成语“（）（）异流”「同源异流」

目录索引：
1：成语“同源异流”的词条资料
2：一个同、异成语
3：民族形成中同源异流与异源同流的例子
4：什么源什么流成语
5：和苗族同源异流的是哪个民族？
6：派字开头的成语有哪些
7：派字打头的成语
8：源 有什么好的成语

9：道情是什么请加以说明

10：以同和冀北的冀不要北寓意的成语

11：源 有什么好的成语

12：全真的七真

成语“同源异流”的词条资料

成语繁体：同源異流
成语读音：tóng yuán yì liú
成语简拼：TYYL
成语注音：ㄊㄨㄥˊ ㄩㄢˊ 一ˋ ㄌ一ㄡˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：同源异派
成语出处：明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”摘自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：谓起始、发端相同而趋向、终结不同。
成语用法：同源异流作谓语、定语、宾语；多用于比喻句。
成语造句：[仲默]惟七言律与献吉同源异流。清·陈田《明诗纪事丁签·何景明》

成语“同源异流”的扩展资料

1. 一个同、异成语
同异成语 ：
异口同声、
异曲同工、
求同存异、
同床异梦、
大同小异、
方土异同、
自厝同异、
弃同即异、
异派同源、
同门异户、
同中之异、
名同实异、
赏同罚异、
异苔同岑、
异人同辞、
树同拔异、
党同伐异、
同源异流、
异名同实摘自公益成语：www.gyjslw.com
2. 民族形成中同源异流与异源同流的例子
同源异流的例子：
鲜卑族的拓跋部一部分建立北魏王朝后融入汉族，有一部分在青海建立吐谷浑后来融入藏族。
异源同流：
最大的例子就是汉族，历史上东夷，羌族，匈奴，氐族，鲜卑，突厥，越族，女真，契丹等都有融入汉族的成分。
扩展资料：
民族形成的规律：
民族形成的一般规律是指经长期历史发展而形成的稳定共同体，一群基于历史、文化、语言与其它人群有所区别的群体。
民族并不是一有人类就有的，而是在人类社会发展到一定阶段才产生的。人类最早的社会集团是原始群，随着生产力的发展和生产的需要，才结成稳定的集体——氏族。当时，最现实、最方便的纽带是血缘关系。
几个亲氏族又结合成部落，二次社会大分工破坏了氏族部落内部的血缘关系，在更大规模上以地缘关系结合成规模更大的共同体——民族。
氏族→胞族→部落→部落联盟→民族，这是民族形成的一般规律。www.gyjslw.com
3. 什么源什么流成语
开源节流 [kāi yuán jié liú] 生词本基本释义开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。 褒义出 处《荀子·富国》：“百进时和；事业得叙者；货之源也；等赋府库者；货之流也。故明主必谨养其和；节其流；开其源；而时斟酌焉。”摘自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 和苗族同源异流的是哪个民族？
和苗族同源异流的民族:瑶族、苗族和畲族是同源异流。异源就是不同源头,不同发源地或不同的祖先。同流就是同一个流派,同一个门派的不同的分支而已。来自公益成语：www.gyjslw.com
5. 派字开头的成语有哪些
派头十足：形容行动、举止过分神气的样子本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 派字打头的成语
派头十足 [pài tóu shí zú] 生词本基本释义行动、举止过分神气的样子来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 源 有什么好的成语
『包含有“源”字的成语』“源”字开头的成语：无第二个字是“源”的成语：(共14则) [k] 开源节流　叩源推委　[q]穷源竟委　穷源朔流　穷源溯流　清源正本　[s] 溯源穷流　[t]同源共流　同源异流　同源异派　[w] 无源之水，无本之末　无源之水，无本之木　[x] 寻源讨本　[z] 枝源派本　第三个字是“源”的成语：(共1则) [b] 本末源流　“源”字结尾的成语：(共33则) [b] 拔本塞源　[d] 端本澄源　杜弊清源　端本正源　[f] 返本还源　[j] 极本穷源　家学渊源　[k] 枯本竭源　[l] 裂冠毁冕，拔本塞源　[m] 木本水源　[s] 溯流徂源　溯流穷源　溯流求源　溯流追源　世外桃源　[t] 探本穷源　推本溯源　讨流溯源　[y] 沿波讨源　沿流讨源　饮水辨源　饮水思源　饮水知源　[z] 正本澄源　正本清源　追本穷源　追本溯源　追根查源　追根穷源　追根求源　追根溯源　酌水知源　左右逢源　“源”字在其他位置的成语：(共1则) [w] 无根之木，无源之水内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 道情是什么请加以说明
道情是中国汉族曲艺品种的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地汉族民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如太康道情、陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。源于唐代道教在道观内所唱的经韵，为诗赞体。宋代后吸收词牌、曲牌，衍变为在民间布道时道情戏演唱的新经韵，又称道歌。用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词相类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情;曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以〔耍孩儿〕、〔皂罗袍〕、〔清江引〕为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏4类。有的地方称渔鼓或竹琴。在陕西有关中道情，是陕西的皮影戏剧种，分东路调和西路调。前者流行于黄河两岸，后者流行于陕北及内蒙古等地。在不同地区又形成了’北方道情’、’商洛道情’、’安康道情’及’西凉调’等分支剧种。其唱腔特点凡至落音拖腔的地方，众人相和，以增强气氛。剧目约有二百多个，均老艺人口传，其中若干剧目有浓厚的宗教色彩。道情是渔鼓的前身，’道情’又名’黄冠体’(黄冠可能是指道人的装束)，是道家所唱的道家的情事，神游广漠、寄情太虚，有餐露服曰之思，名曰道情。唐代可能已经有了道曲，渔鼓简板则始于宋朝，虽然道情出现的早，但是流传下来的作品却不多见，能看到的仅有本篇郑板桥的道情十段(一般演唱仅收录以上五段。)及徐大椿的回溪道情。此一曲种已经没落以至于将要绝迹，民国以来并没有留下来可供学习的资料，这门艺术已经是后继无人了。表演形式道情音乐比较丰富，据传说原有七十二个套曲和一百来种曲调，现在只能够收集起十三种套曲和九十六种道情舞台剧曲调，其唱腔为联曲体。它是利用诸宫调的某些曲子互相联缀起来，组成有层次的大型唱段。每种套曲又有’正、反、平、苦、抢、紧’六种不同的曲子，唱腔是根据需要来临时组合的。例如:’耍孩儿’的结构就包括’正耍孩儿’、’反耍孩儿’、’平耍孩儿’、’苦耍孩儿’、’抢耍孩儿’、’紧要孩儿’六个曲子。这’正、反、平、苦、抢、紧’各有不同内容:’正’表示用正调演唱，一般用正调演唱的曲调为’商’字调;’反’表示用反调演唱，一般用反调演唱的曲调为’徽’字调;’平’表示一般正常的情绪，’苦’表示愁苦、凄凉的情绪，二者皆用正调演唱;’紧’表示唱腔结构紧凑，’抢’表示唱腔结构喜悦、轻快、类似’抢’一般地速度。另外，道情又巧妙地借鉴了’晋剧’中的’介板’、’流水’、’滚白’以及昆曲唱腔，弥补了本身的不足。音乐伴奏中的’渔鼓’为道情特定乐器，其文武场乐器与梆子剧种大致相同。来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 以同和冀北的冀不要北寓意的成语
同床异梦 异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。 同工异曲 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而... 同门异户 名义一样，实质不同。 同源异流 指起始、发端相同而趋向、终结不同。 同源异派 指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。本内容来自www.gyjslw.com
10. 源 有什么好的成语
『包含有“源”字的成语』
“源”字开头的成语：无
第二个字是“源”的成语：(共14则)
[k]
开源节流　叩源推委　[q]穷源竟委　穷源朔流　穷源溯流　清源正本　[s]
溯源穷流　[t]同源共流　同源异流　同源异派　[w]
无源之水，无本之末　无源之水，无本之木　[x]
寻源讨本　[z]
枝源派本　
第三个字是“源”的成语：(共1则)
[b]
本末源流　
“源”字结尾的成语：(共33则)
[b]
拔本塞源　[d]
端本澄源　杜弊清源　端本正源　[f]
返本还源　[j]
极本穷源　家学渊源　[k]
枯本竭源　[l]
裂冠毁冕，拔本塞源　[m]
木本水源　[s]
溯流徂源　溯流穷源　溯流求源　溯流追源　世外桃源　[t]
探本穷源　推本溯源　讨流溯源　[y]
沿波讨源　沿流讨源　饮水辨源　饮水思源　饮水知源　[z]
正本澄源　正本清源　追本穷源　追本溯源　追根查源　追根穷源　追根求源　追根溯源　酌水知源　左右逢源　
“源”字在其他位置的成语：(共1则)
[w]
无根之木，无源之水公益成语网：www.gyjslw.com
11. 全真的七真
元世祖至元十三年（1276）平定江南，全国统一。此后，原同源异流而分传于金与南宋的全真道和道教南宗，逐渐认同、融合，至元代中后期，二宗合并的条件渐趋成熟。在南宗道士陈致虚等人的推动下，二宗经过对祖师宗祀的研究，南宗最后并入全真道。合并后的全真道遂成为更大的道派，盖过正一道而统领天下道教。在此情势下，统一的全真道渐次发展成诸多支派。主要的有“七真派”，即宗祖马钰的遇仙派，宗祖谭处端的南无派，宗祖刘处玄的随山派，宗祖丘处机的龙门派，宗祖王处一的嵛山派，宗祖郝大通的华山派，宗祖孙不二的清静派等。另外，又有一些全真道士分别组成“五祖派”，即宗祖王玄甫的少阳派，宗祖钟离的正阳派，宗祖吕洞宾的纯阳派，宗祖刘海蟾的刘祖派，宗祖王嚞的重阳派。它们的形成时间，最早在明代中后期，多数在明后。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派因王常月的阐扬，在清代一度“中兴”，其余各派，例如正一派等，大都衰落不振。内容来自公益成语：www.gyjslw.com