多盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。其实，即使那些盗墓贼没有光临，当考古工作者 打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美绝伦的玉衣了。这些仿佛向人们讲述了一个千百年来破灭的神话。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
5. 玉有哪些品种
1、翡翠-玉石之王 2、和田玉，中国国玉 3、独山玉-四大名玉 4、岫玉-中国四大名玉 5、绿松石-中国四大名玉 6、青金石-佛家之宝 7、水晶-石头中的精灵 8、水晶-石头中的精灵 9、孔雀石 10、玛瑙与红玉髓 11、寿山石 12、南玉 13、东陵石-东陵玉 14、米黄玉 15、象牙玉 16、青海翠(也称乌兰翠) 17、蜜蜡黄玉石 18、河南西峡玉 19、卡瓦石 20、紫袍玉 21、琥珀与珊瑚 22、木变石 23、金星石 24、萤石本内容来自公益成语网：gyjslw.com
6. 梦幻西游摆摊卖掉什么就补充什么 有吗？就是比如卖掉金香玉行囊自动上金香玉的
楼主您好，我明白您的意思，您还在卖其他东西吧?您可以这样,先摆其他东西，再摆药,比如大金,25个物品之后再摆系统就默认卖出物品后自动上架了，您试试就知道了，有小角标的，1、2、3...希望对您有帮助!本内容来自公益成语网：gyjslw.com
7. 玉石基地用户可售,谁能明白什么意思？
律师基地用户可售，谁能明白这个是什么意思？当然是他可以卖了本内容来自公益成语网：gyjslw.com
8. 被美誉为中国“四大名玉”的玉石是哪几种玉？分别产自什么地方？
从古到今，被美誉为中国“四大名玉”的玉石种类分别是：
和田玉（软玉），产自新疆维吾尔自治区和田地区境内。和田玉历史悠久、文化内涵厚重，是名副其实的软玉的代表，贵为羊脂玉、籽料闻名遐迩。
蓝田玉，产自陕西省蓝田县境内。蓝田玉历史追溯至公元4000年前，是中国古代玉器开发加工最早的玉石种类，蓝田玉均以大型摆件为题材，深受文人墨客追求青睐。时过境迁，随着时代的发展，高科技和互联网的出现，蓝田玉又一次以全新的姿态乔装打扮，摇身一变，蓝田玉手镯闪亮登场。
独山玉，产自河南省南阳市独山境内。有“南阳翡翠”之称，被行业内人称之为河南玉、南阳玉、独山玉等耳熟能详人人皆知的叫法。目前市面上最为流行的玉石摆件，绝大多数是以南阳玉为雕件原材料，被能工巧匠们制作成一件件精美的作品，呈现给大家。广东四会、云南瑞丽均有独山玉摆件销售，与此同时在玉石行业出现了“南阳工”，南阳人把独山玉和南阳工艺完美结合，创造出独一无二的地域品牌“南阳工艺”，这就是创新、这就是传承，值得我们学习和借鉴。
岫玉，产自辽宁省岫岩县境内。岫玉也叫蛇纹玉，产自辽宁省岫岩县，近年来大量涌现在市面上，以手镯和挂件为主，价格较低。高品质岫玉的透明度可以与冰种翡翠媲美，这当然是针对外行人而已。目前以广东华凌市场为主要批发零售地，源源不断销往全国各地，由于价格便宜，据说销量还是比较大。
以上四种玉石称之为中国四大名玉，分布在新疆、陕西、河南、辽宁四省市自治区，它们名称分别为和田玉、蓝田玉、独山玉、岫玉。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
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寿比南山，山盟海誓，视死如归，归心似箭，见利忘义，义不容辞，辞旧迎新，兴兴向荣，荣归故里，李代桃疆。本内容来自公益成语网：gyjslw.com
10. 明神宗朱翊的玉盒密约是怎样的典故？
因与大臣们赌气，君王从此不上朝，究竟为何呢？
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明神宗朱翊钧10岁继位，年号万历，因此又被称为万历皇帝，是明代帝王中在位最久的皇帝，长达48年。他当皇帝的头十年中，完全被他的母亲慈圣皇太后和大臣张居正牢牢控制着，一举一动都受到监视，备受压抑，这造成了他暗藏在心底的反叛意识逐渐增强。
万历六年，皇帝16岁了，太后和大臣们主持着为皇帝行了冠礼，这说明皇帝已经成年了。紧接着就是皇帝的大婚。太后为他选择了皇后王氏和昭妃刘氏做伴侣。王氏和刘氏都知书识礼，端庄贤淑。可是她们却不对年轻皇帝的胃口，也许是对这种强加婚姻的反叛，从一开始，皇帝就对他的这两个妻子十分冷淡，尤其是过了几年，王皇后和刘昭妃都没有生下皇子，这更让皇帝有理由去找别的女人，再也不理会她们了。
不久，年轻的皇帝终于找到了他心目中的红颜知己，这就是以后几十年中与他日夜相伴的郑贵妃。郑氏原本是一个宫女，在万历初年入宫。她容貌秀美，机智聪敏，而且喜欢读书，颇有谋略。年轻的皇帝在与她相遇后，立亥就陷入了这个温柔陷阱之中，很快封郑氏为贵妃。她处处显露出少女的纯真与大胆，引起皇帝的注意。万历在她面前，才终于觉得从一个高高在上的“神”变成了一个活生生有血、有肉的“人”，感到摆脱了长期以来的孤独感，两人经常说说笑笑，互相奉为知音，朝夕相伴，简直一刻也不能分离。本来皇帝宠爱哪个妃子只是他的家事，外人不便置评，但是随着时间的推移，皇帝和他的妃子以及他所有的大臣都陷入了一场旷日持久的国本之争，这就不仅是单纯的皇帝家事了。
立储之争
万历皇帝20岁的时候，偶然临幸了一个姓王的宫女，居然就这么糊里糊涂地生下了他的长子朱常洛。在正宫皇后没有生下“嫡子”的情况下，这个长子按照惯例就应该被立为太子。万历虽然并不喜欢这个宫女和她生下的儿子，但是对朱常洛的名份和地位倒也没什么异议，朱常洛被立为太子只是时间上的问题。
可是后来，万历皇帝遇到了他这一生最爱的女人——郑贵妃，而且在他24岁的时候，为他生下了皇三子朱常洵。这个皇子的诞生一下子打破了宫闱和朝廷的平静，万历皇帝爱屋及乌，对这个刚出生的孩子表现出了极大的宠爱，还直接把郑贵妃晋封为皇贵妃，地位仅次于皇后。朱常洛这时已经5岁了。
这时人们才发现了皇帝改立太子的私心，由此引发了一场皇帝与大臣之间长达二十年的“国本”之争。
传说万历皇帝曾在郑贵妃面前立下重誓，一定要设法使她的儿子成为太子，他们曾在大高元殿竭神盟誓，把立朱常询为皇太子的誓言装入玉盒中交给郑贵妃。这就是所谓的“玉盒密约”。本来朝廷上下就为立太子的事情争论不休，这个传说的出现更是在朝野中引起极大震动，群臣们认为立皇三子是不顾祖宗礼法，为了社稷，就是罢官掉脑袋也坚持要立皇长子为太子。立储之争达到了白热化程度。
群臣们的立储之疏数以千计地向万历抛去，令他招架不迭，只好极力镇压。他把户科给事姜应麟、吏部员外郎沈璟、刑部主事孙如法等许多强烈反对的大臣都贬了官，治了罪。慈圣太后这才感到，儿子恐怕真有“废长立幼”的决心，就质问万历。万历说：“他（指朱常洛）是宫女的儿子。”太后申斥说：“你不也是宫女的儿子吗？”（万历的生母是宫娥李氏）吓得万历惶恐万分。于是，他就把册立太子的事推迟，采取“拖”的办法。理由是皇后还很年轻，说不定她会生个男孩，“立嫡”的原则是优先的，那时再立太子也不晚。其实，万历是耍花招，他根本不到皇后宫里去住，皇后又怎么会生出男孩来呢？
万历想把皇后废了，立郑贯妃为后，那时朱常洵就会变成“嫡子”，可以名正言顺地立为太子了。可是他怎么也找不到废皇后的理由。他还希望皇后自己死去，可惜皇后偏偏病恹恹地活着，离死大老远呢。
事与愿违
为立太子的事，万历和他的全体朝臣相对抗，谁也压服不了谁。这使万历大伤脑筋，也大为恼火。后来赌气采取了跟大臣们消极对抗的办法，从此不再上朝。幸而官僚制度还起作用，就是没有皇帝，内阁及部府仍然照常工作。有事呈奏上去，皇帝不批，就等于默许，便照章办理。谁再上本说立太子的事，他就“留中”，让那疏文自动作废，外间就无法知道真相了。
直到万历二十九年，万历已经四十岁了，再不立太子，如果他一旦殡天，朝廷非大乱不可，于是决定册立太子了。
郑贵妃却没有忘记当年皇帝立下的誓言，她从玉盒中取出当年万历皇帝写下的手谕，却不料手谕放置多年，早已经被虫蚁咬坏了，尤其是写着“朱常洵”名字的地方更是被蛀成一堆碎屑，在手谕正中开了一个大洞。迷信的万历皇帝不由惊叹说：“看来这真是天意啊！”他至此终于死了“废长立幼”的心思，不久就下旨立长子朱常洛为皇太子，皇三子朱常洵则被封为福王，终于结束了这场旷日持久的“国本”之争。
这“玉盒密约”不但没有使他如愿的立爱子为皇太子，反而还使他下定了立长子的决心，这恐怕是他当年立下誓言时无论如何也想不到的。本内容来自公益成语网：gyjslw.com