成语故事“尾生抱柱”

“尾生抱柱”的成语故事：

古代传说坚守信约的人尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在梁下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了


尾生抱柱之信是什么意思
抱柱：典出《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”意思是，有一个男子与女友相约在桥下见面，男子等了许久不见女友。后来桥下涨水，男子抱住桥柱（桥墩）不离桥下，结果被淹死了。后人以为男子的愚昧虽可悲，而信守承诺却可颂。故事流传至今。摘自gyjslw.com
尾生抱柱，至死方休是什么意思？
尾生抱柱，至死方休指相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。一般用以比喻坚守信约。
尾生抱柱是一个汉语成语，读音是wěi shēng bào zhù。出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
扩展资料：
《论语》记载
《论语》中既有“微生高”，又有“微生亩”。《宪问》载其语曰：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞也，疾固也！’”孔子既斥微生高为不直，微生亩又讥孔子为佞，互相排诋，皆微生，故明郑晓、焦竑竝以为一人，云：“微生名亩，字高。
”兹又牵涉抱柱之尾生，则合三人以为一，故《焦氏笔乘》曰：“生以直、信立标，其固甚矣。”
一“直”一“信”皆以“固”为出发点，则更可由性情以证其同。然为情而死大抵皆青年一时狂热冲动，而微生亩直称孔子曰“丘”，犹孔子之称门人然，必是孔子前辈，年已老矣，色情衰矣，何乃更与妇人约，暮夜会于梁下，且甘为之死？
故吾人又此种种资料测之，若曰尾生为战国所胜传，群视其行谊为“信”之最高表现，与孝之曾参、廉之鲍焦、忠之伍胥并为卓特之模范，即已握得其故事之真实性；固不必断断计较其人之时与地，作不妥帖之安排也。
此故事甚简单。尾生与女子期于梁下，梁者桥也，卑暗之地便于幽会。北方河道深浅不常，平日涓涓之流仅存河中一线，不难揭衣而涉，梁架其上，柱下几尽成陆地.
一旦秋水暴至，或雨后山洪突发，人苟不登高岸即有灭顶之灾。尾生与女子期会于是，水至本当疾趋岸上，徒以守信不肯去，遂致抱柱而死。其人虽行涉佻挞而爱出至诚，故此事一经传播，时人美其守死善道之精神，直与曾参辈之苦行比而称焉。
李商隐《过楚宫》诗云：
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
参考资料来源：百度百科—尾生抱柱摘自gyjslw.com
尾生抱桥而亡出自什么典故?
尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年，“尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记-苏秦列传》 战国时代，九月十一，杭州，断桥畔，尾生站在桥畔,望着桥下的流水,依然是那样的波光粼粼、如同湖面上撒下了无数的碎银。水涨了，那女子也没来，尾生就傻等，一直抱着柱子到水把他淹没掉。唉，呆，当然，这是一个古老得不能再古老的爱情故事,后人誉为守情有义的典范。《史记-苏秦列传》中首倡信若尾生：“今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿于外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而事行进取于齐哉？信如尾生，与女子期于梁下⑥，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里却齐之强兵哉？”班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五,也提到了尾生守信的故事：武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”摘自gyjslw.com
相遇如许仙过桥,相知似文君听琴,相守比尾生抱柱。是什么意思?
许仙过桥，巧遇白素仙，成就一段千古佳话；文君听琴，讲述了卓文君与司马相如的爱情故事，司马相如有文采，但家境不好，文君听琴爱上司马，与其私奔。尾生抱柱，是与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。后用以比喻坚守信约。三个都是有名的爱情故事，应该是借此表达爱意吧。摘自gyjslw.com
尾生抱柱什么意思
这个故事出自《庄子》，讲尾生在桥上等一女子，意外发生了，女子失约而桥下河水暴涨，尾生为了守约抱着桥柱等候，直至死亡。意思是指坚守承诺或盟约至死不变！摘自gyjslw.com
叶公好龙 尾生抱柱 什么意思
叶公好龙，古代汉族寓言故事。汉代·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。尾生抱柱全称：尾生抱柱 至死方休读音:wěi shēng bào zhù 释义:相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。摘自gyjslw.com
尾生抱柱的其他记载
此事《汉书·古今人表》、《艺文类聚》等书均有载。《史记·苏秦传》更以“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生”誉之。后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人坚守信约，忠诚不渝。三国·魏·嵇康《琴赋》：“比干以之忠，尾生以之信。”《玉台新咏·古诗八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？”李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”汤显祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”
“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”（陆游《沈园二首》）反观新新人类的“不求天长地久，但求曾经拥有”的婚恋观，不亦如同儿戏乎？□吴咏青 微生高，孔子弟子。春秋鲁人。亦曰尾生高。以信义正直而著称。《战国策·燕策》：“信如微生，期而不来，抱果柱而死。”又《汉书·东方朔传》：“信若尾生”，或谓即尾生高。
尾生故事，战国时习传人口，而不详其所自始，因不晓其为何时人，亦不审其为何地人。
《战国策·燕策一》，人有恶苏秦于燕易王者，曰：“武安君（苏秦），天下不信人也。”秦谓王曰：“使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”下述其事曰：“信如尾生，期而不来，抱梁柱而死”，其辞未畅。《史记·苏秦列传》演其文曰：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死“，此故事之轮廓乃显。然则尾生者，忠实于爱情而不惜为之牺牲生命者也。
《燕策一》又述苏代问燕昭王之语曰：“今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如？”下又曰：“信如尾生高，则不过不欺人耳。”尾生名高，始见于此。 《淮南子·氾论训》曰：“直躬，其父攘羊而子证之。尾生，与妇人期而死之。直而证父，信而溺死，虽有直、信，孰能贵之！……故事有所至，信反为过。”高诱注：“尾生，鲁人，与妇人期于梁下，水至溺死也。”此为确定尾生之国籍者。从《庄子》言则尾生生春秋，从高诱说则尾生居鲁国，并圣人之世，近圣人之居，何其与孔子大有缘也？
推高氏说之由来，盖以尾生名高而《论语》有“微生高”，在未别四声时“尾”与“微”正一音，故以为即其人。按《公冶长篇》记孔子言：“孰谓微生高直！或乞醯焉，乞丐诸其邻而与之”。班固生高诱前，其作《古今人表》，列“尾生高”于下中，即以孔子之贬也，而高之氏正作“尾生”。高诱承之，即以名、氏之同而合为一人。陆德明《经典释文》于《盗跖篇》云：“‘尾生’，一本作‘微生’”，则《庄子》之文亦有作“微生”者。“尾”与“微”之混合若是，说为一人自非无理。若染，其人初虽有乞醯之不直，晚转昭抱之大信，下中只评倘非笃论乎？ 《论语》中既有“微生高”，又有“微生亩”。《宪问》载其语曰：“微生亩谓孔子曰：‘丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞也，疾固也！’”孔子既斥微生高为不直，微生亩又讥孔子为佞，互相排诋，皆微生，故明郑晓、焦竑竝以为一人，云：“微生名亩，字高。”兹又牵涉抱柱之尾生，则合三人以为一，故《焦氏笔乘》曰：“生以直、信立标，其固甚矣。”一“直”一“信”皆以“固”为出发点，则更可由性情以证其同。然为情而死大抵皆青年一时狂热冲动，而微生亩直称孔子曰“丘”，犹孔子之称门人然，必是孔子前辈，年已老矣，色情衰矣，何乃更与妇人约，暮夜会于梁下，且甘为之死？故吾人又此种种资料测之，若曰尾生为战国所胜传，群视其行谊为“信”之最高表现，与孝之曾参、廉之鲍焦、忠之伍胥并为卓特之模范，即已握得其故事之真实性；固不必断断计较其人之时与地，作不妥帖之安排也。
此故事甚简单。尾生与女子期于梁下，梁者桥也，卑暗之地便于幽会。北方河道深浅不常，平日涓涓之流仅存河中一线，不难揭衣而涉，梁架其上，柱下几尽成陆地；一旦秋水暴至，或雨后山洪突发，人苟不登高岸即有灭顶之灾。尾生与女子期会于是，水至本当疾趋岸上，徒以守信不肯去，遂致抱柱而死。其人虽行涉佻挞而爱出至诚，故此事一经传播，时人美其守死善道之精神，直与曾参辈之苦行比而称焉。
李商隐《过楚宫》诗云：
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。摘自gyjslw.com
尾生抱柱而死 的译文
尾生抱柱（wěi shēng bào zhù） 解释：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。 尾生抱柱而死的可解释为：因坚守信约而死。摘自gyjslw.com
成语“尾生抱柱”是怎么来的，与爱情有何关联？
“尾生抱柱”这个成语是比喻在爱情里面坚贞不渝的人，其实整句话是“尾生抱柱至死方休”。这个成语里面的“尾生”是一个人，他因为爱情而失去了生命，因此有了“尾生抱柱”这个成语。
“尾生抱柱，至死方休”从字面上解读就是尾生这个人抱着柱子不肯放手，直到死了才罢休。这个成语来源于一个凄美的爱情故事，这个故事出自于《庄子·盗跖》，全文是“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
故事发生在春秋战国时期，尾生喜欢上了一位有钱人家的女子，相传两人是一见钟情。女方的家长肯定是不愿意让自己的女儿嫁给一个穷小子的，跟着他只能吃苦，女儿可是他们的心肝宝贝，因此就不断的阻挠。最后他们决定私奔。有一天他们约好了在桥上约会，尾生如期而至，但是女主角却迟迟没来。尾生不愿意放弃，认为他心爱的女子一定会出现的，就一直等一直等。等到涨潮了，水都要把桥淹没了，但是他还不肯走，抱着桥的柱子，活生生被淹死了。
这是一个典型的穷小子爱上白富美的故事，我猜测应该是女主被爸妈发现了，所以才不能赴约的。因为故事的结尾是，女主看见尾生的尸体后伤心欲绝，最后还是想不开跳江自杀了。放在春秋战国时期，只是一个凄美的爱情故事，大家都佩服他们为爱而死的勇气。但是这种行为如果发生在现在，就是比较极端的求爱方式了。摘自gyjslw.com
常存抱柱信，岂上望夫台。是什么意思？
意思是：常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。
出自唐代李白的《长干行二首》，全文如下：
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜，
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月胡蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
译文：
当我还是个孩子的时候，我和我丈夫一起长大，我们彼此之间两小无猜。当我年轻时，我的头发刚好在头顶上，和他在门前漫不经心地玩着叠花的游戏。
郎君总是跨着竹竿当马骑来，在井栏周围追来追去，以投掷青梅为游戏。
当时，我和丈夫在长江下游的昌干里。我们经常一起玩，咱俩天真无邪相互从不猜疑，
当我十四岁的时候，我嫁给了我的丈夫。虽然他是我童年的伴侣，但我结婚时太害羞了，不敢抬头。
我低着头，朝向墙壁的方向，不管丈夫的呼唤千遍，羞涩得难以抬起头来。
女人直到15岁才了解人事，她们的情绪也会出现在眉毛上。我们夫妻之间产生了一种热情洋溢的爱。我们愿意永远在一起，直到我们死去，变成尘土，也不愿意分离。
我们小夫妻俩但愿同生共死，常常怀着尾生抱柱的信念，哪里曾想到会有上望夫台的今日呢。
遥思丈夫远行经商，而所去的方向又是长江三峡那条险途，瞿塘滟濒堆之类堆。
水会上涨吗？担心你路上撞到暗礁，两岸的猿声长啸，上天听了都会感到哀怨。
今日触景生情，我看到自己在门前伫立等待时留下的足迹，日子久了一个个都长满青苔。
苔藓长得太厚了，吹不走，秋风把落叶覆盖了它。
八月份蝴蝶来了，它们飞过西花园在草地上玩耍。
这种情况怎么能不让我伤心和难过呢，因为痛苦的悲伤，我自己的外表也不觉得憔悴，骨瘦如柴的相思折磨着我的心。
丈夫：无论什么时候你回来，你都应该写一封信报告我要把它寄回家。
为了迎接你我不说路途遥远，即使到七百里外的长风沙去迎候，我也不会嫌远。
扩展资料：
创作背景
李白在唐玄宗开元十三年（725年）秋末后不久第一次访问金陵时就写了这首诗。长干，地名，位于河南省南京市秦淮区中国门外。乐府的旧称是《长干曲》，郭茂谦《乐府诗集》72卷有一首五言四句的古诗词，描述了一个女孩乘船去采菱，途中遇潮的情景。
与李白一样，崔浩也有《长干戏四首歌》，崔国富也有《小长干戏》，还有五言四句的小月府风格，描绘了金陵青年男女的生活场景。这些诗的内容相对简单。李白长干星的长度有所延长，含量相对丰富。
参考资料来源：百度百科——长干行二首摘自gyjslw.com
尾生之信解释
春秋时期，有一位名叫尾生的翩翩少年，与他心仪的姑娘相约于桥下会面，但姑娘因故未能赴约。后来天降大雨，河中涨起了洪水，而他仍恪守信约，坚持不走，抱着桥中石柱，直至溺死。水退后，姑娘匆匆赶来，见此情景悲痛不已，也殉情而死。这个故事在《史记·苏秦列传》和《庄子》中都有记载，后《国策·燕策》曾写道：“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行也。”诗人李白的《长干行》一诗中也有云：“常存抱柱信，岂上望夫台？”均赞颂了坚守信约的精神。据《西安府志》记载，这座桥就在陕西蓝田县的兰峪水上，叫做“蓝桥”。从此之后，人们把相爱的男女一方失约，而另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。古老的蓝桥早已毁圮，现在古蓝田关驿不远处有一巨石，上刻“抱柱处”三个隶书大字，记载着这段凄美的爱情传说。摘自gyjslw.com

成语“尾生抱柱”扩展：

成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《庄子 盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”摘自gyjslw.com
成语简拼：WSBZ
成语字数：四字成语
近义词：尾生丧身
常用程度：一般成语
成语解释：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
感情色彩：贬义成语
成语注音：ㄨㄟˇ ㄕㄥ ㄅㄠˋ ㄓㄨˋ
造句：尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。明·汤显祖《牡丹亭》第二十二出
成语用法：尾生抱柱作宾语、定语；指人死板。
成语读音：wěi shēng bào zhù