成语“()果()爽”「因果不爽」

目录索引：
1：成语“因果不爽”的词条资料
2：世上真有因果循环报应不爽吗？
3：有哪些因果循环报应不爽的事例
4：报应不爽什么意思
5：都说因果轮回，报应不爽。但是为什么善始人不好死，恶人活千年。
6：因果不虚 报应不爽什么意思
7：天道好还 报应不爽什么意思
8：“天理循环，报应不爽”出自哪里

9：因果循环，报应不爽

10：因果轮回，报应不爽·

11：因果报应，丝毫不爽！

成语“因果不爽”的词条资料

成语读音：yīn guǒ bù shuǎng
成语简拼：YGBS
成语注音：一ㄣ ㄍㄨㄛˇ ㄅㄨˋ ㄕㄨㄤˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：当代成语
近义词：因果报应
成语解释：爽：失。佛教认为事物有起因，必有结果，因果报应从来不会违背
成语用法：因果不爽作宾语、定语；用于书面语。
成语造句：因果不爽的观念不一定正确

成语“因果不爽”的扩展资料

1. 世上真有因果循环报应不爽吗？
是的。善有善报，恶有恶报。善恶因果，六道轮回，是众生所造无边业力。
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2. 有哪些因果循环报应不爽的事例
檬地心引力八新上半场囱
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3. 报应不爽什么意思
报应不爽，只在缘成不成熟，因果通三世。结怨容易解怨难是谓不爽。阿弥陀佛！
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4. 都说因果轮回，报应不爽。但是为什么善始人不好死，恶人活千年。
您是在用儒家的观点看因果，不承认轮回，只看今生，所以很多事情解释不了。佛家的因果通三世：前世，今生，后世。善人无善终是前世造的恶业今世受报，等到此恶业报完就可以享受今生所种善业的善报了，或者今世报，或者后世报。恶人亦然。
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5. 因果不虚 报应不爽什么意思
因果不虚，报应不爽的意思是做恶者必得恶报，从来没有差错的。
因果，佛教语。谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。报应不爽是一个汉语成语，佛家语。读音为bào yìng bù shuǎng，意思是因果报应。报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。
“ 有因，必有果”直接简单明了因果的本质。“因缘果报”，也可以理解为“因——缘——果”，一粒种子埋进土里，如果没有水分养分和阳光照耀的“缘”，也未必能够开花结果。
这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。
例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。
扩展资料：
因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都于佛教因果理论范围。
佛教因果律随佛教的发展，也有了不同的说法：小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。大乘佛教的中观派从其理论的“空”观出发，否定有实在的因果关系，认为因不实在，果也不实在，从而否定了因中有果论和因中无果论，否定有真正的“生”。
参考资料来源：百度百科—— 报应不爽 
参考资料来源：百度百科——因果摘自www.gyjslw.com
6. 天道好还 报应不爽什么意思
因果报应是真实不虚的，果报来的时候一丝一毫都不会有差错
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7. “天理循环，报应不爽”出自哪里
原句应为“以彼之道,还使彼身,天理循环,报应不爽.”
这句话是一句俗语，难查出处。可能出自佛教的涅槃经
解释:用你的方法，反过来对付你，这是循环往复(永不改变)的天理，报应起来是一点都不会有差错的。
出典可能是佛教《涅盘经》:“善恶之报，如影随形; 三世因果，循环不失。”
拓展知识：
《涅槃经》是佛教经典。又称《大般涅槃经》、《大涅槃经》。中国北凉昙无谶译。40卷，13品。经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净；宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。为大乘佛教前期作品，约于2～3世纪时成书。晋宋时对中国佛学界影响很大，为涅槃学派的本据经典。
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8. 因果循环，报应不爽
天地之间，唯有道颜
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9. 因果轮回，报应不爽·
净空法师---万般将不去，唯有业随身，业是跟着你走的，你造作善业，你有善报；你造作恶业，那就有恶报。
1 迷惑颠倒的人只看眼前，不晓得将来果报可怕！我们要是真正看到前因后果，就不敢动一个妄念、不敢起一个恶念、不敢做坏事，为什么？因果通三世！
2 我们常常读经、研教、听经，为什么我们还造业？迷惑颠倒。我们总抵不住名闻利养、财色名食睡的诱惑，抵不过就造业。佛说得好，“万般将不去，唯有业随身”，业是跟着你走的，你造作善业，你有善报；你造作恶业，那就有恶报。
3 善恶报应，不是鬼神加给我们的，也不是佛菩萨、上帝或阎罗王给我们的，一切吉凶祸福全是自己造的，所谓“自作自受”！真正明白这个道理的人，他纵然遭遇一切灾祸，也不会怨天尤人；受到别人的侮辱、陷害，也不会埋怨于人，因为他知道这是因果报应。
4 我们过去不得罪人，今天别人就不会得罪我；我过去没有陷害人，今天别人怎么会陷害我？我们受人侮辱、受人毁谤、受人陷害，都是自己造的。
5 既然是自己造的，自己应当要承受；欢欢喜喜地承受，这笔帐就了了。因果里面讲“欠命要还命，欠债要还钱”，没有一个人能幸免——因果通三世！
6 “念佛是因，成佛是果”，到西方极乐世界，也是离不开因果。我们造什么样的因，将来受什么样的果报，完全是“心自趣向”，与任何人都不相干，与佛菩萨不相干，与天地鬼神更不相干，这是佛法里面给我们讲的真理。
7 佛没有欺骗我们，我们求佛菩萨保佑，我们想想，佛菩萨能保佑我们吗？不能。如果佛菩萨说，“我能保佑你”，那是骗你的，哪会是真的？谁保佑你？自己保佑自己。
8 平时能积德行善，你所得的果报是“称心如意”；你心行不善，你所得的果报就是“不如意”，一切都是自作自受，与人无关。这是佛菩萨给我们讲真话，他决定不骗我们！来自公益成语网：www.gyjslw.com
10. 因果报应，丝毫不爽！
“因果报应，丝毫不爽’是佛教的一句禅语。意思是：每个人都要为他自己的言行负责。种好因自然得善果，种恶因自然要受报应，因果循环，从来没有偏差的时候。佛教注重因果，循环报应是丝毫不爽的，种何因就结何果。种善因就结善果，种恶因就结恶果。种骂人的因，就要受挨打的果。种打人的因，将来就要受被人杀的果。古人说：‘杀人父，人亦杀其父，杀人兄，人亦杀其兄。’如是因，如是果。我们众生都是怕果不怕因，种因不小心，在结果时就著急。菩萨是畏因不畏果，菩萨在种因时很小心谨慎，到受果报时，他愿接受此果报，而不逃避果报。众生与菩萨思想不同就在此。“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”，就是说不管你做了什么都要受到报应，做善事有善报，做恶事有恶报，不管经历多长时间，报应肯定会来。可以在“百度”中搜索“《现代因果实录一》重新排”，里面有很多关于转世投胎、因果报应的事实，看了会令你大开眼界，阿弥陀佛！阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛什么意思，不懂啊噢噢，明白了
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