“()()塞()”的成语「汗牛塞栋」

2024年05月29日成语大全33

成语“汗牛塞栋”的词条资料

成语读音:hàn niú sāi dòng
成语简拼:HNSD
成语注音:ㄏㄢˋ ㄋ一ㄡˊ ㄙㄞ ㄉㄨㄥˋ
常用程度:生僻成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:紧缩式成语
成语年代:古代成语
近义词:汗牛充屋、汗牛充栋、汗牛塞屋
成语出处:明·唐顺之《胡贸棺记》:“余不自揆,尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者,稍删次之以从简约。” 本内容来自公益成语:gyjslw.com
成语解释:同“汗牛充栋”。
成语用法:汗牛塞栋作谓语、补语、定语;形容藏书非常多。

成语“汗牛塞栋”的扩展资料

1. 汗牛塞楝是什么意思?
汗牛塞屋 (hàn niú sāi wū)和汗牛充栋一样的意思   搬运起来使牛累的流汗,放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。   汗:使......流汗 塞:堆满   汗牛塞屋 袁枚《小仓山房文集》(黄生借书说)(汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?)   汗牛充栋   hàn niú-chōng dòng   [enough books to make the ox carrying them sweat or to fill a house to the rafters—an immense number of books] 形容书籍存放很多。   词义:书籍存放很多,用牛运输,牛累得出汗;书堆满屋子,顶到栋梁   又有徒党传习,日不 暇给,又其书汗牛充栋。——宋·陆九渊《与林叔虎书》
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2. 汗牛塞栋的介绍
汗牛塞栋,成语,典出《全唐文》卷五百八十八〈柳宗元二十·唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表〉。“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”,是说书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗。后遂以“汗牛塞栋”等形容著述或藏书极多。同“汗牛充栋”。
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3. “汗牛充栋”是什么意思?
汗牛充栋,唐
柳宗元
《文通先生陆给事墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。

陆游
《冬夜读书有感》诗:“汗牛充栋成何事,堪笑迂儒错用功。”

昭连
《啸亭续录·元代稗史》:“

人颇好著述,一代小说,几至汗牛充栋,今流传者尚不下数百种。”
成语资料编辑拼音
hàn
niú
chōng
dòng
解释
栋:栋宇,房屋。本义是指用牛运书,牛要累得出汗;用屋子放书,要放满整个屋子。形容藏书很多。
出处
唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》(又作《陆文通墓表》):“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”
《黄生借书说》:“汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家读书者有几?[1]”
用法
联合式;作谓语;含褒义,形容藏书非常多,不能形容人。
示例
世传养生术,~,行而效者谁也?(清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》)
近义词
左图右史、浩如烟海、汗牛塞屋。
反义词
寥寥无几、屈指可数、寥若晨星
正音
汗;不能读作“hán”。
辨形
汗;不能写作“汉”;充栋;不能写作“冲动”。[2]
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4. 汗牛塞栋的用典示例
明·唐顺之《胡贸棺记》:“余不自揆,尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者,稍删次之以从简约。”宋 俞文豹 《吹剑四录》:“汗牛试卷浩无涯,剗尽雷同别一家。”清 赵翼 《香牛皮席》诗:“笑我著书曾未寸,翻教忝窃汗牛名。”梁启超 《中国地理大势论》:“修证之法,一务实践;疏释之书,动辄汗牛。”
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5. 汗牛塞栋的同源典故
有书充栋 汗牛 汗牛充栋 汗牛文 汗马牛
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6. 汗牛塞栋
hàn niú sāi dòng ㄏㄢˋ ㄋㄧㄨˊ ㄙㄞ ㄉㄨㄙˋ 汗牛塞栋 (汗牛塞栋) 成语解释 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。 明·唐顺之《胡贸棺记》:“余不自揆,尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者,稍删次之以从简约。”
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7. 汗牛充栋是什么意思
【解释】:栋:栋宇,屋子。书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出自】:唐·柳宗元《陆文通墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”【示例】:世传养生术,~,行而效者谁也? ◎清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》【语法】:联合式;作谓语;含褒义,形容藏书非常多
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8. 汗牛充栋是什么意思是什么
指用牛运书,牛要累得出汗;用屋子放书,要放满整个屋子。形容藏书很多。
出自:宋 陆游《冬夜读书有感》诗:“汗牛充栋成何事,堪笑迂儒错用功。”
释义:藏如此多的书有什么作用,只能笑是太过迂腐而白用了功。
造句:
1、历史,是早就铸成的山丘,无人能够撼动,只可以汗牛充栋地堆在图书馆里,供戴着老花镜的历史学家们寻章摘句、皓首穷经地研究。
2、这位老先生藏书之多,用汗牛充栋这句话来形容,最恰当不过了。
扩展资料:
成语典故:
唐代学者陆质对孔子的《春秋》特别有研究,著书《春秋集注》、《春秋辨疑》、《春秋微旨》,对《春秋》有独到研究,柳宗元对他的治学严谨深表敬佩,他在陆质死后为《文通先生陆给事墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”
孔子的思想博大精深,后世尊他为圣人,当时就有三千人跟随他学习。当时为了教学的需要,孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”,也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作,只是“述而不作”。
《论语》中说,有一次子贡向孔子请教“天道”的问题,孔子说:“我不想说这个。”子贡说:“夫子如果不说的话,我们如何能照着去做呢?”孔子说:“天道怎么能说得清呢——四季因它而运行,万物因它而生长。天道怎么能说得清呢?”这也许是孔子不写的原因吧。
唐代柳宗元说:“自从孔子修改过《春秋》以后,给它作传的人就多起来了,当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。后来历朝历代,都有成百上千的人为它们作注讲疏,写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子,运出去要使牛马都累得出汗。”本内容来自公益成语:gyjslw.com
9. 汗牛塞栋的详细释义
《全唐文》卷五百八十八〈柳宗元二十·唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表〉孔子作《春秋》千五百年,以名为传者五家,今用其三焉。秉觚牍,焦思虑,以为论注疏说者百千人矣。攻讦狠怒,以词气相击排冒没者,其为书,处则充栋宇,出则汗牛马,或合而隐,或乖而显。后之学者,穷老尽气,左视右顾,莫得而本。则其所学,以訾其所异,党枯竹,护朽骨,以至于父子伤夷。君臣诋悖者,前世多有之。甚矣,圣人之难知也!有吴郡人陆先生质,与其师友天水啖助洎赵匡,能知圣人之旨。故《春秋》之言,及是而光明。使庸人小童,皆可积学以入圣人之道,传圣人之教,是其德岂不侈大矣哉!先生字某,既读书,得制作之本,而获其师友。于是合古今,散同异,联之以言,累之以文。盖讲道者二十年,书而志之者又十余年,其事大备,为《春秋集注》十篇,《辩疑》七篇,《微指》二篇。明章大中,发露公器。其道以圣人为主,以尧舜为的,包罗旁魄,胶葛下上,而不出于正。其法以文武为首,以周公为翼,揖让升降,好恶喜怒,而不过乎物。既成,以授世之聪明之士,使陈而明之,故其书出焉,而先生为巨儒。用是为天子诤臣尚书郎国子博士给事中皇太子侍读,皆得其道。刺二州,守人知仁。永贞年,侍东宫,言其所学,为《古君臣图》以献,而道达乎上。是岁,嗣天子践阼而理,尊优师儒,先生以疾闻,临问加礼。某月日,终于京师,某月日,葬于某郡某里。呜呼!先生道之存也以书,不及施于政;道之行也以言,不及睹其理。门人世儒,是以增恸。将葬,以先生为能文圣人之书通于后世,遂相与谥曰文通先生。后若干祀,有学其书者过其墓,哀其道之所由,乃作石以表碣。 “其为书,处则充栋宇,出则汗牛马”,是说书籍存放时可堆至屋顶,运输时可使牛马累得出汗。后遂以“汗牛塞栋”等形容著述或藏书极多。
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