片言折狱怎么造句

目录索引：
1：成语“片言折狱”的词条资料
2："片言可以折狱者，其由也与？"出自哪里
3：“君令而臣随，君心而臣胆，是故口变缁素，权移马鹿，如得其情，片言折狱”是什么意思？
4：带有言字的微信名称
5：《论语》对后世的影响
6：买椟还珠

成语“片言折狱”的词条资料

成语繁体：片言摺獄
成语读音：piàn yán zhé yù
成语简拼：PYZY
成语注音：ㄆ一ㄢˋ 一ㄢˊ ㄓㄜˊ ㄩˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：片言断狱
成语出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
成语用法：片言折狱主谓式；作补语、宾语；用于称颂官吏贤明。
成语造句：所谕西江金沙之异同，真是片言折狱。（明 卓人月《答詹曰至书》）
英文翻译：settle a case with just a few words
成语故事：春秋时期，孔子的学生子路身强力壮，他总是跟随孔子，为他驾车作侍卫。子路性情正直忠贞，十分孝顺他的母亲。他为人十分诚实，坦率公正，答应办到的事一定立即就办，决不拖延。孔子对子路的赞语是：“片言可以折狱者，其由也与？”

成语“片言折狱”的扩展资料

1. 片言可以折狱者，其由也与？出自哪里
出自：《论语·颜渊》。作者：孔子
原文：
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
译文：
孔子说：“听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由。”子路说话没有不算数的时候。
评析：
仲由可以以“片言”而“折狱”，这是为什么？历来有这样几种解释。一说子路明决，凭单方面的陈述就可以作出判断；二说子路为人忠信，人们都十分信服他，所以有了纠纷都在他面前不讲假话，所以凭一面之辞就可以明辨是非；
三说子路忠信，他所说的话绝无虚假，所以只听其中一面之辞，就可以断定案件。但无论哪种解释，都可以证明子路在刑狱方面是卓有才干的。
扩展资料：
论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
作者：孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；
“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题
参考资料来源：百度百科--论语·颜渊本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. “君令而臣随，君心而臣胆，是故口变缁素，权移马鹿，如得其情，片言折狱”是什么意思？
释义：君主发出命令，下的臣子就会随着他的方向延伸下去；臣子了解到君主内心的想法，就会放开胆子做事情。于是就诞生了酷吏，初时君主想利用酷吏惩治恶，严肃纲纪。后来酷吏的利逐渐加大，到后来酷吏利用利之便，颠倒黑白，指鹿为马。如果看中别人的东西，就会捏造罪名将人打下牢狱。
1.出自：
来俊臣《罗织经》
2.原文节选：
人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。』耻其匿怨而友人也。
3.释义：
人们的情感许多是做出来的，世间的习俗许多是虚假的怎么可以相信呢？孔子说：『甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。』可耻的是他们心中藏着怨恨，表面却与人要好的虚伪行径。
4.赏析：
《罗织经》是唐朝酷吏来俊臣，万国俊所著。《罗织经》是一部讲罗织罪名，角谋斗智的书籍，是由武则天时唐朝酷吏来俊臣，万国俊所著，实际上就是“整人经”，“害人经”，交他们的门徒如何编造罪状，安排情节，描绘细节，陷害无辜的人。他们还争相发明了刑讯办法，名目繁多，可谓整人有数。在中国几千年的历史上，它是一道独特的’风景’，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣为何比忠臣过得更好的奥秘：谋厚黑。
5.作者简介：
来俊臣，(651～697) ，唐朝武则天时酷吏。雍州万年（今陕西西安）人。历任侍御史、左御史中丞。少时凶险，不事生产。因告密得武则天信任，成为武则天在政争中的鹰犬。 他和羽党共撰《罗织经》，作为告密的典范，罗织人罪，陷害无辜。他们实行广泛的秘密侦查，集整人之大成，是请君入瓮的发明者。来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 带有言字的微信名称
背惠食言 悖言乱辞 秕言谬说 币重言甘 不苟言笑 不可胜言 不可言喻 不可言状 不言而谕 不言而喻 惨不忍言 察言观色 察言观行 畅所欲言 陈言肤词 陈言老套 虫言鸟迹 出言不逊 出言成章 出言吐词 出言吐气 出言吐语 出言无状 创意造言 大言不惭 得意忘言 德容言功 德言工貌 德言工容 德言容功 笃论高言 杜口绝言 杜口无言 敦默寡言 顿腹之言 顿口无言 多言多语 恶言厉色 发言盈庭 方言矩行 放言高论 肺腑之言 风尘之言 风言醋语 风言风语 风言雾语 风言影语 肤受之言 腹饱万言 敢怒而不敢言 姑妄言之 顾而言他 顾左右而言他 广开言路 规言矩步 诡言浮说 贵不可言 豪言壮语 好言好语 黑言诳语 闳言崇议 闳言高论 胡言汉语 胡言乱道 胡言乱语 花言巧语 急不择言 疾言倨色 疾言遽色 疾言厉气 疾言厉色 疾言怒色 计行言听 嘉言善行 嘉言善状 嘉言懿行 尖言冷语 缄口不言 闲言长语 闲言淡语 闲言闲语 闲言冷语 闲言泼语 闲言碎语 闲言赘语 交浅言深 金口玉言 金口御言 金石良言 金石之言 金玉良言 金玉之言 谨言慎行 靖言庸回 靖言庸违 静言令色 静言庸违 究而言之 君子一言,快马一鞭 课语讹言 空言虚语 口不择言 口无择言 乐不可言 冷言冷语 冷言热语 临别赠言 流言飞文 流言飞语 流言蜚语 流言风语 流言混话 龙言凤语 乱语胡言 秘而不言 蜜语甜言 妙不可言 妙言要道 名不正,言不顺 名正言顺 默默无言 目动言肆 难言之隐 讷言敏行 能言快说 能言快语 能言善辩 片言折狱 片言只语 片言只字 七言八语 千里结言 千言万说 千言万语 千语万言 前言往行 遣言措意 巧言令色 巧言如簧 巧语花言 轻言寡信 轻言轻语 轻言软语 轻言肆口 轻言细语 情见乎言 穷言杂语 人微言贱 人微言轻 人言可畏 仁言利博 仁言利溥 日试万言 软语温言 三夫之言 三言讹虎 三言两句 三言两语 散言碎语 伤言扎语 少言寡语 身轻言微 沈静寡言 沈密寡言 沈默寡言 食言而肥 矢口猖言 事核言直 书不尽言 殊言别语 谈言微中 谭言微中 桃李不言,下自成蹊 桃李不言,下自成行 桃李无言,下自成蹊 恬言柔舌 甜言美语 甜言媚语 甜言蜜语 甜言软语 同日而言 徒讬空言 徒讬空言 徒托空言 退有后言 吞言咽理 讬于空言 讬之空言 讬诸空言 万语千言 妄言妄听 危言高论 危言核论 危言逆耳 危言耸听 危言竦论 危言正色 微言大义 微言大谊 位卑言高 握手言欢 无稽之言 无可讳言 无庸讳言 析言破律 涎言涎语 小小不言 行不副言 询事考言 训格之言 哑口无言 言必信,行必果 言必有据 言必有物 言必有中 言不达意 言不逮意 言不二价 言不顾行 言不及行 言不及义 言不尽意 言不由中 言不由衷 言出法随 言出祸从 言出祸随 言传身教 言从计纳 言从计听 言从计行 言颠语倒 言多必失 言多伤行 言多伤幸 言多伤幸 言而不信 言而无文,行之不远 言而无信 言而有信 言发祸随 言方行圆 言芳行洁 言高语低 言归和好 言归于好 言归正传 言过其实 言和意顺 言简义丰 言简意该 言简意赅 言简意深 言近意远 言近旨远 言近指远 言来语去 言类悬河 言论风生 言清行浊 言人人殊 言若悬河 言三语四 言十妄九 言是人非 言谈举止 言提其耳 言听计从 言听计行 言听计用 言听谋决 言听事行 言听行从 言外之味 言外之意 言为心声 言文行远 言无不尽 言无二价 言无伦次 言笑不苟 言笑晏晏 言笑自如 言笑自若 言信行果 言行抱一 言行不贰 言行计从 言行若一 言行相符 言行相副 言行相顾 言行信果 言行一致 言扬行举 言犹在耳 言与心违 言语道断 言语路绝 言语妙天下 言约旨远 言者不知 言者弗知 言者无罪,闻者足戒 言者谆谆,听者藐藐 言之不文,行之不远 言之不预 言之成理 言之过甚 言之无文,行而不远 言之无文,行之不远 言之无物 言之有故 言之有理 言之有物 言之凿凿 言之谆谆,听之藐藐 言中事隐 妖言惑众 要而言之 要言不烦 要言妙道 一家之言 一言半辞 一言半句 一言九鼎 一言难尽 一言千金 一言丧邦 一言为定 一言兴邦 一言一行 以人废言 以言举人 以言取人 以言为讳 以言徇物 意在言外 溢言虚美 溢於言表 溢於言外 淫言诐行 淫言狎语 淫言媟语 隐忍不言 有口难言 有言在先 语言无味 在官言官 造言捏词 造言生事 躁言丑句 啧有烦言 詀言詀语 詹言曲说 仗义执言 正言厉色 正言厉颜 知无不言言无不尽 知无不言 知小言大 直口无言 直言不讳 直言极谏 直言贾祸 直言切谏 直言无讳 直言无隐 直言正谏 直言正色 只可意会不可言传 至理名言 智小言大 忠言逆耳 自食其言 自言自语 总而言之 作言造语 坐树不言 坐树无言来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 《论语》对后世的影响
一、《论语》是中国读书人的基础语言，并影响着全社会的思维结构。 中国文化是儒、道、佛三教的合流，但是，这三教在中国文化中的地位决不是三足鼎立的，儒家文化绝对是中国文化的主流，从汉代开始，它就是无可争议的主流意识形态。
二、中和思想，是建设和谐社会的根据。《论语》中强调的德、礼是和谐社会的杠杆。在今天社会，保持发扬这一优秀传统，让德、礼与法相互协调，有利于和谐社会的建设。
三、《论语》中蕴含的哲学思想。比如仁、中庸、乐知天命、出世有为等思想，对古今中外，产生非常重要的影响。也正因为如此，赵普说，“半部《论语》治天下” 钱穆说：’《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。’
四、20世纪80年代末，75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”
五、《论语》 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
扩展资料：
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
参考资料：百度百科——论语内容来自公益成语：www.gyjslw.com
5. 买椟还珠
词 目 买椟还珠 发 音 mǎi dú huán zhū 释 义 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 出 处 《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”内容来自www.gyjslw.com