“行好()()”的成语「行好积德」

成语“行好积德”的词条资料

成语读音：xíng hǎo jī dé
成语简拼：XHJD
成语注音：ㄒ一ㄥˊ ㄏㄠˇ ㄐ一 ㄉㄜˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“我虽错了，姑娘们吩咐了，以后改过，姑娘们那不是行好积德。”公益成语：gyjslw.com
成语解释：行：从事，做。做好事，积功德
成语用法：行好积德作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。

成语“行好积德”的扩展资料

1. 日行三善看世间万物心存善念说话不要伤害到别人行善多做帮助别人的事这就是给自己积德给自己积福报。
日行三善看世间万物心存善念说话不要伤害到别人行善多做帮助别人的事这就是给自己积德给自己积福报。日行三善看世间万物心存善念说话不要伤害到别人行善多做帮助别人的事这就是给自己积德给自己积福报。公益成语：gyjslw.com
2. 行善积德有用吗?
当然有用,但是要等你以前的果结束了,你才能享受到今生所积下的善因种下的善果.如果你行善就是为了自己好的话,那种的善因和积的福德也是有限的,助人为快乐之本,在自己的能力范围之内帮助人是我们本来就应该做的,发菩提心,是修成正果的根本.把行善当成自己本应该做的事,就像吃饭,睡觉一样,好人自会有好报的.公益成语：gyjslw.com
3. 人为什么要行善积德？
你做了善事，得福报；做了损人利己的坏事，得恶报。这就是大家知道的“恶有恶报，善有善报；不是不报，时候未到；时候一到，全部都报。”
每 一个人都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。一个人要想得到福报，无灾无难，就得烧香拜佛，做行善积德之事，不做 损人利己的坏事。但是大多数人，并不知行善积德的真正好处的伟大意义。烧香拜佛、行善积德的好处。第一，是为自己造一个好命；第二，行善积德是为儿孙积福 打基础；第三，行善积德是为父母消孽增福延寿。有的人现在当了大官，发了大财，当了科学家……，就是他在上一辈子做了大量的行善积德的功德之事。他的儿女 平安、幸福、有前途，就是他在上一辈子行善积德，为儿女打下了幸福的基础；他们的父母享福高寿，就是他这一辈子又做了很多行善积德之事为父还了孽债，使父 母长寿。
一个人只要你干了损人利己的坏事，大至高官，小至老百姓，都会得恶报的，如有的大官贪污受贿，有的贩毒，有的抢劫、杀人……，可以说，最后都得到判刑、枪毙的恶报。有人虽然暂时没有得到恶报，但会报下世或儿女身上。
现在是市场经济，有的人错误地认为，金钱第一，那些贪污受贿的高官就是认为金钱第一，才走上犯罪、死亡的道路上。
人 们都需要钱，都想发财，这一个普遍的规律。但古人早就讲过，发财有方，取财有道，是你的财跑不掉，不是你的财，得到了有灾。如某人利用诈骗的方法去骗别人 的钱财，虽然骗到了钱，结果坐牢，罚款，出凶灾，付出了几倍的钱。如有一人利用工作之便，贪污了十万元，结果突犯急病，用去七八万元，还落个绝子绝孙的恶 报。还有的女孩子，利用自己的肉体，今天和这个老板睡觉，明天和哪个老板睡觉骗钱，结果不仅自己得了性病，花了很多的钱，而且给父母亲和家人带来无穷的灾 难。这都是恶有恶报的结果。恶报中，特别是忘恩负义的人，恶报来得快，灾来得大。
大家要记住，不管是帝王、大富人，或普通老百姓，人死 了，一切都空，唯独因果报应不空。你在阳间做了行善积德之事，下一辈子投胎为人，就得福报。你在阳间做了损人利己的坏事，你在下一辈子投胎为人不仅灾多难 大，甚至投胎猪狗牛马等动物。你如不信，请读《三世因果经》和《地藏经》。公益成语：gyjslw.com
4. 行善积德到底有没有用
积德行善没效果，你知道为什么吗？2018-02-01 20:39:20点击量：76当今社会，三教九流，各行各业，无论是出家修行的还是俗家修行的，无论是有神论者还是无神论者，他们的境况都难免会有很大的差别。 中国有两句古话：“善有善报，恶有恶报”、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这都是阐述因果定律、告诫我们要多积德行善的。但是现实中我们往往觉得自己似乎付出了很多“善心”，处境并没有得到改善；而那些大富大贵的人，似乎也没有觉得他们曾做了什么善事。 于是，有的人就开始怀疑因果定律，觉得行善积德也不一定会得到福报。 实际上，因果定律没有错，错的是我们自己。我们之所以觉得积德行善没有得到更多福报，这完全是由自身认知和行为的错误造成的。下面，我就给大家详细讲解一下这个问题。 ①谁修谁积福。 有些人错误地认为，自己行善积德，自己父母家人不好的运气也能因此得以改善，但实际上并不是如此。 我们每个人都有各自的福和债，谁的福谁享，谁的罪谁受。我们积善行德，修来的福也只能到降临到我们自己身上。 也就是说，无论我们得到的善报是健康、富有还是长寿，都只能降临到我们自己身上。就算是我们的至亲至爱也不能代我们享用。 人就是这样，我们往往会因为自己的至亲至爱的事情而苦恼难安。但“谁修谁积福”是自然规律，你修你得福，他修他得福，谁都没有办法改变。 除非，他（她）也能够领悟善道，培植自己的“善根”，然后自己去积善行德。这样，他（她）才能得到自己更多的福报。 ②富贵不易求。 我们都是带着福和债来到这个世上的，各自的福和债也是各不相同的。 无论有没有三世因果，人的福和债都会有很大的差别，这是无法否认的事实。有的生在富贵家，有的生在贫穷地；有的生下来健康，有的生下来就有不治之症。这些先天因素从一出生便无可改变。 从命理学来讲，我们每个人先天的身体、个性、缘分以及运势好坏，都是有定数的，我们只能在先天的基础上进行把握和改变。 把一只麻雀喂养的再好，也不能和鸵鸟相提并论；把一棵小草栽培的再壮，也成为不了参天大树。 积善行德获得福报也是如此，我们只能在自己命运的基础上有限度地改变，而不可能无限制地获得福报。 命里因病痛缠身多年的，积善行德可以让大病化小，减轻疾病折磨，但是很难让其达到身强体健、生龙活虎的地步；命里应该有40年寿命的，积善行德可以到60、70岁，但很难使其达到百岁高寿；命里应该有50万财产的，积善行德可以到80、90万，但很难使其成为亿万富翁；命里没有子女的，积善行德可以得到一个，但很难使其达到儿女成群的地步。 总而言之，大富大贵只能靠机缘，不是平时积善行德就一定能做到的。 ③“真善”才积福。 现实社会，有很多没有任何信仰的家庭生活地也很美满幸福。而儒释道等教的信奉者有的也家庭不和，破财伤身，灾祸连连。 这是什么原因呢？就是因为没有掌握正确方法的缘故。 《道德经》里说：“圣人居无为之事，行不言之教”。我们古代那些有大智慧的圣人贤王淡泊名利，他们不一定会著书立说，但他们会把一些积善行德的方法蕴含在简洁易懂、脍炙人口的成语典故中，然后教给我们的祖先，让他们不仅在无形之中积下了许多善德，还把这些宝贵的成语广为传播。 比如“勤俭持家”、“和气生财”、“谦受益满招损”、“言而有信”、“一寸光阴一寸金”、“家和万事兴”、“君子一言，驷马难追等等，这些耳熟能详的成语都蕴含着“积德行善”的好方法。 在这个世界上，只要你日常生活中是真的在“行善积德”，不管你是否是儒释道等教的门徒，也不管你修的是什么学派和法门，都能够得“善报”，都会增加你的福禄的。 个别儒释道等教的信奉者，只知道要拜神念经，不去领悟“善”的真谛，不相信其它的宗教和学说，不接受善知识的灌输。更有甚者，在日常生活中争名夺利、奢侈浪费、残忍粗暴、私欲无度，对万物众生却丝毫没有宽容仁慈之心。 如果有创世神存在，那么众生都是神的孩子，你不善待神的孩子，还希望神给你赐福，那是绝对不可能的！ 所以说，正确的方法比选择什么学派和法门更加重要，方法对了，就自然能得到福报了。 ④积善重在修心。 积福的多少，与我们改变了外界事物的多少是不能成正比的。付出爱心也要根据对方的境况斟酌而行。 修心就是逐渐学习领悟万事万物的真相和规律，从而更好地去接受和面对它们，同时改变自己不良习性的过程。 人类只是宇宙中微不足道的一部分，在这个世界上，有很多事情是我们改变不了的，只能改变我们自己。比如冬天来了气候变冷，我们要做的不是让天气暖和起来，而是提前做好御寒保暖的准备。 大多数人认为自己能改变很多很多，可是往往在我们争名逐利、奔波劳碌之后才能明白，改变和提高我们自身的道德修养和能力，才是走向成功的最根本条件。 “认真修自身，糊涂看缘分”。如果你与人交往能够宽容大度、无私奉献，自然就能得到很多人的信任和支持；只要你工作中能够尽忠职守、不计回报地付出，自然就能得到更高的待遇，获得更多的提升机会。 所以说，常从内修，才能客服自己的缺点，改变自己的不良习性。这比捐献爱心和放生动物更加重要和有效。 ⑤不宜舍近求远。 我们知道，对世间万物众生的“善”才是最大的善。但“千里之行，始于足下”，什么事都必须从日常生活中一点一滴做起。 我们身边的众生就和我们的亲人一样，只要我们对众生“善”，众生就会用“善”来报答我们（如果对众生做了不善的事，很快就会有不顺发生）。 有的人舍近求远，宁愿向远处的人捐款赠物，而不会对身边的众生付出善心。这就和一个人放着家里的父母妻儿不养，却把钱拿出来向不熟悉的偏远山区的某些人献爱心一样。这样做会走很多弯路，是不容易得到福报的。 其实，众生无处不在，在我们的日常生活和工作中，处处都可以“积德行善”。 我们饭菜不浪费，少肉多素，这就是积福；我们垃圾不乱丢，绿色出行，这也是积福；我们少用杀虫杀菌剂，勤俭节约，这更是积福…… 我们身边处处是“积福”的机会，只要你用心，随时都能做到。 ⑥善果需待时。 “种善因，得善果”，这是自然规律。但是世间万物万事都是需要一个过程的，树的种子不可能一播种就长大、结果，“积善行德”一般也至少需要坚持三年以上，才能有效果。 先有“因”，后有“果”。我们现在的情况（果），是由过去的“因”造成的。而我们未来的情况（果）是由现在的“因”造成的。 过去的“因”主要包括我们自幼形成的身体素质、智商、情商、性格特征、兴趣爱好、生活习惯和长期培养的人际关系等等。 因为过去的“因”已经无可改变，所以现在的“果”也很难改变。 将来的“果”是现在的因造成的。所以，如果我们不改变过去的一些不良习性，将来也只能沿着自己固定的命运轨迹前行。 而如果下定决心逐渐改掉自己的不良习性，并能够坚持下去，你就能逐渐改变自己的命运轨迹，终有一天，必将获得无量的福报。 现代社会，修行不得法而对善恶因果产生疑惑的有很大一部分，希望此文能给各位朋友一些启示。本人时间仓促，水平有限，大家有什么建议、意见或者疑惑不解之处，欢迎和我联系，共同探讨，谢谢！（复制网址malaoshi369.cn粘贴到浏览器打开，阅读更多好文章）公益成语：gyjslw.com
5. 佛教就是让人行善积德吗
佛教是教人诸恶莫作，众善奉行，自净其意，行善积德是培植福报，为的是最终得生西方极乐世界，得大自在，解脱轮回苦，行善要发自内心，无欲无求的行善，功德更大，就像佛在金刚经中所说，要不住相布施，功德更大，无我相，人相，众生相，寿者相，不住色声香味触法而行布施。阿弥陀佛！公益成语：gyjslw.com
6. 行善积德,两面三刀,口是心非,为所欲为与其他三项不同的是？
我认为行善积德是做善事积阴德。就是做事以不影响别人 不伤害他人，不做损人利己的事为原则 宁可自己吃亏不占别人的便宜。行善积德和两面三刀口是心非为所欲为的人是截然不同的。两面三刀的人是坑害人的 口是心非是言行不一的人 为所欲为是无法无天的人。这三种人没有一点行善积德的品行 。公益成语：gyjslw.com
7. 第五十六签,高怀德过关. 求神拜佛是何由,奉劝诸君急早诊.积德行仁无少懈.功名大贵亦全周.是何解 详细点
高怀德，宋朝勇将，忠臣，重臣，且是清臣。虽他过关有些神话，是靠神的帮助，预示你的事业必有所成，但是，不能过度迷信神佛，早些反省自己还有那些地方不够好，及早改良，改优。只要秉持一颗积德行善的心，一直坚持，功名富贵就都离你不远了。是上签公益成语：gyjslw.com