包含“为”字的成语「不足为法」

成语“不足为法”的词条资料

成语读音：bù zú wéi fǎ
成语简拼：BZWF
成语注音：ㄅㄨˋ ㄗㄨˊ ㄨㄟˊ ㄈㄚˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：近代成语
近义词：不足为训
反义词：不刊之论、天经地义
成语出处：清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》：“骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：足：值得；法：效法。不值得学习、效法
成语用法：不足为法作谓语；指不值得学习。
成语造句：那些工作作风实不足为法。丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》
英文翻译：cannot be taken as a model

成语“不足为法”的扩展资料

1. “沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件...
顾名思义,人生最终的目标不是了解生活,而是了解自己。
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2. 北宋政治家王安石提出的天变不足畏,祖宗不足法,人...
释义：天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
出自《宋史·王安石列传》，北宋神宗时期，王安石力主变法，提出了这一著名的“三不足”论断。
王安石认为，不畏天变并不是说人道、人事彼此没有关系，人们可以对天变不在乎，而只是说，天变不是政治行为所造成的，对天变本身要认真对待，修人事以消除天灾。从这个意义上说，对天变亦要畏惧，不畏惧是不对的。
祖宗之法应当效法，但效法不等于硬搬;制定法律制度的目的在于使天下安宁，民富国强，为达到此目的，历代王朝都要根据当时的国势民情确立制度，而对前代法律有所更改。
扩展资料
“天变不足畏”:原意是自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应，同时透露出一种朴素的唯物主义思想;
“祖宗不足法”:前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步，就要修改甚至废除，不能盲目继承效法;
“人言不足恤”:对流言蜚语无需顾虑。
这既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以降，人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。
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3. 而其善之不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而...
（孔子）把其中好的但是不满足作为标准的，坏的不满足成为教训的，于是也删去。刊，刮书简
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4. “不足为惧”是否是成语？
临危不惧
遇到危难的时候，一点也不怕。
栗栗危惧
栗栗：发抖的样子。形容非回常害怕。
临事而惧答
临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
一则以喜，一则以惧
一方面高兴，一方面又害怕。
季常之惧
宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
了无惧色
惧：害怕；色：神色。没有一点害怕的神色。
临难不惧
临：到；难：灾难；惧：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。
无所畏惧
什么也不怕。形容非常勇敢。
勇者不惧
惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
甄心动惧
敬慎而保持警惕。
初生之犊不惧虎
〖解释〗比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。公益成语：gyjslw.com
5. 不足为道的意思
词 目： 不足为外人道 发 音： bù zú wéi wài rén dào 近义词： 不足挂齿 反义词： 用 法： 复句式；作谓语、分句；形容不值得对外说 释 义： 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 出 处： 晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。” 示 例： 这些情况～，自然亦不宜让她们与外宾见面，免得露了马脚。（高阳《胭脂井》）
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6. 成语（ ）不足（ )？
微不足道
【成语】：微不足道
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【拼音】：wēi bù zú dào
【解释】：微：细，小内；足：值得；容道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
【出处】：郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗：“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。”
【近义词】：微乎其微、不足挂齿
【反义词】：举足轻重、硕大无朋
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；用于人公益成语：gyjslw.com
7. 习惯法与法不成文不足以为法的关系
法理学问题
一一解答
1习惯法是英美法系的用语
法的演变是一个相当漫长的过程，从行为习惯到成文立法
而在英美法系，习惯法也被作为法律渊源，原因是英美法系是不成文国家
我国只容忍部分的习惯法 比如 走婚制度
2法不成文不足以为法是大陆法系的用语
指的是 在成文法国家 法一定要成文以后才具有法的效力 不然公民则失去了对法的预测力，而此法将为无效
典型的例子在刑法中有所体现：法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚
综上所述 2个用于出去不同的法系 因此它们之间不存在矛盾和冲突公益成语：gyjslw.com
8. 不足为什么(3个)
不足为道 不足为奇，不足为惧，不足为法 不足为据 不足为虑 不足为凭 不足为奇 不足为外人道 不足为训 不足为意 不足为患
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9. 不足为道是什么意思
词 目： 不足为外人道 发 音： bù zú wéi wài rén dào 近义词： 不足挂齿 反义词： 用 法： 复句式；作谓语、分句；形容不值得对外说 释 义： 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 出 处： 晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。” 示 例： 这些情况～，自然亦不宜让她们与外宾见面，免得露了马脚。（高阳《胭脂井》）
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10. 不足的成语有哪些
略显不足微不足道成事不足败事有余心有余而力不足不足为奇
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11. 以不足为开头的词语
不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。 不足挂齿 不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。 不足介意 不值得放在心上。 不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。 不足为凭 不能当作凭证或根据。 不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。 不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 不足为训 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。 不足与谋 与：和。不值得和他商量。 不足轻重 犹言无关紧要。 不足为法 不值得学习、效法。 不足为虑 不值得忧虑担心。 不足为意 不值得介意。
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12. 而其善之不足以为法，
有人问我说、做什么而作的诗。我回答他们说、人生而静、自然的特性、感于物而行动、性的目的。既然有想了、就不能不思考。既有想了、就不能不说。既有说了、是语言所不能尽、你发自咨嗟咏叹的剩下的人、必有自然的音响节奏（节奏）而不能就算了。这首诗说的写的。说、那么他们用来教是什么意思。说、诗人、人心中的感物而形于言的多了。心之所感而邪正，所以说的显现有是非。只有圣人在上、就他所感的人没有不正，而他的话都足以成为教育。他们有的感的杂、而所发不能没有可选择的、就上的人一定会想办法从反、因而有以鼓励惩罚的，这也正是教育的。从前周朝兴盛的时候，上自郊庙朝廷而下一直到乡里闾巷、他的话纯粹而不出於正的、圣人已经协的声律、而用的乡下人、用的国家、以化天下。至于列国的诗，那么天子巡狩、也必须陈述而观之、以行升降的典。从穆后、再以衰落。至于东迁、而放弃不讲了。孔你出生在这个时候，既不能位、无法进行升降的政於是特举其登记并讨论它、去其重复、正的纠纷、而其善的不足成为法、厌恶的不足以为戒的人、也就是修改而去的、以简约、看长远、使学习者即是就有以考其得失、好的老师的，厌恶的改了。因此，他们正走在一个虽然不足以时、而其教育实际上被在万世、这是诗之所以能成为教育的原因。说、那么国风雅颂之体、其不同如果是，是什么原因。说、我听说他、凡诗所说的风的、多出于里巷歌谣的作、所谓男女一起歌颂、各言其情的原因。只有周南昭南亲被文王的教化以成德、而人都有以得其性情之正、所以他的头发在说的、快乐而不超过过度、哀而不达到伤、因此而篇仅仅是《诗经》的经典。自邶而下，那么国家的治乱不同、人的贤能与否也不同、其所感而发的、有邪正是非之不齐、而所谓先王之风的、在这里变了。至于《雅》、《颂》之篇、就都成周之世、朝廷郊庙乐歌的话、她对和谐而庄、他的仁义宽厚而密、其作者往往圣人之徒，本来是为万师法程而不可改变的原因。至於雅的变化的人、也都是当时贤人君子、闵时病一般人所为，而圣人取之、他的忠厚侧怛之心、陈述好的意、尤其是后世能言之士所能及的。这首诗的经营、所用人事浃于天下、天道备在上、而没有一个合理的不具备的。说、那么他学的是该怎么办。说、本的两个南来求其端、参考各国以尽其变、正的於雅来大其规模和他在颂来要他停止、这学诗的主要原因。于是在章句以纲的、训诂以纪之、吟咏以发达的、涵濡以整体的、观察的性情隐微之间公益成语：gyjslw.com
13. 王安石“天命不足畏，祖宗不足法”原文和翻译
王安石提出的变法理论之一。王安石变法伊始，守旧派利用当时的自然灾害指责变法，要求复旧。王安石用唯物主义天道观力排众议。他认为人事与天道各有其常，两不相关。自然界的灾异现象有时和人类社会的动乱、变故同时发生，这是一种偶然的巧合，二者并没有必然的因果联系
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14. 徒法不足以自行这句话什么意思啊
徒善不足以为政，徒法不能以自行 只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。徒： 仅仅，只有。为政：处理政务。自行：自己实行。
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