成语“之”「九五之位」

2024年06月03日成语大全17

成语“九五之位”的词条资料

成语读音:jiǔ wǔ zhī wèi
成语简拼:JWZW
成语注音:ㄐ一ㄡˇ ㄨˇ ㄓ ㄨㄟˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
近义词:九五之尊
成语出处:《宋书·武帝纪》:“夫或跃在渊者,终飨九五之位。” 公益成语:www.gyjslw.com
成语解释:九五:指帝位。指帝王的尊位
成语用法:九五之位作宾语;指帝王的尊位。
英文翻译:the position of an emperor

成语“九五之位”的扩展资料

1. 人称古代君主为九五之尊。何谓九五?为什么是九五...
古人认为,九在阳数(奇数)中最大,有最尊贵之意,而五在阳数中处于居中的位置,有调和之意。这两个数字组合在一起,既尊贵又调和,无比吉祥,实在是帝王最恰当的象征  一种简单的说法 中国古代把马上皇帝,称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。  所谓“九五”,囊括大千世界,尽展滚滚红尘,但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者,皆要受九五约束。
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2. 九五之驱是什么意思
九五九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。九五代指我国古代的皇帝之位,皇帝乃上天之子,即中有正,古称之为九五之尊。语本《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“言九五,阳气盛至於天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。
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3. 九五之尊是什么意思?有什么含义吗
九五之尊:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的威。
含义:中国古代把马上皇帝,称之为“九五之尊”有耀武扬威的含义。
“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。
从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
扩展资料:
古代称帝王之位,谓九五之尊。九、五两数,通常象征着高贵,在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍,据文献记载,也绣九条金龙。然从图像及实物看,前后相加只有金龙八条,与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。
其实这条龙纹被绣织在衣襟里面,一般不易看到。这样,每件龙袍的实际绣龙数仍为九条,而从正面或背面单独看时,所见都是五条(两肩之龙前后都能看到),与九五之数正好吻合。
所谓“九五”,囊括大千世界,尽展滚滚红尘,但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者,皆要受九五约束。“九五之尊”者,享人皇气运。
周文王演后天六十四卦,为《周易》,首卦为乾,为天。乾卦六爻皆为阳,乃极阳、极盛之相,第五爻称为九五,九即为阳。此爻,正应“九五”之数,为六十四卦三百八十四爻之第一爻,应帝王之相。
“九五,飞龙在天,利见大人。”,天地人神鬼——人皇者,为人教一方之主,只尊天地,神鬼皆要避让。“九五之尊”久成习语,惟何所取义今人多已茫然。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表本内容来自www.gyjslw.com
4. 皇帝位九五之尊,请问:为何叫九五?之尊又是什么?
楼主你好,中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的威,至尊:最尊贵,最崇高。2. 至高无上的地位。多指君、后之位,用为皇帝的代称,称之为“九五之尊”。 谢谢!
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5. 中国的皇帝被称为九五至尊,“九五‘究竟指的是什么...
九五之尊是从周易里乾卦来的。周易一卦有六爻,另外乾坤两卦有各有用九和用六两爻,六十四卦总共是三百八十六爻。在周易里,阳为单数以九表示,阴为偶数以六表示而乾卦里面,六爻皆阳,周易每卦都是由下往上。
所以乾卦六爻分别是初九,九一,九二,九三,九四,九五,上九。而周易六爻代表着六个阶级,从初九到上九,分别是,士元,大夫,公卿,诸侯,天子,宗庙。不难看出,刚好初九代表着天子,所以就是天子之位,九五之尊。
虽然九五上面还有一个上九。代表着宗庙,在名义上他的尊位是比九五天子大,但是上九位却是已经走到乾卦的尽有,如果在往前走,就离开了乾卦了。换句话说,上九代表着是宗庙,在位的天子,是会供奉他们的排位,但是就当时的天下而言,真正的利者却是当时的天子。
或者说,一个在位天子,和一个太上皇,太后的关系,他们是天子的父母,但已经退居太上了。在看乾卦,乾卦是周易六十四卦的第一卦,乾卦九五爻,首先九五爻是全卦的主爻。同时九五是阳爻,居阳位,所以九五又是正位,同时九五在乾卦上卦中间,九五又是居中,所以居中且正,又是主爻,统率全卦其余五爻,又代表着天子之尊,所以天子又说九五之尊。
《中国成语大辞典》有“九五之尊”条,释文如下:“九五:《易》中卦爻位名,术数家以为是人君的象征,因指帝王的尊位。”(上海辞书出社1987年第656页)
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《辞海》有“九五”条,释文如下:“《易经》中卦爻位名。九,阳爻;五,第五爻。《易·乾》:‘九五,飞龙在天,利见大人。’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天,故飞龙在天……犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出社《辞海》1999年缩印本第871页)
传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。九者,数之极也,阳之极也;故九五者,处于中者也,即天子也。中国有九州,处中而理天下者,即天子也。“戴九履一,五居中央”者自然被诸位先贤在述著中引为天子。来自公益成语网:www.gyjslw.com
6. “九五之尊”中的“九五”是什么意思?
九五:指帝位。旧指帝王的尊位。拓展资料:九五之尊’出于《易经·乾卦第一》’飞龙在天,利见大人……飞龙在天,上治也……飞龙在天,乃位乎天德。’释义九五:指帝位。旧指帝王的尊位。九五:数有九,五居正中,若峰,在其之巅。具鼎盛之势。不偏不倚。九五者,位高而不傲,谦和之德,是为太和之意对应。周易中的卦之说,也是这样的道理,前九可做卦象总势看待--极阳.是最好的走势.. 后五表示,若要保证最好的状态,则不要加以干扰,不要再求太多。 勿成九九归一势示例接成汤之胤,位~,承帝王之统。(明·许仲琳《封神演义》第六十三回)九、五两数,通常象征着高贵,在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍,据文献记载,也绣九条金龙。然从图像及实物看,前后相加只有金龙八条,与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面,一般不易看到。这样,每件龙袍的实际绣龙数仍为九条,而从正面或背面单独看时,所见都是五条(两肩之龙前后都能看到),与九五之数正好吻合。
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7. 古时说皇帝经常用“九五之尊”这个词,“九五”是什么...
  ⒈一种简单的说法为
  中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的威,称之为“九五之尊”。
  ⒉另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。
  现在流传下来的《易经》本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
  《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
  ⒊“九五”与建筑
  北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑,处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法,故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联,如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞,面阔九间,进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间,惟独太和殿的面宽是十一开间,在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢?在分析太和殿面宽为何为十一开间之前,有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。
  “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢?
  既然“九”和“五”是封建帝王的象征,为何太和殿面宽为十一间呢?有关资料显示,太和殿在明朝时叫做奉天殿,面阔九间,进深五间,李自成进京后被毁,清康熙八年(公元1669年)重建时改为十一间。为何改为十一间,据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木,建成九间的摘自公益成语:www.gyjslw.com

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