“品()()丝”的成语「品竹弹丝」

成语“品竹弹丝”的词条资料

成语读音：pǐn zhú tán sī
成语简拼：PZTS
成语注音：ㄆ一ㄣˇ ㄓㄨˊ ㄊㄢˊ ㄙ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：品竹调丝
成语出处：元·无名氏《货郎担》第四折：“又不会卖风流，弄粉调脂；又不会按宫商，品竹弹丝。” 本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
成语用法：品竹弹丝作宾语、定语；指吹弹乐器。
成语造句：清·无名氏《隔帘花影》第八回：“日日擎鹰走马，品竹弹丝，好不受用。”
英文翻译：blow a flute and strum a lute <play the flute and string instruments>

成语“品竹弹丝”的扩展资料

1. 带“竹”字的成语、古诗、知识、故事
胸有成竹
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？
原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋苏轼《文与可谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成
功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
哀丝豪竹
【拼音】 (āi sī háo zhú)
【注释】 丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
【出处】 唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”
【例子】 ～颂英烈，此是北昆跃进花。（茅盾《观北昆剧院初演〈红霞〉》）
成竹在胸
【拼音】 (chéng zhú zài xiōng)
【注释】 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
【出处】 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
【例子】 他回答老师的问题从容不迫，～。
翠竹黄花
【拼音】 (cuì zhú huáng huā)
【注释】 指眼前境物。
【出处】 宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”
【例子】
刀过竹解
【拼音】 (dāo guò zhú jiě)
【注释】 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
【出处】
【例子】 后来，果然办得水到渠成，～。（清·李绿园《歧路灯》第五回）
金石丝竹
【拼音】 (jīn shí sī zhú)
【注释】 金：指金制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
【出处】 《庄子·骈母》：“多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹，黄钟大吕之声，非乎，而师旷是已。”
【例子】 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而作壁上观之鸣。～，匏土革木，八者，物之善鸣者也。（唐·韩愈《送孟东野序》）
茂林修竹
【拼音】 (mào lín xiū zhú)
【注释】 修：长。茂密高大的树林竹林。
【出处】 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
【例子】 刚过了小桥曲水，又见些～。（清·李汝珍《镜花缘》第七十二回）
名垂竹帛
【拼音】 (míng chuí zhú bó)
【注释】 比喻好名声永远流传。
【出处】 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。”
【例子】
鲇鱼上竹
【拼音】 (nián yú shàng zhú)
【注释】 比喻本想前进反而后退。
【出处】 宋·欧阳修《归田录》：“君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶？”
【例子】
品竹弹丝
【拼音】 (pǐn zhú tán sī)
【注释】 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
【出处】 元·无名氏《货郎担》第四折：“又不会卖风流，弄粉调脂；又不会按宫商，品竹弹丝。”
【例子】
破竹之势
【拼音】 (pò zhú zhī shì)
【注释】 比喻节节胜利，毫无阻碍。
【出处】 《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
【例子】 我军以～进逼武昌，今闻已进展到离武昌城仅中国里百五十里之地。（郭沫若《革命春秋·北伐途次》）
敲竹杠
【拼音】 (qiāo zhū gàng)
【注释】 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
【出处】
【例子】
青梅竹马
【拼音】 (qīng méi zhú mǎ)
【注释】 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
【出处】 唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
【例子】 那少年时期的～，在他心灵里留下了多少难忘的记忆啊！（魏巍《东方》第一部第九章）
磬竹难书
【拼音】 (qìng zhú nán shū)
【注释】 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
【出处】 《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
【例子】 三臣罪状，～。（清·陈康祺《燕下乡脞录》）
势如破竹
【拼音】 (shì rú pò zhú)
【注释】 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
【出处】 《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
【例子】 关胜等众，乘势长驱，～，又克大谷县。（明·施耐庵《水浒全传》第九十九回）
丝竹管弦
【拼音】 (sī zhú guǎn xián)
【注释】 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
【出处】 晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
【例子】 ～韵悠扬，歌喉宛转何清越。（李木庵《秧歌舞吟》诗）摘自公益成语网：www.gyjslw.com
2. “品”字开头的成语~
【品德文章】【品而第之】【品目繁多】【品貌非凡】【品评卓逸】【品头论足】【品头评足】【品头题足】【品学兼优】【品箫弄笛】【品竹调弦】【品竹调丝】【品竹弹丝】以上成语不知有用吗来自www.gyjslw.com
3. 回花街柳巷，锈阁朱楼。家品竹弹丝。处处调脂弄粉。黄金买笑，无非公子王孙。红袖邀欢，都是妖姿丽色。
...干什么的...出处么？...出自 国学子部-明清小说-警世通言(第24卷)冯梦龙写的.. ......公子坐下，看那楼上有五七席饮酒的，内中一席有两个女子，坐着同饮。公子看那女子，人物清楚，比门前站的，更胜几分。公子正看中间，酒保将酒来，公子便问：“此女是那里来的？”酒保说：“这是一秤金家丫头翠香、翠红。”三官道：“生得清气。”酒保说：“这等就说标致？他家里还有一个粉头，排行三姐，号玉堂春，有十二分颜色。鸨儿索价太高，还未梳拢。”公子听说留心，叫王定还了酒钱，下楼去，说：“王定，我与你春院胡同走走。”王定道：“三叔不可去，老爷知道怎了公子说：“不妨，看一看就回。”乃走至本司院门首。果然是：花街柳巷，绣阁朱楼。家家品竹弹丝，处处调脂弄粉。黄金买笑，无非公子王孙；红袖邀欢，都是妖姿丽色。正疑香雾弥天蔼，忽听歌声别院娇。总然道学也迷魂，任是真憎顺破戒。 ....来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 竹象征什么品格
竹象征人品清逸和气节高尚。
竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话：竹报平安竹是花中四君子一样 ，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。
竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理.。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
品格虚心 能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有 节，视为气节的象征。
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。
扩展资料
竹身形挺直，宁折不弯，正直； 竹虽有竹节，却不止步，奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，虚怀； 作为象形文的“竹”字，也许寓意着：立身要端直，处事要谦卑。
在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。
古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。
古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。
参考资料来源：百度百科-竹摘自www.gyjslw.com
5. 竹在中国传统文化中的内涵
竹 轻阁雅室逸芬芬，绿透裱纸力轻渗。 枝孤何惧风雨来，晨宵相伴得竹魂内。 咬定青山不放松容,立足原在破岩中， 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑板桥 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春 唐·高骈： 六出飞花入户时，坐看青竹度琼枝。 清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。 唐·杜甫： 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 玉碎不改白，竹焚不毁节。 未出土时先有节，至凌云处总虚心 唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 翠竹千竿锦苑幽，奇传每醉忆千秋。 临风摇曳湘妃泪，对月娉婷黛玉愁。 高节长称松柏侣，清名幸缔菊梅俦。 丹青留影寻常见，翰墨琴魂雅韵流内容来自公益成语：www.gyjslw.com
6. 竹象征什么品格
竹象征人品清逸和气节高尚。
竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话：竹报平安竹是花中四君子一样 ，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。
竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理.。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
品格虚心 能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有 节，视为气节的象征。
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。
扩展资料
竹身形挺直，宁折不弯，正直； 竹虽有竹节，却不止步，奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，虚怀； 作为象形文的“竹”字，也许寓意着：立身要端直，处事要谦卑。
在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。
古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。
古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。
参考资料来源：百度百科-竹摘自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 品是什么意思 五行属
品(品)
姓名学解释：【性刚，秀气多才，温和伶俐，福禄双收，中年隆昌荣华。】
民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：pǐn
品<形〉
(会意,从三口。口代表人,三个表多数,意即众多的人。本义:众多)
同本义 [numerous]
品,众庶也。――《说文》
又如:品人(众多的人);品事(诸多事项);品物(各类特定范围之物);品供(各种供品);品象(众人);品庶(众人百姓);品极(众多)
颜色淡 [light]。如:品绿
齐一,相同 [similar;alike;same]
品,齐也。――《广雅》
品其百笾。――《国语·周语中》
品 〈名〉
事物的种类 [species]
五品不逊。――《虞书》。传,谓五常。郑注:父母兄弟子也。
厥贡惟金三品。――《书·禹贡》
果、肴非远方珍异,食非多品。――宋·司马光《训俭示康》
又如:货品(货物或货物的品种);品汇(事物的品种类别);品搭(按品类等级搭配);品流(品类;流别);品例(种类);品件(花色品种);用品(应用的物品);珍品(珍贵的物品);品物(物品;东西)
品性;品格 [character]。如:人品(人的品质);品诣(品行);品概(品格;气节);品地(品质;本色;官职);品格儿(相貌;形体);品极(人品的高低)
等级 [grade]
又如:品从(等级);上品
中国封建社会的一种官阶、爵阶 [rank]
皇上超擢品卿衔军机章京。――清·梁启超《谭嗣同传》
又如:品子(品官之子弟);品次(位列;品级);品制(等级制度);品命(官阶;品位);品著(指不同品位的服饰);品从(正从。指古代官吏的正品与从品);品爵(品级爵位);品令(选拔官吏的格令)
格调 [style]
诗之品有九。――《沧浪诗话》
标准, 基准 [standard]。如:品式(标准;法式); 品度(标准, 法度)
法式, 法则 [rule]
乡有俗, 国有法。…品有所成, 故曰人不一事。――《管子》
乐器构件名。指月琴、琵琶等乐器上的弦枕木 [bridge of Chinese string instrument]
古地名 [Pin prefecture]。唐宋皆有品州, 约在今四川省宜宾地区境内
姓
品 <动〉
演奏乐器 [blow]。如:品竹(吹奏管乐器);品竹弹丝(吹拉弹唱);品弄(吹奏);品统法(弦乐曲调的弹奏技法);品箫弄笛(吹奏洞箫和笛子)
评价,衡量 [judge]
于病中犹作《汉晋春秋》,品评卓逸。――《世说新语·文学》
品其名位,犹不失下曹从事。――《资治通鉴》
又如:品度(品评打量);品择(品评选择);品藻(品评;评论);品酌(衡量,斟酌);品选(评选);品头题足(亦作“品头论足”。指无聊的人随意议论妇女的容貌体态)内容来自公益成语：www.gyjslw.com
8. 带 品 字的成语
品头论足 现也比喻对人对事任意挑剔。品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀 品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。 百品千条 ：指繁多的名目。 高官极品 品：等级、品级。官位居于最高的等级。 品貌非凡 品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。 一品白衫 唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以官登一品，但今日则犹着白衫。来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 在古文中 “品”有哪几种意思
品pǐn
基本字义
1. 物件：物～。产～。赠～。战利～。
2. 等级，种类：～名。～类。～色。～位。
3. 性质：～质。～行（xíng ）。～节（指人的品行节操）。人～。
4. 体察出好坏、优劣等：～评。～第（品评优劣而定其等级）。～味（品尝）。
5. 指吹弄乐器：～箫。
6. 姓。
详细字义
<形〉
1. (会意,从三口。口代表人,三个表多数,意即众多的人。本义:众多)
2. 同本义 [numerous]
品,众庶也。——《说文》
3. 又如:品人(众多的人);品事(诸多事项);品物(各类特定范围之物);品供(各种供品);品象(众人);品庶(众人百姓);品极(众多)
4. 颜色淡 [light]。如:品绿
5. 齐一,相同 [similar;alike;same]
品,齐也。——《广雅》
品其百笾。——《国语·周语中》
〈名〉
1. 事物的种类 [species]
五品不逊。——《虞书》。传,谓五常。郑注:父母兄弟子也。
厥贡惟金三品。——《书·禹贡》
果、肴非远方珍异,食非多品。——宋· 司马光《训俭示康》
2. 又如:货品(货物或货物的品种);品汇(事物的品种类别);品搭(按品类等级搭配);品流(品类;流别);品例(种类);品件(花色品种);用品(应用的物品);珍品(珍贵的物品);品物(物品;东西)
3. 品性;品格 [character]。如:人品(人的品质);品诣(品行);品概(品格;气节);品地(品质;本色;官职);品格儿(相貌;形体);品极(人品的高低)
4. 等级 [grade]
5. 又如:品从(等级);上品
6. 中国封建社会的一种官阶、爵阶 [rank]
皇上超擢品卿衔军机章京。——清· 梁启超《谭嗣同传》
7. 又如:品子(品官之子弟);品次(位列;品级);品制(等级制度);品命(官阶;品位);品著(指不同品位的服饰);品从(正从。指古代官吏的正品与从品);品爵(品级爵位);品令(选拔官吏的格令)
8. 格调 [style]
诗之品有九。——《沧浪诗话》
9. 标准, 基准 [standard]。如:品式(标准;法式); 品度(标准, 法度)
10. 法式, 法则 [rule]
乡有俗, 国有法。…品有所成, 故曰人不一事。——《管子》
11. 乐器构件名。指月琴、琵琶等乐器上的弦枕木 [bridge of Chinese string instrument]
12. 古地名 [Pin prefecture]。唐宋皆有品州, 约在今四川省宜宾地区境内
13. 姓
<动〉
1. 演奏乐器 [blow]。如:品竹(吹奏管乐器);品竹弹丝(吹拉弹唱);品弄(吹奏);品统法(弦乐曲调的弹奏技法);品箫弄笛(吹奏洞箫和笛子)
2. 评价,衡量 [judge]
于病中犹作《汉晋春秋》,品评卓逸。——《世说新语·文学》
品其名位,犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
3. 又如:品度(品评打量);品择(品评选择);品藻(品评;评论);品酌(衡量,斟酌);品选(评选);品头题足(亦作“品头论足”。指无聊的人随意议论妇女的容貌体态)
4. 品尝 [taste sth.with discrimination;sample;savour]。如:品茶,品月来自公益成语网：www.gyjslw.com
10. baidu人要有器物之心的意思
像器物一样坚持到底，但不能被器物所累，生活的分寸和品相是主要的。器物：《周礼·秋官·大行人》：“三岁壹见，其贡器物。”郑玄注：“器物，尊彝之。”《明史·陈友谅传》：“ 友谅豪侈，尝造镂金牀甚工，宫中器物类是。” 清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“（袁可立子袁枢）喜宾客，座上无日不满。壶矢弈射，品竹弹丝，以至商校古今，摩赏器物。”公益成语：www.gyjslw.com
11. 带有竹字的诗句，成语？
哀丝豪竹
抱鸡养竹
垂名竹帛
吹竹弹丝
翠竹黄花
吹竹调丝
尺竹伍符
成竹在胸
刀过竹解
东南竹箭
调弦品竹
断竹续竹
功垂竹帛
豪竹哀丝
鸠车竹马
金石丝竹
急竹繁丝
枯竹空言
名书竹帛
芒鞋竹杖
破竹建瓴
品竹调丝
破竹之势
青梅竹马
青竹丹枫
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12. 有关竹子的历史故事
1、胸有成竹
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？
原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。
目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
2、竹子的来历
相传，古时凡间没有竹子的，竹子只生长在王母娘娘的御花园中。竹子受仙霖甘露浇灌，长得俊秀挺拔。神仙们都十分喜爱仙竹，特别是王母娘娘，更是宠爱有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞对仙竹也喜欢万分，每天都悉心呵护。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞从旁经过，便招展身姿，向她致意问好。
天上虽好，可朝霞却向往人间有死有生，有泪有笑的生活。当她和女友们谈起人们生活的时候，总说：“要是能在人间活一天，我连神仙也不要做了！”可女友们都笑她痴人说梦，仙女下凡是犯天规的。
说到梦，还真的来了。王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花仙子酿的百花露，醉了。这百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何况多喝了好几杯呢？朝霞明白这一醉少也要十天半个月，真是千载难逢的好机会！
要下凡，只有乘此机会了。便悄悄地带了一些仙竹从南天门溜到了人间。从此，人间就有了挺拔俊俏的竹子。
3、四方竹
西樵山上多异竹，尤以四方竹负盛名。四方竹株型矮小，色墨绿，叶细长，茎枝圆中略方，用手捏它，有明显的方型感，横截面成正方形。由于疏密有致，形态飘逸，适宜盆栽，是观赏的珍品。传说这种竹最初是由一个坚心的男子培植起来的，不坚心的人很难把它栽活。
很久以前，山上有一对青年男女在热恋着，他俩对歌传情，密订终身。可是女子很势利，嫌弃男子靠打柴过日。当男子到女家求婚时，女子的娘竟挡住门口唱道：
不是花靴莫行街，不是利斧莫砍柴。
除非山上天地变，竹子成方送女来。
男子是个坚心的人，他听了下决心要叫竹子变方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一会儿。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截变方了，但上截还是圆的。捏呀捏的，捏了两年，竹竿的上截变方了，但下截又恢复了圆形。
竹未捏方，女子的娘把女儿许给了一个官家。在花轿过门的途中，那女子在轿里长叹一声自尽了。
男子非常悲愤，把棚下的竹株拔了起来，带着它进佛寺当和尚去了。
这个年青的和尚天天到禅堂里念经，天天捏着檐下新移的那棵竹子。经书念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。
终于，一棵方形的竹子在香烟缭绕中出现了，叶形细长，竿色墨绿。后来从旁长出来的新竹也是方的。和尚穿上整齐的袈裟，虔诚地把方竹子从禅房前移栽在女子的坟上。
方竹子在坟地里繁殖开来了，长满了坡坡岭岭。山里人把它看作是坚贞的象征。从此，山里有这么一个习惯：男子向女子求婚，得在女方家门前栽一株四方竹，表示自己的坚贞。
4、绝代竹
在远古的时候，彝族结婚的传统习惯都是安排在十月的后半月，此时的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有两家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有儿子的那个家，派人到另一个有姑娘的那个家提亲，通过两家亲人的同意，选好吉日，准备结婚。
于是姑娘家在结婚吉日前的第七天，举办了女儿结婚仪式。并高高兴兴的安排送亲客，把女儿送走。在这天早上，太阳刚刚升起的时候，从家里出发了，一同前去的送亲客共有三十余人。
在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送请客们要路过一片竹林，这片竹林很大，竹子也很粗。在竹林里还长有很多的杂草。这天在这片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。
天早已黑尽，新娘和送亲客们都走得很累，天黑路也难走，于是那一夜就露宿在这片竹林里，准备第二天再走。经过几天的长途跋涉，大家都走得很累，于是也都睡得很熟。
当第二天黎明到来的时候，醒来的送亲客们发现，部分送亲客和新娘一起不见了，于是大家一起到处找人，找了好久可是渺无踪影，只在新娘睡的那个周围发现了一些横七竖八的人骨头。
可是头天晚上露宿之前因为天黑，没有看到任何骨头的存在，无法说明这些骨头到底是什么。最后有人发现在新娘露宿旁的一株竹子缝隙里，夹着一丝新娘的裙子，他们就把这株竹子砍掉，花开竹子一看，原来竹子里面都是人骨头，里面还剩有新娘的着装。
此时，人们才发觉这个竹林里的竹子和植物都会吃人。从此以后，彝族就留下了不种竹子的习惯，视竹子为断子绝孙的植物，这种风俗一直延续到今天。
5、竹神公
很久以前，浮流国（即现永安）出了位叫“衍公”的奇人，他生性爱竹，终日徜徉在竹林，以竹为伴。一年，天降大旱，河流干涸，万物枯焦，百业凋敝。衍公看在眼里，急在心头，决心为百姓做点好事。
他拔起一根竹子，运起法力，驱赶巨石，准备在燕江上筑起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大为震怒，认为这是对抗天庭，犯上作乱。于是便降落凡间，把即将筑好的石壁破坏。衍公功亏一篑，饮恨燕江。
衍公不向天公低头，决意教训一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，张臂挽弓，射向天庭。竹箭挟风携电，径直射向玉皇大帝的金銮殿。这天玉皇大帝恰好贪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龙椅背上。
待玉帝上得殿来，见椅背上插着支箭，大惊失色，忙问左右是为何。太白金星拔下箭看了后说：“这是一支竹秆箭，不在豫章（即现江西）在闽越（即现福建）：金箭头，银箭尾，不在沙县、在浮流。”
玉皇大帝听后，下令天兵天将到浮流国捉拿施放冷箭之人。天兵来到浮流国，深入竹林搜捕衍公。只见竹林内有个五处美髯、须发飘飘，手持一根竹笛的人在出没。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不着那个留着长须的奇人，只好悻悻地返回天后命。
玉皇大帝听罢禀报，叹道：“这个在竹林出没的不是凡人，只能是竹神啊！”只好下令龙玉降雨，消弥永安的旱情。雨水一降，一棵棵竹笋拔地而起，竹林又是一片郁郁葱葱。
从此，永安人把衍公尊为“竹神公”，拜供奉起来，以纪念这位解永安于倒悬的奇人。来自www.gyjslw.com