成语“()盗窃()”「大盗窃国」

成语“大盗窃国”的词条资料

成语繁体：大盗竊國
成语读音：dà dào qiè guó
成语简拼：DDQG
成语注音：ㄉㄚˋ ㄉㄠˋ ㄑ一ㄝˋ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉。”摘自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：窃：盗取。形容坏人窃取国家政权
成语用法：大盗窃国作宾语、定语；用于政事等。
成语造句：李大钊《民彝与政治》：“大盗窃国，予智自雄，冯借政治上之枢机，戕贼风俗之大本。”

成语“大盗窃国”的扩展资料

1. 袁世凯推翻了清朝为什么还被后人说成窃国大盗?还有孙中山为什么被后人叫做孙大炮
历史是胜利者写就的。主要为了抹去袁世凯的正统性。袁世凯就任大总统并没有任何瑕疵。这是辛亥革命之后，南北和议的结果。因为南军因为汉口之战，让北伐胜利变得越来越渺茫。最终同意南北和谈，之后约定如果袁世凯能够促成清廷退位，那么南北就会共同拥护袁世凯为大总统，孙大炮就要让贤。袁世凯最终履行诺言，成功让清廷和平让位。可孙大炮有些不甘心，所以先是想定都南京，让袁世凯到南京就任，袁世凯看穿后，随即鼓动首先曹锟，在京城闹出大乱子，将都城之争画上句点。孙大炮随即又将原本的总统制改为内阁制。袁世凯对此并不太懂，所以就跳了进去。等明白过味来，气急败坏的袁世凯索性推翻了牌桌，废了议会。孙大炮之名，是因为孙大炮好作大言。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. “大盗窃国”是什么意思？
这里的‘盗’指的不是偷或抢。指一个人不通过正确的政选流程，或通过干扰政选流程来达到自己统治国家的目的。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 秦以来之为君，正所谓大盗窃国者也。国谁窃？转相窃之民而已
秦代以后的皇帝，正是这类偷盗国家的大盗。国家谁又能窃取去？不过是转为偷窃人民罢了。摘自公益成语：www.gyjslw.com
4. 怎么看大盗为君,小盗为匪.这句俗语?
可以这样理解，古代大盗窃国，胜者为君。小盗窃财，窃财为匪，众人不齿。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. “小盗者拘，大盗者为诸侯”是什么意思？
窃钩者诛，窃国者为诸侯 [原文] 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。 《胠箧》 [要义] 偷了吴钩（一种佩刀）的被杀头，窃国大盗反而成了诸侯，诸侯的门下仁义高悬。在《盗跖》则作：“小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门义士存焉。”小偷被拘留，大盗为诸侯，诸侯门下义士多。都是大盗不盗的意思，最高明的大盗不偷具体的东西，他偷国家，偷仁义礼法，偷圣人贤士，偷天下美女……超越小偷蟊贼的低层次，进入了看起来不是盗贼的高境界。两极相通，大盗反而像圣人了，大恶似大善，大奸似大忠，大伪似大真，大丑似大美。公益成语网：www.gyjslw.com
6. 1彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉?2圣人不死，大盗不止？
第一句容易理解，这就是正反合的道理！世间的标准是人所定的，所谓真善美都是人的标准，从古到今，道德的变化也很大啊！第二句也是对第一句的升华，圣人与大盗的辨证性！盗国者制定的标准就是圣人的标准，是盗是圣只不过角度不同罢了。这是对当者或者某领域中威的讽刺！来自www.gyjslw.com
7. 是“共和元勋”，还是“窃国大盗”
从宗社党和一部分遗老的立场上看，袁世凯或许算不上忠臣，因为他们盼望袁世凯出山，本指望他能把革命扑灭，永保大清江山万万年，袁世凯却与叛军勾勾搭搭，狼狈为奸，养寇自重，出卖朝廷，导致爱新觉罗家族失掉了江山。所以，一些满清遗老对袁世凯恨之入骨。但是，从革命的立场上看，从中华历史发展进步的角度看，从中华民国的立场上看，他的贡献极大，而且是开创了一条因独具特色而光照千秋的政治转型之路。无论嗜血的暴力狂们怎样批评它的软弱和妥协，都无法抹杀它的光辉。来自www.gyjslw.com
8. 维新思想的代表人物之一严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之
B 从材料信息看，严复认为，自秦以来，国君从人民手中窃取了力；国家本来是人民的公有财产，王侯将相，本来是国家的公仆而已。即人民是国家的主人，这反映了人民主的主张。故选B项。内容来自www.gyjslw.com
9. 《窃国大盗》txt全集下载
窃国大盗 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：很抱歉，回答者上传的附件已失效内容预览：窃国大盗其实蒙古人并非是不知道汉帝国长城防线的空虚，但在长达一年半的时间之内，却因为种种原因，不论是东蒙古科尔沁联盟，还是准葛尔汗国，都没有能够对汉帝国北方发动大规模进攻。据军械粮秣统计衙门发回的报告，在草原双方势力之中，相对而言，科尔沁的问题要比准葛尔严峻得多。这是一件令汉族知识分子万分疑惑的事情。就个人评价上来看，科尔沁王布尔亚格玛比之葛尔丹，可能更像符合中国人心目中的“枭雄”形象，他和草原上大多数蒙古大汉不同，他阴险狡诈，他诡异多智，他并非一贯崇尚暴力，就行事方法来讲，在统一东蒙古的过程之中，更多的时候，是宁愿选择用政治手段而不是军事手段。科尔沁的崛起过程和准葛尔大不一样，葛尔丹汗统一西蒙古的过程中充满了战争和杀戮，他所使用的方法和千多来草原大漠上所以英雄的方法如出一辙：号令蒙古，谁不服从，立即发动雷霆万钧的军事打击；而布尔亚格玛则是多出阴谋，就像他当初对付保日龙梅的父亲、土谢……来自公益成语：www.gyjslw.com