成语“（）（）使（）”「任贤使能」

目录索引：
1：成语“任贤使能”的词条资料
2：兴贤的原文
3：王安石的《兴贤》的翻译
4：兴贤的原文
5：任字开头的成语有那些
6：翻译任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措
7：任贤使能是什么意思？
8：任贤使能的意思及成语解释

9：请帮我翻译下这段文言文

10：任贤使能的意思及成语解释

11：兴贤的原文

12：关于任的四字成语

成语“任贤使能”的词条资料

成语繁体：任賢使能
成语读音：rèn xián shǐ néng
成语简拼：RXSN
成语注音：ㄖㄣˋ ㄒ一ㄢˊ ㄕˇ ㄋㄥˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：贤者在位，能者在职
成语出处：《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”本内容来自www.gyjslw.com
成语解释：任用有德行有才能的人。
成语用法：任贤使能作谓语、宾语、定语；指任用贤人。
成语造句：吴主浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略。（明 罗贯中《三国演义》第八十二回）
英文翻译：appoint the virtuous and capable

成语“任贤使能”的扩展资料

1. 兴贤的原文
国以任贤使能而兴，弃贤己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。 商之兴也，有仲虺①、伊尹，其衰也，亦有三仁②。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？ 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直③之路开矣；不迩④小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶⑤三代，然后践五帝、三皇之涂哉。本内容来自www.gyjslw.com
2. 王安石的《兴贤》的翻译
[原文] 国以任贤使能而兴，弃贤己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之途哉。 [译文] 国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而凭君主一己之见而衰败。这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。对于这种情况，怎么不应该慎重的对待呢？现今的情况，和古代是相通的。现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？ 这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛的征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 兴贤的原文
国以任贤使能而兴，弃贤己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。 商之兴也，有仲虺①、伊尹，其衰也，亦有三仁②。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？ 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直③之路开矣；不迩④小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶⑤三代，然后践五帝、三皇之涂哉。公益成语网：www.gyjslw.com
4. 任字开头的成语有那些
【任从风浪起，稳坐钓鱼船】比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
【任达不拘】任性放纵，不受礼法拘束。
【任劳任怨】任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
【任凭风浪起，稳坐钓鱼船】比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
【任凭风浪起，稳坐钓鱼台】比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
【任其自便】自便：按自己的方便行动。任凭自己的意思行事。
【任其自流】指不加约束、引导，听任自由发展。
【任其自然】任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
【任情恣性】任、恣：放任。放任自己的性情，不受任何拘束。
【任人摆布】听凭别人操纵处置。
【任人摆弄】听凭别人操纵处置。
【任人唯亲】任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
【任人唯贤】贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
【任人宰割】宰：杀；割：切。听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。
【任所欲为】任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。
【任贤受谏】贤：有德有才的人。任用有才德的人，接受劝谏。
【任贤使能】任用有德行有才能的人。
【任性妄为】任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。
【任贤用能】任：任用；贤：德才兼备的人。任用有德行有才能的人。
【任性恣情】任、恣：放纵。放纵自己的性情，一点约束都没有。
【任怨任劳】任：担当，经受。不怕招怨，也不怕吃苦。同“任劳任怨”。
【任重才轻】责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。
【任重道远】任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【任重道悠】比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
【任真自得】任真：任其自然；自得：自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。
【任重至远】愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
【任重致远】指负载沉重而能到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的前景，做出宏伟的业绩。摘自www.gyjslw.com
5. 翻译任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措
译文：（他）任用有才能的人，手下的将相没有不是这样的人的，恭谨俭约节省费用，治理天下几乎到了置刑法而不用的地步。内容来自www.gyjslw.com
6. 任贤使能是什么意思？
公元前686年，齐国发生了一次内乱，荒淫无道的齐襄公被杀死了。他有两个弟弟，一个叫公子纠，当时在鲁国避难，另一个叫小白，当时在莒国避难。他们两人各有一位贤能的老师，公子纠的老师叫管仲，小白的老师叫鲍叔牙。公子纠和小白得到齐襄公被杀的消息，都急着要赶回齐国去争夺君位。鲁国的国君鲁庄公亲自送公子纠回齐国，管仲考虑到莒国离齐国更近，担心小白赶在前头，就先带了一队人马去拦住小白。管仲在路上遇到小白以后，就偷偷向小白射了一箭，小白大叫了一声，就倒在车上。管仲以为小白已经被射死了，就放下心来，不慌不忙地送公子纠到齐国去。没想到，小白当时是装死倒下，为了麻痹管仲。等到管仲陪着公子纠到达齐国时，小白已经抢先回到齐国当上了国君，他就是齐桓公。鲁庄公护送公子纠到齐国，结果被齐桓公的军队打败，只好杀了公子纠，并把管仲用囚车装着送到齐国去治罪。小白的老师鲍叔牙是管仲的好朋友，他知道管仲的才能比自己强，就劝齐桓公重用管仲。管仲到了齐国以后，齐桓公果然听从了鲍叔牙的劝告，不记管仲曾用箭射过自己的仇，让管仲担任齐国的相国，管理国家大事。齐国在管仲的治理下，很快强大起来，齐桓公也成为春秋五霸之一。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 任贤使能的意思及成语解释
任贤使能 [rèn xián shǐ néng] [释义] 任用有德行有才能的人。 [出处] 《荀子·王制》:“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡...内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 请帮我翻译下这段文言文
张纮，字子纲，是广陵人。他曾游学京都, 后回到本郡, 被荐举为秀才, 官府征召, 他一概推辞不往,避乱来到江东。孙策创建基业时,张纮便委身投靠了孙策。孙策上表任他为正议校尉, 后跟随孙策征伐丹杨。孙策亲临战斗前线, 张纮劝谏说:“主将是筹谋划策的角色,三军命运全依托于他, 不可轻率行动, 亲身与区区小寇对阵相斗。希望您能珍重上天授予您的才干, 符合天下的愿望, 不要让全国上下为您的安危而担心受吓。”
建安四年( 199 ) , 孙策派遣张奉献奏章到许昌皇宫, 被留在那里担任侍御史。少府孔融等都和他亲近友善。曹操听说孙策去世,打算趁东吴举丧期间进行征伐, 张纮对他进行劝谏, 认为乘人丧事而用兵, 既有违传统的道义, 如果攻而不胜, 还会使两方结仇而丢弃往日盟好, 不如借此机会厚待东吴。曹操听取了他的意见, 当即上表任孙为讨虏将军, 兼会稽太守。曹操想让张纮劝引孙归降, 外任张纮为会稽东部都尉。
后来孙任命张纮为长史, 随军征讨合肥。孙率领轻骑准备亲自前往突击敌人, 张纮劝谏说:“兵器即是凶器, 战争即是凶险。现在您依恃旺盛雄壮的气势, 轻视强大凶暴的敌人, 三军将士, 无不寒心, 虽说斩敌将夺敌旗, 威震敌
军, 但这只是偏将的责任, 而不是主帅所干的事情。希望您抑制住
孟贲、夏育那样的勇猛鲁莽, 胸怀成为王霸的大计。”孙接受了他
的建议而放弃了行动。回师后, 第二年孙准备再次出兵, 张纮又劝
谏说:“ 自古以来帝王是承受天命的君主, 虽有皇灵辅佑在上, 文德
传扬于下, 也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取, 然后
才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运, 有扶助危难之
功业, 理当暂且隐伏偃息军队, 广泛开垦农耕, 任贤使能, 务须崇尚
宽和仁惠政策, 顺应天命来施行诛讨, 这样就可以不劳师动众而天下
平定。”于是孙便停止了军事行动。张纮建议应当离开吴郡移都
秣陵, 孙依从其说。孙让张回吴郡接来家眷, 走在半路上张纮病逝。临死前, 他授意儿子张靖给孙留下书笺说:“ 自古以来有国有家之人, 都想修治德政来兴隆盛世, 至于他们的治理, 大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐, 不是不明白治国的根本, 而是由于君主不能克服自己的好恶情感, 不善于听取意见。人之常情是畏难趋易, 喜好相同的意见而讨厌不同的意见, 这与治世法则正好相反。《易传》有言‘从善如登山,学坏如崩山’, 是说学好不容易。君主继承数代相传的基业, 凭借自然的趋势, 掌握着驾御群臣的八柄
威, 乐于做好做的事、听好听的话, 无须向他人索求什么, 而忠臣
心怀难于进用的治国之术, 说出逆耳的忠言, 两者不能相互合意, 不
也是理所当然吗? 不合就会产生隔阂, 巧言令色之人便乘虚而入,君主就会被假忠迷惑眼睛, 贪恋小人的恩爱, 于是贤愚混杂, 长幼失
序, 这些情况产生的原因, 是人情关系扰乱了正常的统治秩序。故
此圣明的君主醒悟到这一点, 如饥似渴地寻求贤才, 不厌其烦地接受
忠谏, 克制感情、减抑情欲, 为了道义而割舍恩爱, 在上者无偏颇错误
的任命, 在下者也就绝了非分之念。您应当加以三思, 忍受辱垢、掩藏锋芒, 以成就仁义泽被天下的大业。”张纮卒年六十。孙看了他的遗书涕泣交流。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
9. 任贤使能的意思及成语解释
任贤使能 [rèn xián shǐ néng] [释义] 任用有德行有才能的人。 [出处] 《荀子·王制》:“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡...摘自公益成语：www.gyjslw.com
10. 兴贤的原文
国以任贤使能而兴，弃贤己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。 商之兴也，有仲虺①、伊尹，其衰也，亦有三仁②。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？ 今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直③之路开矣；不迩④小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶⑤三代，然后践五帝、三皇之涂哉。来自www.gyjslw.com
11. 关于任的四字成语
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