第一个字是“一”字的成语「一家之学」

2024年06月11日成语大全18

成语“一家之学”的词条资料

成语读音:yī jiā zhī xué
成语简拼:YJZX
成语注音:一 ㄐ一ㄚ ㄓ ㄒㄩㄝˊ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
成语出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”汉·班固《典引》:“司马迁著书成一家之言。” 内容来自公益成语:www.gyjslw.com
成语解释:自成一家的学派。
成语用法:一家之学作宾语;用于书面语。
成语造句:自梁以来,始以其当时所行傅于《周官》五礼之名,各立一家之学。《新唐书·礼乐志一》卷十一

成语“一家之学”的扩展资料

1. 博晓古今、可立一家之说 学贯中西、或成经国之才是...
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2. 博晓古今,可立一家之说,学贯中西,或成经国之才。
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3. 立一家之说,成一家之言什么意思
探求天人之间的关系,贯穿古往今来的改革,撰写有独到见解的,自成体系的著作.
想用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说。
《太史公自序》:’究天人之际,通古今之变,成一家之言.’
用它来研究自然现象和人类社会的关系,通晓从古到今的变化,形成一家的学说。
1,究天人之际:所谓’究天人之际’就是要探讨天道和人事之间的关系.在这个问题上,司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为社会现象是由人的活动构成的,天是天,人是人,天于自然现象,与人事没有什么必然的联系.这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓 ’天人感应’学说相对立.
2,通古今之变:所谓通古今之变,就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理.
①历史进化思想:司马迁在《史记》中表现的历史观与董仲舒’天不变,道亦不变’的观点不同,他认为历史是通过各种改革向前演进的.因此他对于历史上出现的政治改革,总是采取称赞的态度,如对战国时期吴起的改革,商鞅的变法促进历史前进的作用是有一定认识的.说吴起改革的政绩是’诸侯患楚之强’;商鞅变法的政绩是’行五年,秦人富强’,’行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.’对秦始皇的问题也是如此,司马迁曾称’秦为暴秦’,’无道秦’,’虎狼之秦’,但对秦始皇实行改革的功绩还是肯定的,’秦取天下多暴,然世异变,成功大’.反映出一种厚今博古的思想和一个历史家’通古今之变’的眼光.
②原始察终,见盛观衰的辩证思想:所谓’原始察终,见盛观衰’,就是透过一些历史现象,来观察一个时代或一项具体制度由盛而衰之理.历史的盛衰都不是偶然的,都是有迹可寻的,而且往往’盛’中包含了’衰’的因素.如《平淮书》中记述武帝盛世太平,但孕育着衰败的因素——富贵者役财骄溢,争于奢侈,’物盛而衰,固其变也’.说明司马迁在研究历史时,注意历史事实的因果关系,注意说明历史的转化,带有朴素的辩证法思想.
3,成一家之言:所谓’成一家之言’,就是借写这样一部历史著作,来表达他的某些独到的历史见解,表达他的某些社会,政治思想.《太史公自序》中说他的理想是使《史记》成为《春秋》第二,他自本内容来自www.gyjslw.com
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7. ”博闻古今,可立一家之说,学贯中西,或成经国之才...
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8. 古代名门的家学都是什么?
士族的家学家风是其作为社会文化精英,掌有知识力的象征。对中古士族而言,保持优美的家学家风传统是维系其家族政治和社会地位的重要因素。人隋以后,随着九品中正制的瓦解,士族子弟不再享有政治上的特,他们能够在科举制度中占据优势,主要凭借于悠久的家族文化传统,此时家学家风除了作为身份的象征之外,更是士族子弟踏入仕途时不可缺少的有力工具。   隋唐时期的士族家族虽然仍以郡望为称,但家族内部的分化较南北朝时期更为明显和突出。同一郡望下的不同房支在政治上的发展更趋于独立,各房支之间的成员关系也较以前更为疏远。这种差别和分歧自然也会体现在他们的家学家风上,而家学家风特点的不同又会进一步加深他们之间的差异。 一、陇西李氏(还有宗室支):   范阳李氏,始祖李向(尚弟,李崇6世孙);顿丘李氏,始祖李忠(李广孙)。北朝时期有李平涉猎群书,好《礼》《易》,颇有文才。子李谐,文辩为时所称,与卢元明二人才器,并为邻国所重。子李庶,方雅好学甚有家风。庶弟李蔚,涉观史传兼文词,昆季并尚风流,长裾广袖从容甚美。弟李若,聪敏颇传家业,风采词令有声邺下,时人称为京师灼灼,崔儦、李若。李彪,好学不倦,后为中书教学博士修撰国史。子李志,博学有才干,年十余便能文。志侄子李昶幼年已解文,有声洛下。唐朝时有状元李琚,善书法尤工’八分书’。渤海李氏,始祖李恬;申公房李氏,始祖李潜。唐有李渤,和兄长李涉一起隐居庐山一心读书,因随身带着一只白鹿而被称为白鹿先生,现今白鹿洞书院立有先贤祠。李逊与弟李建皆好学讲习不倦。丹杨李氏,始祖李伦。后有李靖少有文武才略,为一代名臣。安邑李氏,始祖李盖;镇远将军房李氏,始祖李愔;平凉李氏,始祖李系;姑臧李氏,始祖李承,是凉昭王李暠的曾孙,赐爵姑臧侯,因此这一房称为姑臧大房,即后世墓志铭所说的“称阀阅者姑臧大房也”。李承长子李韶,学识丰富,时修改车服及羽仪制度,皆令韶典焉。李韶长子李玙,曾孙李师上,聪敏好学,雅有词致,为符玺郎,文林馆学士,后与范阳卢公顺,博陵崔君洽被朝士称为康寺三少。李玙弟李瑾,美容貌,有才学,为著作郎,典修仪注。子李茜之清通好文学。弟李行之善守门业,多识前言往行。弟李凝之笃好古文,精心典礼。曾孙李义琰是唐高宗时宰相,器宇轩昂,博学多才。义琰有侄孙李稹,有清名,但是却常常感到自己的官职配不上自己的门第,所以给人写信本内容来自www.gyjslw.com

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