成语“诛”「天诛地灭」

成语“天诛地灭”的词条资料

成语读音：tiān zhū dì miè
成语简拼：TZDM
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄓㄨ ㄉ一ˋ ㄇ一ㄝˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：天理难容
反义词：天经地义
读音纠正：诛，不能读作“zū”。
错字纠正：诛，不能写作“株”。
成语出处：宋 朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。” 来自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：指为天地所不容而丧命。多用作赌咒语。诛：杀死。
成语用法：天诛地灭联合式；作谓语、定语；含贬义。
成语造句：“人不为己，天诛地灭”，是剥削阶级的人生观。
英文翻译：stand demmed by God <maybe excuted by heaven and destroyed by earth>
俄文翻译：кого карáют земля и небо
日文翻译：天地(てんち)が許(ゆる)さない
其他翻译：<法>que le ciel me chǎtie
成语谜语：人寿
成语故事：从前某地县令新上任为了向老百姓表明能够秉公办事、清正廉明，特地在县衙门柱上写一副对联“得一文，天诛地灭；徇一情，男盗女娼。”时间久了他照样受贿与徇私枉法。有人问他为何，他说是不得一文不徇一情，没说二、三、四……

成语“天诛地灭”的扩展资料

1. 天诛地灭的典故?
天诛地灭 拼音：tiān zhū dì miè释义：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。出处：明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”
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2. 人肉叉烧包之天诛地灭
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3. 成语故事天诛地灭
春风得意 风木含悲 燕妒莺惭 天诛地灭 不胫而走 闭月羞花 怒发冲冠 翩若惊鸿， 婉若游龙, 肩若削成， 腰如约素。 延颈秀项， 皓质呈露。 芳泽无加， 铅华弗御。 云髻峨峨， 修眉联娟。 丹唇外朗， 皓齿内鲜， 明眸善睐， 靥辅承。 瑰姿艳逸， 仪静体闲。 柔情绰态， 媚于语言。 休迅飞凫， 飘忽若神， 陵波微步， 罗袜生尘。 动无常则， 若危若安。 进止难期， 若往若还。 转眄流精， 光润玉颜。 含辞未吐， 气若幽兰。 华容婀娜， 令我忘餐。 百花争艳, 兔死狐悲, 天愁地惨, 哀鸿遍野 狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙 狗急跳墙 黔驴技穷 兔死狗烹 草木皆兵 狐假虎威 鬼哭狼嚎 狐朋狗友 狼吞虎咽 为虎作伥
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4. 天诛地灭成语故事
天诛地灭tiān　zhū　dì　miè[释义] 指为天地所不容而丧命。多用作赌咒语。诛：杀死。[语出] 明·施耐庵《水浒》：“小人在宅上打搅了许多时；今日哥哥既是收了铺面；小人告回；帐目已自明明白白；并无分文来去。如有毫厘昧心；天诛地灭。”[正音] 诛；不能读作“zū”。[辨形] 诛；不能写作“株”。[近义] 天理难容[反义] 天经地义[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。[结构] 联合式。[例句] “人不为己；～’这句话；反映了剥削阶级反动腐朽的世界观。
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5. 如何反驳：人不为己天诛地灭
首先得承认这个观点有一定的合理性，道理很简单，在资源有限的条件下，必须先保证自己的生存以及相对有尊严的生存质量，这是基本条件。但如果超过这个基本条件，无限制地追求一己之利，那就是贪婪了。这里要注意一点区别，比如比尔盖茨和所谓的官二代富二代，相同的是他们都拥有巨大的财富，但前者将其财富要么成立各种基金，要么捐赠，而很少部分用于个人消费，而被广泛质疑的后者则大多将所拥有的财富挥霍无度，身边多是名车女人。所以，创造和积累财富本身并不算是贪婪（当然是指的是合法手段所得），而怎么使用财富才能看出他是不是出于一己之私。而显然，得到社会广泛认同的是前者而非后者的行为方式。再有，我们应该认识到所谓的“己”并不是凭空来的，它是一个婴儿在成长过程中不断教化的结果。当然不排除有一些家长在教化过程中，向孩子灌输人不为己天诛地灭的思想，但我想大多数家长不会这么极端，更多地会从为己和为他人之间寻求平衡的方式去教化自己的孩子。举个例子，如果自己孩子手中有一个苹果，如果身边还有另一个玩伴，那么大多数家长都会选择让自己孩子分出一半给那个孩子。而这才符合一切社会交往的基本规则。
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6. 天诛地灭什么意思?
【解释】：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”【示例】：“人不为己，～”，是剥削阶级的人生观。【近义词】：天理难容【反义词】：天经地义【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义
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7. 人不为己天诛地灭的出处
《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
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8. “人不为己，天诛地灭”究竟是什么意思？这句话出自...
“人不为己，天诛地灭”虽然不是杨朱说的，但确实与他有干系。杨朱是战国时期魏国人，反对儒墨，主张贵生，重己
《孟子》上说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
《列子》上说“杨朱曰：古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
杨朱这样的认识，无疑有点“个人主义”，这与中国正统的思想相去太远，而且也很容易被引向“人不为己，天诛地灭”的极端。
实际上，“天诛地灭”最早见于《水浒》。明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”小说中这句话可以总结为“人若为己，天诛地灭”。
“人不为己，天诛地灭”是自私自利者为自己辩护的托词，这句话可能在清代以后才流行起来，殊不知它最早的出处原意却是“人若为己，天诛地灭”
“人不为己天诛地灭”字面意思：人如果不为自己谋利、谋、谋色，就要招到天地诛杀。
不过，现在这句成语有两种解释：
一个是人们都为自己着想，不为自己想老天就会诛杀他；
另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，
即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。
相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。
但我却还看过另一种说法：
　　　“人不为己，天诛地灭”，为是修的意思，天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：人不修己，那么天理难容啊！而很多人解释成，人不为自己（谋私利），那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身。这不通啊！老天爷会如此的糊涂吗？？
成语释疑：
这句话的本意是
人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就‘超出三界外，不在五行中’，超凡入圣了。”
　　成语出处：
《佛说十善业道经》第二十四集:
人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭来自公益成语网：gyjslw.com
9. 人不为己，天诛地灭是什么意思?
做人当追求自己的利益，如果不这么做便是天地所不容
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10. 人不为己天诛地灭是什么意思？
人不为己，天诛地灭。
然后应该有很多人回答说：指人不替自己打算，就会为天地所不容。也就是说，人生下来，必须要为自己的利益——尤其是财富名利着想。
有一天，我忽然发现这句话的出处是《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
搜索的结果里，有一段话出现在不少佛学网站，使我有所启发：
人不为己，天诛地灭。是一句古语。不过你们根本没有搞清楚其中的意思。你们认为，人该为了名闻利养、女色、地位等等而不择手段去获取，这就是为己。问题就出在这里。这恰恰不是为自己。
比如人为了获取金钱而去抢银行，最后被逮捕、枪决。这是为自己么？不是啊。正相反，这是在害自己。种下恶因，必享恶果。这样的例子也是比比皆是的。
金钱不是自己，金钱生不带来，死不带去。身外之物，仅是我们维护生活的工具。为金钱而奋斗决不是为自己。那么妻子儿女呢？也不是自己。名气呢？更不是了。这些都不是我们自己啊。为这些东西而不择手段、劳心费力并不是为己。那么这正好就应了这句话，人不为己天诛地灭。如果你这么作，那么肯定会“天诛地灭”的。
相反，佛法才是真正的为自己。佛教导我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这样我们便不再为自己制造新的恶果，新的灾祸。这才是为自己。这才是真正的照顾自己。只有这样才不会天诛地灭。
以上可以看出来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，今人理解的“ 人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
还有一种说法是：
在“人不为己，天诛地灭”这句话中，最重要的是要能理解到这句话是从哲学高度来看待人与自然的关系，且“人=己”。尤其应当注意，“人”和“己”指的是人类本身，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。人类的总体道德应该是：尽可能地将“人”（人类及其文明）健康地延续下去。“人”若不懂得如何善待自身，就等于由“天地”诛灭一般。“人”并不能生活于宇宙所有时段和地点，换言之，“人”的生存是有条件的，人可能躲不过巨大的天来自公益成语网：gyjslw.com
11. 人不为己 天诛地灭 究竟是什么意思，这句话出自哪里？
“人不为己，天诛地灭”虽然不是杨朱说的，但确实与他有干系。杨朱是战国时期魏国人，反对儒墨，主张贵生，重己
《孟子》上说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
《列子》上说“杨朱曰：古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
杨朱这样的认识，无疑有点“个人主义”，这与中国正统的思想相去太远，而且也很容易被引向“人不为己，天诛地灭”的极端。
实际上，“天诛地灭”最早见于《水浒》。明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”小说中这句话可以总结为“人若为己，天诛地灭”。
“人不为己，天诛地灭”是自私自利者为自己辩护的托词，这句话可能在清代以后才流行起来，殊不知它最早的出处原意却是“人若为己，天诛地灭”
“人不为己天诛地灭”字面意思：人如果不为自己谋利、谋、谋色，就要招到天地诛杀。
不过，现在这句成语有两种解释：
一个是人们都为自己着想，不为自己想老天就会诛杀他；
另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，
即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。
相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。
但我却还看过另一种说法：
　　　“人不为己，天诛地灭”，为是修的意思，天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：人不修己，那么天理难容啊！而很多人解释成，人不为自己（谋私利），那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身。这不通啊！老天爷会如此的糊涂吗？？
成语释疑： 这句话的本意是 人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就‘超出三界外，不在五行中’，超凡入圣了。”
　　成语出处： 《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭来自公益成语网：gyjslw.com
12. 天诛地灭的意思是什么？
“人不为己，天诛地灭。”这句话应该解释为：一个人如果不朝对自己有利的方向走，那么他将为天地所不容。或者：一个人如果朝对自己不利的方向走，那么他将为天地所不容。
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13. 人不为己，天诛地灭！
兄弟，人不为己天诛地灭这个为，是做的意思，就是说，人如果不好好的做自己的话，天地都不能容纳它，怎样才是好好的做自己呢！就是要对得起自己的良心，这才叫做为己，人不为己天诛地灭，这句话的原意就是这样的，不要乱理解，
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14. “人不为己，天诛地灭”是什么意思？
真正意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。现今常被误解为人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而新解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思。谚语的考量从广度来说，应遵从第一种意思，况且该句并没有明显的出处。
出处介绍：
刘少奇《论共产党的修养》
“这种人的脑筋，沁透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话，‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。
扩展资料
正宗史论：
因为人若不为自己，那么天和地都要诛杀你。所以人应该为自己求得最大,最长久的名和利,而不是追求蝇头小利,和眼前利益,所谓’求名当求万世名,计利当计天下利’也.
一，研究表明，人类主体的一切行为都是为了最大限度地扩展自己的有序化规模，也就是说，主体的一切行为的内在动力就是“为已”，如果主体失去了“为已”这个内在动力，那么，任何主体都必然会自发地灭亡，就必然会“天诛地灭”。
二，价值工程学提出了一个基本理念：任何工程系统都希望以最少的代价来获取最大的收益。事实上，任何社会的经济、政治与文化系统同样希望以最少的代价来取得最大的功能效应。因此把这个基本理念拓展延伸到人类社会的各个领域，就形成了广义的社会学理念：任何系统或主体都会追求可持续的价值率最大化（或追求可持续的利益最大化）。
三，这里特别要强调，“利益最大化”具有如下内涵：是长远意义而不是眼前意义的；是整体意义而不是局部意义的；是社会性意义的而不是个体性意义的；是全面价值层次意义而不是单一价值层次意义的；是客观意义而不是主观意义的；是综合性意义而不是片面性意义的；是辩证意义而不是形而上学意义的。来自公益成语网：gyjslw.com
15. 人不为己天诛地灭？
人不为已天诛地灭？这句话的大概乒思就是说，人是很自私的，不是有这么一句话么，人为财死，鸟为食亡。
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