成语“读()()()”「读书三到」

2024年07月11日成语大全14

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目录索引:
1:成语“读书三到”的词条资料
2:读书三到是什么
3:读书“三到心到眼到口到”是什么意思?
4:读书要"三到" 译文
5:古文读书要三到的翻译
6:读书有三到译文
7:读书三到是究竟什么意思
8:“读书要三到:心到,眼到,口到”是谁说的

9:朱熹有读书三法读书要什么到什么到什么到

10:“读书法,有三到,心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼...

11:读书要三到是什么

12:读书三到谓,什么什么什么

13:文言文《读书三到》全文翻译

14:读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿...

成语“读书三到”的词条资料

成语读音:dú shū sān dào
成语简拼:DSSD
成语注音:ㄉㄨˊ ㄕㄨ ㄙㄢ ㄉㄠˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:紧缩式成语
成语年代:古代成语
成语出处:宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧。” www.gyjslw.com
成语解释:形容读书十分认真。
成语用法:读书三到作宾语、定语;指读书十分认真。
成语造句:我们要学古人读书三到的学习方法

成语“读书三到”的扩展资料

1. 读书三到是什么
王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事,玩索大学问家之妙语,击节赞叹之余,心忽有所得:治学有三此境界,喝酒与灌水岂不亦有三此境界?试论之。 王国维认为治学第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。这自然是借题发挥,以小见大。那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段。此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是,刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛(BBS)、聊天室,一般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多关照”之词,显得比较“礼貌”,比较“懂事儿”。然而,从“菜鸟雏儿”到“灌水家”的心态与资格,也就在这个阶段慢慢的成长起来了。 王的治学第二境界是说:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处,心雄万丈、脸飞红霞。此阶段,飞觞杯交,颐指气使,最来“感觉”的时候,嘴上豪言壮语:“干了!酒个嘛,水个嘛,喝个嘛,醉个嘛,倒个嘛,睡个嘛,干!”,“人生难得几回醉”,“人生几个秋,不醉不罢休”什么什么的,反正是狂语迭出,唾飞沫溅,一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段,“雏鸟”羽翼渐丰,铁喙坚硬,已进化成“鹰隼”级别了,打字飞快,论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了,静时也还如处子,“指点江山,激内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
2. 读书“三到心到眼到口到”是什么意思?
读书“三到心到眼到口到”指:读书的时候肯定要用眼看,用口读,然后就是用心去理解、揣摩,同时做到了学的更有效果、更有用。作者:朱熹 出处:训学斋规 整句:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? 好处: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. 读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。
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3. 读书要三到 译文
读书要’三到’ 译文凡是读书,必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到急迫最要紧。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
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4. 古文读书要三到的翻译
凡是读书,必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到急迫最要紧。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
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5. 读书有三到译文
1、译文:
我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
2、原文:
“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”
《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。
扩展资料:
一、朱熹读书法:
1、循序渐进
读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。’所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。’这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。
2、熟读精思
他认为有些人读书收效不大,是由于在’熟’和’精’二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲’读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板’。
3、虚心涵泳
朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是’主私意’,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是’旧有先人之说’,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。
4、切已体察
朱熹主张’读书穷理,当体之于身。’什么叫’体之于身’?就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。
5、着紧用力
’着紧用力’,包含有两个意思:一是指时间上要抓紧,要’饥忘食,渴忘饮,始得。’二是指精神上要振作本内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
6. 读书三到是究竟什么意思
读书三到
【拼音】:
[dú shū sān dào]
【解释】:
形容读书十分认真。
【出处】:
南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”
【举例造句】:
三到之中,心到最为重要。思想集中了,眼会看不仔细,嘴会读不正确吗?
【成语典故】:
我曾经说过:读书有三到,那就是心到、眼到、口到。心不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,思想要是不集中,就只能随随便便地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。本内容来自公益成语:www.gyjslw.com
7. “读书要三到:心到,眼到,口到”是谁说的
读书要三到:心到,眼到,口到”是南宋的朱熹说的。
原文:南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”
译文:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,思想不集中,只能随随便便地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想集中了,眼会看不仔细,嘴会读不正确吗?
扩展资料:
朱熹的教育思想:朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上,基于对人的生理和心理特征的初步认识,把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段,并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
朱熹认为8~15岁为小学教育阶段,其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”,思维能力薄弱,因此他提出小学教育的内容是“学其事”,主张儿童在日常生活中,通过具体行事,懂得基本的伦理道德规范,养成一定的行为习惯,学习初步的文化知识技能。
他对我国古代长期积累起来的教学经验与理论,做了一番归纳、整理、总结、改造工夫,使之系统化了。其中很多是发人深思的见解,是值得我们借鉴的遗产。
参考资料:百度百科-读书三到内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
8. 朱熹有读书三法读书要什么到什么到什么到
朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到。
南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”
译文:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,思想不集中,只能随随便便地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想集中了,眼会看不仔细,嘴会读不正确吗?
扩展资料:
关于读书的名言:
1、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 —— 朱熹
2、读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确,读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。凡有所学,皆成性格。—— 培根
3、读书时要深思多问。只读而不想,就可能人云亦云,沦为书本的奴隶;或者走马看花,所获甚微。 —— 王梓坤
4、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。 —— 鲁迅
参考资料:百度百科-读书三到   摘自公益成语:www.gyjslw.com
9. “读书法,有三到,心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼...
意思是:读书的方法要注重三到——眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要一,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,这样永远也定不下心。此句出自《弟子规》。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。这是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物,目的就是要对孩子进行启蒙教育,为将来成长和发展奠定基础。它《论语·学而》篇中“弟子,入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意,加以引申扩展,以三字一句,两句一韵的形式进行论述,阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
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10. 读书要三到是什么
读书有三到,叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。
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11. 读书三到谓,什么什么什么
读书有三到,谓心到、眼到、口到。出自--南宋·朱熹《训学斋规》’余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?’翻译:三到之中,心到最为重要。思想集中了,眼会看不仔细,嘴会读不正确吗?--网页搜索
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12. 文言文《读书三到》全文翻译
一、译文
我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?
二、原文
“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”
三、出处
南宋·朱熹《训学斋规》
扩展资料
一、读书三到
1、读音:
dú shū sān dào 
2、释义:
汉语成语,形容读书十分认真。
二、其他关于读书的名言警句
1、书读百遍,其义自现
2、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉
3、书籍是人类进步的阶梯
4、我扑在书籍上,像饥饿的人扑在面包上
5、读书破万卷,下笔如有神
参考资料来源:百度百科-读书三到摘自www.gyjslw.com
13. 读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿...
是《弟子规》中的句子。意思是:读书的方法要注重三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要一,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,这样永远也定不下心。
读书法的历史同书籍一样悠久,自从有了书籍,就有了读书法。但古人的“头悬梁、锥刺股”显然已不适应现今的社会,我们需要能适应信息时代的高效率读书法。一般读书分为两种:一种是由他人组织的,通过读书来教学;另一种是自发的读书。
通过文字来吸收知识、培养能力,被认为是训练思考能力的有效方法。现今知识就像饮水一样重要,但我们面临的问题是企业的员工一旦正式投入工作后,很难有时间和心境静下来读书。
扩展资料:
《弟子规》是一部蒙学经典,所谓“弟子”,不是一般的意义,而是指要做圣贤弟子,而“规”则是“夫”、“见”二字的合体,意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说,要学习圣贤经典.做圣贤弟子,成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。
此书原名《训蒙文》,采用《论语·学而篇》:“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”把全书分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编,改名《弟子规》。
此书是启蒙养正,教育子弟远邪小、走正道,养成忠厚家风的必备读物。
参考资料来源:百度百科-弟子规
参考资料来源:百度百科-读书法来自www.gyjslw.com

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