成语故事:「阿堵物」

2023年03月29日成语故事44

“阿堵物”的成语故事:

晋朝时期,王衍一生从不谈论钱或说“钱”字,他的妻子故意将钱放在房中,挡住他走路,想逼他说出一个“钱”字。谁知王衍看见了钱,因钱堵住走路,就教他妻子把阿堵物拿开,就是不说出一个“钱”字


“钱是阿堵物,你孙我不孙;书生亦言钱,言钱亦书生。”什么意思?
《晋书·王衍传》中有一个这样的传说:晋国有个叫王衍的大臣,字夷甫,是位著名的清谈家。他一贯以来都标榜自已是个非常清高的人,对钱是嗤之以鼻,提都不愿意提一下。他的妻子郭氏很想逗他说“钱”这个字,但试了很多次都没有成功。有一次,趁着王衍熟睡的时侯,郭氏叫仆人把铜钱弄成一串串的,在床的周围绕了一大圈,想让王衍睡觉醒来的时侯不能下床走路,这样肯定会逼他说出钱字来。没想到第二天王衍醒来后看到满地是钱后,他把仆人喊来,用手指了指地上的那些钱说道:举却阿堵物。自此,阿堵物便成了钱的代名词,有着一定轻蔑的含义。摘自gyjslw.com
阿堵物(成语)
阿堵物(成语):是指钱。 【解释】西晋的一些士族阶层人士自命清高,耻于言钱,钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称,有讽刺意义。摘自gyjslw.com
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''阿诸物''的本意和喻意
阿堵物
ēdǔwù
【money】钱
阿堵物 :
ē dǔ wù
六朝王夷甫为人清高,从不说及“钱”字。妻子想试试他,把铜钱串起来绕床一周。王夷甫醒来,无法下床,便大声呼叫婢女:“快拿开阿堵物!”阿堵,六朝人的口语,意思是“这个”。后因用“阿堵物”指钱。见《世说新语·规箴》。
【解释】西晋的一些士族阶层人士自命清高,耻于言钱,钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称,有讽刺意义。
【出处】《世说新语》中记载:西晋的王衍是所谓的“品行高尚”的清谈人士,据说他口里从不提到“钱”字。他老婆想试探王衍的虚实,趁王衍熟睡之时,叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱。王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动。便叫来仆人说“举却阿堵物”。举却:拿开。
夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却阿堵物。”——《世说新语·规箴》
【示例】爱酒苦无~,寻春乃有主人家。 ★张耒《和春咎》诗之二摘自gyjslw.com
“阿睹”在文学中通常是什么涵意?
阿睹:口语此、这的意思顾恺之有“传形写影,都在阿睹中”言,此处“阿睹”说的是眼睛而古代文人习气,很是清高,颇为看不起商贾之流,鄙视那些“铜臭气”的有钱人,其实也是表达一种嫉妒的呷醋心理而已。。。但他们心理居然变态到,连钱这东西都不屑于提,而是轻蔑地用“那东西”来代替,即是古文言中“阿睹物”的意思所以,阿睹,含义为“此、这”,引申义为:阿睹物,代指钱财摘自gyjslw.com
阿堵蠢物是什么意思?
阿堵物 “阿堵”,是六朝和唐时的常用语,相当于现代汉语的“这个”。《世说·巧艺》载:东晋时著名画家顾恺之,字长康,擅长画人物。他画人像,有时画了几年都不点眼睛。别人问他为什么,他指着眼睛回答道:“四体妍媸,本无关于妙处,传神为照,正在阿堵中(四肢的美丑,是无关紧要的,画像要能传神,关键就在这个里头)!” 《晋书·王衍传》还有这么一段传说:王衍,字夷甫(参看“信口雌黄”)。此人标榜清高,从来不说“钱”字。他的妻子郭氏,曾多次设法逗他说“钱”,都没有成功。有一天晚上,郭氏趁王衍睡熟时,叫婢女悄悄把一串串的铜钱,围绕着床,堆放在地下,让王衍醒来,无法下床行走。她以为这样一定能逼得他说出“钱”字来。不料第二天早晨,王衍见此情景,就把婢女唤来,指着床前的钱,说:“举却阿堵物(拿走这个东西)。” “阿堵物”本意即“这个东西”。但由于上述王衍的故事,“阿堵物”从此成了“钱”的别名,并且带有轻蔑的意味。旧时人们还以“口不言钱”作为成语,形容清高廉洁,不讲钱财。摘自gyjslw.com
何谓阿堵物
阿堵物 “阿堵”,是六朝和唐时的常用语,相当于现代汉语的“这个”。《世说·巧艺》载:东晋时著名画家顾恺之,字长康,擅长画人物。他画人像,有时画了几年都不点眼睛。别人问他为什么,他指着眼睛回答道:“四体妍媸,本无关于妙处,传神为照,正在阿堵中(四肢的美丑,是无关紧要的,画像要能传神,关键就在这个里头)!” 《晋书·王衍传》还有这么一段传说:王衍,字夷甫(参看“信口雌黄”)。此人标榜清高,从来不说“钱”字。他的妻子郭氏,曾多次设法逗他说“钱”,都没有成功。有一天晚上,郭氏趁王衍睡熟时,叫婢女悄悄把一串串的铜钱,围绕着床,堆放在地下,让王衍醒来,无法下床行走。她以为这样一定能逼得他说出“钱”字来。不料第二天早晨,王衍见此情景,就把婢女唤来,指着床前的钱,说:“举却阿堵物(拿走这个东西)。” “阿堵物”本意即“这个东西”。但由于上述王衍的故事,“阿堵物”从此成了“钱”的别名,并且带有轻蔑的意味。旧时人们还以“口不言钱”作为成语,形容清高廉洁,不讲钱财。摘自gyjslw.com
姜夔做什么坏事了?
这条评论中提到的两个典故,都很有名。一是“阿堵物”;一是“三窟”。“阿堵物”出自刘义庆《世说新语》:“王夷甫(王衍)雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未尝言‘钱’字。妇欲试之,令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:‘举却阿堵。’”这个典故说得是王衍雅致高远,很讨厌自己的老婆贪财行为污浊,自己从来没有说过“钱”这个字。他老婆想要看看是不是真的,于是命令奴婢用钱将王衍睡觉的床绕起来,让他不能下床行走。王衍早晨起床,看到钱挡住了路,叫奴婢道:“把这个拿走。”钱不说钱,说“这个”,这应该算是脑筋急转弯了。“三窟”出自《战国策·齐策四》:“狡兔有三窟,仅得免其死耳;今君有一窟,未得高枕而卧也;请为君复凿二窟。”这个典故说得是齐国相国孟尝君门下,有个名叫冯谖的食客。一次他奉命到孟尝君的封地薛地去收债,临行时,他问孟尝君收完债买些什么回来。孟尝君说家里缺什么就买什么。冯谖到薛地后,假借孟尝君的命令,将债契全都烧了。借债的百姓对孟尝君感激涕零,齐呼万岁。冯谖回来后,孟尝君问他债收齐了没有,买了些什么回来。冯谖回答说,他见相国家什么也不缺,就缺一个“义”字,因此以相国的名义将契债全烧了,把“义”买了回来。孟尝君听了虽然不大高兴,但也无可奈何。一年以后,孟尝君相国的职务被齐王免除,只好回到薛地去。离薛地还有一百多里路,老百姓就扶老携幼前来迎接。孟尝君这才看到了冯谖给他买的“义”字的珍贵,非常感谢冯谖。但冯谖对他说:“狡猾的兔子有三个洞穴,但这仅仅使它免于被猎人打死,被猛兽咬死。如今您只有一个洞穴,还不能安枕无忧。请允许我再为您凿两个洞穴。”于是,孟尝君便听从冯谖的建议,让他带着车马黄金到魏国去游说。冯谖在魏王面前为孟尝君说了很多好话。魏王马上派使臣携带许多财物和马车去齐国,聘请孟尝君来魏过当相国。冯谖又赶在使臣之前回到薛地,告诫孟尝君不要接受聘请。魏国使臣如此往返三次,孟尝君还是拒绝接受聘请。齐王得知这个消息后,担心孟尝君到魏国任职,于是赶紧恢复了孟尝君相国的职位,并向他谢罪。这样,冯谖为他凿成了第二个窟。之后,冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给先王祭器,在薛地建造宗庙供奉。这样一来,齐王就会派兵来保护,使薛地不受其他国的侵。齐王答应了这个请求。等到宗庙建成,冯谖对孟尝君说:“三窟已成,现在您可以高枕无忧了。”后来由这个典故引申出来的成语叫“狡兔三窟”。先生这条评论说得是苏轼的旷达在于神韵本质,姜夔的旷达在于外貌表象。姜夔好象王衍嘴里不说钱,可是暗地里却做狡兔三窟的谋划,因此令人鄙夷。如果以姜夔的生平而论,姜燮是一游士,衣食花费依仗别人供给,俗话说吃人嘴短拿人手软,相比之下,姜燮这方面的气度自然比不过自己挣钱自己花的苏轼、辛弃疾。但是要单凭这点评价姜夔说一套做一套是狡兔三窟有些过份。因为要是照着先生的观点,大师艺术家什么的钱都不应该提,穷死算了。可是这些人也要吃饭也要喝酒也要美女啊,不能说成了大师艺术家饭也不吃酒也不喝老婆也不娶了。除非都到王衍那个级别,家财万贯,而且还有个老婆帮着他挣钱让他衣食无忧能够显清高,否则,饿他几顿看看,还不说钱,恐怕连要钱都说出来了。天下能够不吃嗟来之食的人能有几个,有的话早就象传说中的那个兄弟饿死了,因为饿死而青史留名的,除了伯夷、叔齐兄弟俩,好象没别人了。姜燮没钱但是可以不说钱,我认为起码比王衍强,别管人家是不是暗地里刨点食吃。王衍就是没到姜燮的地步,到了照说不误。也许我是于小人之心度君子之腹,只是人没有经历那种过程谁也不好说,即使经历过了那么再经历一次是否能否依然保持也是不好说。摘自gyjslw.com
“阿堵物”是什么东西
阿堵物ēdǔwù【money】钱【解释】西晋的一些士族阶层人士自命清高,耻于言钱,钱被称为“阿堵物”。后人指为钱的别称,有讽刺意义。【出处】《世说新语》中记载:西晋的王衍是所谓的“品行高尚”的清谈人士,据说他口里从不提到“钱”字。他老婆想试探王衍的虚实,趁王衍熟睡之时,叫仆人绕着王衍的床边铺上一大圈钱。王衍早晨醒来见到床边的钱妨碍他行动。便叫来仆人说“举却阿堵物”。举却:拿开。 夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却阿堵物。”——《世说新语·规箴》【示例】爱酒苦无~,寻春乃有主人家。 ★张耒《和春咎》诗之二摘自gyjslw.com

成语“阿堵物”扩展:

感情色彩:中性成语
成语注音:ㄜ ㄉㄨˇ ㄨˋ
成语解释:
成语用法:阿堵物作宾语、定语;用于古汉语。
近义词:孔方兄
英文翻译:money
成语读音:ē dǔ wù
常用程度:生僻成语
成语年代:古代成语
成语出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》:“夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:‘举却阿堵物。’”摘自gyjslw.com
成语结构:偏正式成语
成语字数:三字成语
成语简拼:EDW
成语谜语:
造句:清 李汝珍《镜花缘》第38回:“谁知王衍看见,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿开,毕竟总不言钱。”

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