“()()为()”的成语「挠直为曲」

目录索引：
1：成语“挠直为曲”的词条资料
2："挠直为曲，斫方为圆;秽素丝之洁，推亮直之心.什么意思
3：下列何书为诸葛亮所著
4：写反义词的成语
5：成语一曲挠直是什么意思？
6：鞋底的抗挠裂性
7：怎么写中国风歌曲
8：文言文阅读答案 熊远字孝文 豫章南昌人

9：成语接龙 皑皑白雪

10：带“曲”、“直”两字的成语有哪些？

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12：最后一个字是曲的成语

13：烦问曲咪新乳膏的作用与功效都有哪些？脸上长体癣可以自愈吗？

成语“挠直为曲”的词条资料

成语繁体：撓直為麯
成语读音：náo zhí wéi qū
成语简拼：NZWQ
成语注音：ㄋㄠˊ ㄓˊ ㄨㄟˊ ㄑㄨ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
成语出处：汉荀悦《汉纪 成帝纪二》：“挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。”公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
成语用法：挠直为曲作谓语、定语；用于比喻句。
成语造句：遂使世人削方为圆，挠直为曲。晋熊远《因灾异上疏》

成语“挠直为曲”的扩展资料

1. 挠直为曲，斫方为圆;秽素丝之洁，推亮直之心.什么意思
挠直为曲【拼音】：náo zhí wéi qū【释义】：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。【出处】：汉荀悦《汉纪·成帝纪二》：“挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。”斫方为圆【拼音】zhuó fāng wéi yuán【解释】把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。【出处】汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》:’挠直为曲，斫方为圆，秽素丝之洁，推亮直之心。’www.gyjslw.com
2. 下列何书为诸葛亮所著
B兵法二十四篇——三国时期造就天下三分之势的著名政治家及军事家，蜀国丞相诸葛孔明所著，原有二十四篇，但其中八务、七戒、六恐、五惧之法现已失传。
视听第三 赏罚第十 将苑之兵篇
纳言第四 喜怒第十一 将苑之逐恶篇
察疑第五 治乱第十二 将苑知人性篇
治人第六 教令第十三 将苑之将才篇
举措第七 斩断第十四 将苑之将器篇
考黜第八 思虑第十五 将苑之将弊篇
治军第九 阴察第十六
作者简介
诸葛亮(181-234)，字孔明，琅邪阳都(今山东沂南南)人。父母早死，为避东汉末战乱，随叔父到荆州。叔父死后，在南阳隆中(今湖北襄樊西)躬耕隐居十年，结交士人，观察天下大势。后刘备三顾茅庐请他出山辅佐。他向刘备提出联吴抗曹、据有荆益、三分天下的隆中对策。赤壁之战前夕，亲往江东联络孙吴，结成抗曹联盟，使曹操败退。又帮助刘备经营荆州，占领益州，建立蜀汉政。刘备征吴失败后，於临死前在白帝城将自己的孩子及复兴汉室的大业托付给他。从此，诸葛亮担负起蜀国重担，重新与孙吴修好，又平定南方的叛乱，并屡次北伐曹魏，兢兢业业，呕心沥血，以致积劳成疾，在公元234年病逝於北伐前线五丈原。他是三国时期杰出的政治家、思想家、军事家。曹魏的司马懿与他多次交兵后，亦赞叹他是「天下奇才」。
视听第三
视听之政，谓视微形，听细声。形微而不见，声细而不闻，故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务於多闻，是以听察众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。故经云：「圣人无常心，以百姓为心。」目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内和外，万物昭然。观日月之形，不足以为明，闻雷霆之声，不足以为听，故人君以多见为智，多闻为神。夫五音不闻，无以别宫商，五色不见，无以别玄黄。盖闻明君者常若昼夜，昼则公事行，夜则私事兴。或有吁嗟之怒而不得闻，或有进善之忠而不得信。怨生不闻，则枉者不得申，进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。故书云：「天视自我民视，天听自我天听。」此之谓也。
纳言第四
纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。故君有谏臣，父有谏子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危，夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣行其政，此为国之害也。故有道之国，危言危行；无道之国，危行言孙，上无所闻，下无所说。故孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。
察疑第五
察移之政，谓察朱紫之色，别宫商之音。故红紫乱朱色，淫生疑正乐。乱生於远，疑生於惑。物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之，鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯蒌似瓜，愚者实之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑。计疑无定事，事疑无成功。故圣人不可以意说为明，必信夫卜，占其吉凶。书曰：「三人占，必从二人之言。」而有大疑者，「谋及庶人」。故孔子云，明君之治，不患人之不己知，患不知人也。不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱。故士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。故人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕，或强者辞，或弱者侵犯，或直者被枉，或屈者不伸，或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变。惟明君治狱案刑，问其情辞，如不虚不匿，不枉不弊，观其往来，察其进退，听其声响，瞻其看视，刑惧声哀，来疾去迟，还顾吁嗟，此怨结之情不得伸也。上瞻盗视，见怯退还，喘息却听，沉吟腹计，语言失度，来迟去速，不敢及顾，此罪人欲自免也。孔子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」
治人第六
治人之道，谓道之风化，陈示所以也。故经云：「道之以德义而民与行，示之以号好恶而民之知禁。」日月之明，众下仰之，乾坤之广，万物顺之。是乃尧、舜之君，远夷贡献，桀、纣之君，诸夏背叛，非天移动其人，是乃上化使然也。故治人犹如养苗，先去其秽。故国之将兴，而伐於国，国之将衰，而伐於山。明君之治，务知人之所以患皂服之使，小国之臣。故曰，皂服无所不克，莫知其极，克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安民，不亦宜也？夫有国有家者，不患贫而患不安。故唐、虞之政，利人相逢，用天之时，分地之利，以豫凶年，秋存余粮，以给不足，天下通财，路不拾遗，民无去就。故五霸之世，不足者奉有余。故今诸侯好利，利兴民争，灾害并起，强弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮云，手足不安。经云：「不贵难德之货，使民不为盗；不贵无用之物，使民心不乱。」各理其职，是以圣人之政治者。古者齐景公之时，病民下奢侈，不遂礼制。周、秦之宜，去文就质，而劝民之有利也。夫作无用之器，聚无益之货，金银壁玉，珠玑翡翠，奇珍异宝，远方所出，此非庶人之所用也。锦绣纂组，绮罗绫毂，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。雕文刻镂，伎作之巧，难成之功，妨害农事，辎骈出入，袍裘索泽，此非庶人之所饰也。重门画兽，萧墙数仞，冢墓过度，竭财高尚，此非庶人之所居也。经云：「庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母。」制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？
举措第七
举措之政，谓举直措诸枉也。夫治国犹於治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤，是以养神求生，举贤求安。故国之有辅，如屋之有柱，柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅弱则倾。故治国之道，举直措诸枉，其国乃安。夫柱以直木为坚，辅以直士为贤，直木出於幽林，贤士出於众下。故人君选举，必求隐处，或有怀宝迷邦，匹夫同位；或有高才卓绝，不见招求；或有忠贤孝弟，乡里不举；或有隐居以求志，行义以达其道；或有忠质於君，明党相谗。尧举逸人，汤招有莘，周公采贱，皆得其人，以致太平。故人君悬赏以待功，设位以待士，不旷庶官，辟四门以兴治务，玄纁以聘幽隐，天下归心，而不仁者远矣。夫所用者非所养，所养者非所用，贫陋为下，财色为上，谗邪得志，忠直远放，玄纁不行，焉得贤辅哉？若夫国危不治，民不安居，此失贤之过也。夫失贤而不危，得贤而不安，未之有也。为人择官者乱，为官择人者治，是以聘贤求士，犹嫁娶之道也，未有自嫁之女，出财为妇。故女慕财聘而达其贞，士慕玄纁而达其名，以礼聘士，而其国乃宁矣。
考黜第八
考黜之政，谓迁善黜恶。明主在上，心昭於天，察知善恶，广及四海，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明 良上下，企及国理，众贤雨集，此所以劝善黜恶，陈之休咎。故考黜之政，务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私，乘作奸，左手执戈，右手治生，内侵於官，外采於民，此所苦一也；或有过重罚轻，法令不均，无罪被辜，以致灭身，或有重罪得宽，扶强抑弱，加以严刑，枉责其情，此所苦二也；或有纵罪恶之吏，害告诉之人，断绝语辞，蔽藏其情，掠劫亡命，其枉不常，此所苦三也；或有长吏数易守宰，兼佐为政，阿私所亲，枉克所恨，逼切为行，偏颇不承法制，更因赋敛，傍课采利，送故待新，夤缘徵发，诈伪储备，以成家产，此所苦四也；或有县官慕功，赏罚之际，利人之事，买卖之费，多所裁量，其价数，民失其职，此所苦五也。凡此五事，民之五害，有如此者，不可不黜，无此五者，不可不迁。故书云：「三载考绩，黜陟幽明。」
治军第九
治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备，故含血之 蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害，人无爪牙，故设兵革之器，以自辅卫。故国以军为辅，君以臣为佑，辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。非民之将，非国之辅，非军之主。故治国以文为政，治军以武为计；治国不可以不从外，治军不可以不从内。内谓诸夏，外谓戎狄。戎狄之人，难以理化，易以威服，礼有所任，威有所施。是以黄帝战於涿鹿之野，唐尧战於丹浦之水，舜伐有苗，禹讨有扈，自五帝三王至圣之主，德化如斯，尚加之以威武，故兵者凶器，不得已而用之。夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，则安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，处生死之事，然后乃可出军任将，张禽敌之势，此为军之大略也。夫将者，人之司命，国之利器，先定其计，然后乃行，其令若漂水暴流，其获若鹰隼之击物，静若弓弩之张，动若机关之发，所向者破，而敌自灭。将无思虑，士无气势，不齐其心，而其谋，虽有百万之众，而敌不惧矣。非雠不怨，非敌不战。工非鲁般之目，无以见其工巧；战非孙武之谋，无以出其计运。夫计谋欲密，攻敌欲疾，获若鹰击，战若河决，则兵未劳而敌自散，此用兵之势也。故善战者，不怒，善胜者不惧。是以智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜；胜者随道而途修，败者斜行而失路，此顺逆之计也。将服其威、士其力，势不虚动，运如圆石，从高坠下，所向者碎，不可救止，是以无敌於前，无敌於后，此用兵之势也。故军以奇计为谋，以绝智为主，能柔能刚，能弱能强，能存能亡，疾如风雨，舒如江海，不动如泰山，难测如阴阳，无穷如地，充实如天，不竭如江河，始终如三光，生死如四时，衰旺如五行，奇正相生，而不可穷。故军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备。故国困於 贵买，贫於远输，攻不可再，战不可三，量力而用，用多则费。 罢去无益，则国可宁也，罢去无能，则国可利也。夫善攻者敌不 知其所守，善守者敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不 以城郭。是以高城深池，不足以为固，坚甲锐兵，不足以为强。 敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意；我往敌来，谨设所 居；我起敌止，攻其左右；量其合敌，先击其实。不知守地，不 知战日，可备者众，则备者寡。以虑相备，强弱相攻，勇怯相 助，前后相赴，左右相趋，如常山之蛇，首尾俱到，此救兵之道 也。故胜者全威，谋之於身，知地形势，不可豫言。议之知其得 失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦 乐，谋之知其善备。故兵从生击死，避实击虚，山陵之战，不仰 其高，水上之战，不逆其流，草上之战，不涉其深，平地之战， 不逆其虚，道上之战，不逆其孤；此五者，兵之利，地之所助也 。夫军成於用势，败於谋漏，饥於远输，渴於躬井，劳於烦扰， 佚於安静，疑於不战，惑於见利，退於刑罚，进於赏赐，弱於见 逼，强於用势，困於见围，惧於先至，惊於夜呼，乱於暗昧，迷 於失道，穷於绝地，失於暴卒，得於豫计。故立旌旗以视其目， 击金鼓以鸣其耳，设斧钺以齐其心，陈教令以同其道，兴赏赐以 劝其功，行诛伐以防其伪。昼战不相闻，旌旗为之举，夜战不相 见，火鼓为之起，教令有不从，斧钺为之使。不知九地之使，则 不知九变之道。天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获 处其功，知其士乃知其敌，不知其士，则不知其敌，不知其敌， 每战必殆，故军之所击，必先知其左右士卒之心。五间之道，军 之所亲，将之所厚，非圣智不能用，非仁贤不能使。五间得其情 ，则民可用，国可长保。故兵求生则备，不得已则斗，静以理安 ，动以理威，无恃敌之不至，恃吾之不可击。以近待远，以逸待 劳，以饱待饥，以赏待虚，以生待死，以众待寡，以旺待衰，以 伏待来。整整之旌，堂堂之鼓，当顺其前，而覆其后，固其险阻 ，而营其表，委之以利，柔之以害，以治军之道全矣。
赏罚第十
赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平 ，罚不可以不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所 加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳 臣怒，罚妄加则直士恨，是以羊羹有不均之害，楚王有信谗之败 。夫将持生杀之威，必生可杀，必杀可生，忿怒不详，赏罚不 明，教令不常，以私为公，此人国之五危也，赏伐不明，教令有 不从，必杀可生，众奸不禁；必生可杀，士卒散亡；忿怒不详， 威武不行，赏罚不明，下不劝功；政教不当，法令不从；以私为 公，人有二心。故众奸不禁，则不可久，士卒散亡，其众必寡； 威武不行，见敌不起；下不劝工，上无强辅；法令不从，事乱不 理，人有二心，其国危殆。故防奸以政，救奢以俭，忠直可使理 狱，廉平可使赏赐。赏罚不曲，则人死服。路有饥人，厩有肥马 ，可谓亡人而自存，薄人而自厚。故人君先募而后赏，先令而后 诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非 罪，而邪臣死於非功。赏赐不避怨仇，则齐桓得管仲之力；诛罚 不避亲戚，则周公有杀地之名。书云：「无偏无党，王道荡荡， 无党无偏，王道平平。」此之谓也。
喜怒第十一
喜怒之政，谓喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物，喜怒之 间，必明其类。怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士，喜怒之际， 不可不详。喜不可纵有罪，怒不可戮无辜，喜怒之事，不可妄行 。行其私而废其功，将不可发私怒，而兴战必用众心，苟合以私 忿而合战，则用众必败。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文 为先，以武为后，先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而 亡其身。故君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。可 忿之事，然后加之威武，威武加则刑罚施，刑罚施则众奸塞。不 加威武，则刑罚不中，刑罚不中，则众恶不理，其国亡。
治乱第十二
治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝，必有乱结 ，纤纤不伐，必成妖孽。夫三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。 故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万 事可成，其功可保。夫三军之乱，纷纷扰扰，各惟其理。明君治 其纲纪，政治当有先后，先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先 理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后 理弱；先理大，后理小；先理身，后理人。是以理网则纪张，理 令则罚行，理近则远安，理外则外端，理本则末通，理强则弱伸 ，理大则小行，理上则下正，理身则人敬，此乃治国之道也。
教令第十三
教令之政，谓上为下教也。非法不言，非道不行，上之所为， 人之所瞻也。夫释己救人，是谓逆政，正己教人，是谓顺政。故 为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。先习 士卒用兵之道，其法有五：一曰，使目习其旌旗指麾之变，纵横 之术；二曰，使耳习闻金鼓之声，静动行止；三曰，使心习刑罚 之严，爵赏之利；四曰，使手习五兵之便，斗战之备；五曰，使 足习周旋走趋之列，进退之宜；故号为五教。教令军队，各有其 道。左教青龙，右教白虎，前教朱雀，后教玄武，中央轩辕，大 将军之所处，左矛右戟，前盾后弩，中央旗鼓。旗鼓俱进。闻鼓 则进，闻金则止，随其指挥，五陈乃理。正陈之法，旗鼓之主： 一鼓，举其青旗，则为直阵；二鼓，举其赤旗，则为锐阵；三鼓 ，举其黄旗，则为方阵；四鼓，举其白旗，则为圆阵；五鼓，举 其黑旗，则为曲阵。直阵者，木阵也；锐阵者，火阵也；方阵者 ，土阵也；圆阵者，金阵者；曲阵者，水阵也。 此五行之阵，辗转相生，冲对相胜，相生为救，相胜为战，相 生为助，相胜为敌。凡结五阵之法，五五相保，五人为一长，五 长为一师，五师为一枝，五枝为一火；五火为一撞，五撞为一军 ，则军士具矣。夫兵利之所便，务知节度。短者持矛戟，长者持 弓弩，壮者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给粮牧，智者为谋主。乡 里相比，五五相保，一鼓整行，二鼓习阵，三鼓起食，四鼓严办 ，五鼓就行。闻鼓听金，然后举旗，出兵以次第，一鸣鼓三通， 旌旗发扬，举兵先攻者赏，却退者斩，此教令也。
斩断第十四
斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七，一曰轻，二曰慢， 三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当 断不断，必受其乱，故设斧钺之威，以待不从令者诛之。军法异 等，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩。期会不到，闻鼓不行，乘 宽自留，避回自止，初近后远，唤名不应，车甲不具，兵器不备 ，此为轻军，轻军者斩。受令不传，传令不审，迷惑吏士，金鼓 不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩。食不禀粮，军不省兵， 赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头者，以获其 功，此谓盗军，盗军者斩。变改姓名，衣物不鲜，旌旗裂坏，金 鼓不具，兵刃不磨，器仗不坚，矢不著羽，弓弩无弦，法令不行 此为欺军，欺军者斩。闻鼓不进，闻金不止，按旗不伏，举旗不 起，指挥不随，避前向后，纵发乱行，折其弓弩之势，却退不斗 ，宜左或右，扶伤举死，自托而归，此谓背军，背军者斩。出军 行将，士卒争先，纷纷扰扰，车骑相连，咽塞路道，后不得先， 呼唤喧哗，无所听从，失乱行次，兵刃中伤，长短不理，上下纵 横，此为乱军，乱军者斩。屯营所止，问其乡里，亲近相随，共 食相保，不得越次，强入他伍；干误次第，不可呵止，度营出入 ，不由门户，不自启白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人 饮酒，阿私取受，大言警语，疑惑吏士，此谓误军，误军者斩。 斩断之后，此万事乃理也。
思虑第十五
思虑之政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君子思 不出其位。思者，正谋也，虑者，思事之计也。非其位不谋其政 ，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必 虑其害，欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰 高者不可怨其下，瞻前者不可忽其后。是以秦穆公伐郑，二子知 其害；吴王受越女，子胥知其败；虞受晋璧马，宫之奇知其害； 宋襄公练兵车，目夷知其负。凡此之智，思虑之至，可谓明矣， 夫随覆陈之轨，追陷溺之后，以赴其前，何及之有？故秦承霸业 ，不及尧、舜之道。夫危生於安，亡生於存，乱生於治。君子视 微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。
阴察第十六
阴察之政，譬喻物类，以觉悟其意也。外伤则内孤，上惑则下 疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危， 国危则不安。是以思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志， 贫者失时，甚爱太费，多藏厚亡，竭财相买，无功自，忧事众 者烦，烦生於怠。船漏则水入，囊穿则内空，山小无兽，水浅无 鱼，树弱无巢，墙坏屋倾，堤决水漾，疾走者仆，安行者迟，乘 危者浅，履水者惧，涉泉者溺，遇水者渡，无楫者不济，失侣者 远顾，赏罚者少功，不诚者失信。唇亡齿寒，毛落皮单。阿私乱 言，偏听者生患。善谋者胜，恶谋者分，善之劝恶，如春雨泽。 麒麟易乘，驽骀难习。不视者盲，不听者聋。根伤则叶枯，叶枯 则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩。 不辨黑白，弃土取石，羊虎同群。衣破者补，带短者续。弄刀者 伤手，打者伤足。洗不必江河，要之却垢；马不必麒麟，要之疾 足；贤不必圣人，要之智通。总之，有五德：一曰禁暴止兵，二 曰赏贤罚罪，三曰安仁和众，四曰保大定功，五曰丰挠拒谗，此 之谓五德。
将苑之兵篇
夫兵之者, 是三军之司命, 主将之威势. 将能执兵之, 操兵之要势, 而临群下, 譬如猛虎, 加之羽翼而 翔四海, 随所遇而施之. 若将失, 不操 其势, 亦如鱼龙脱於江湖, 欲求游洋之势, 奔涛戏浪, 何可得也.
将苑之逐恶篇
夫军国之弊, 有五害焉: 一曰, 结党相连, 毁 贤良; 二曰, 侈其衣服, 异其冠带; 三曰, 虚夸妖术, 诡言神道; 四曰, 关察是非, 利以动众; 五曰, 伺候得失, 阴结敌人. 此所谓奸伪悖德之人, 可远而不可亲也.
将苑之人性篇
夫人之性, 莫难察焉. 美恶既殊, 情貌不一. 有温良而为诈者, 有外 恭而内欺者, 有外勇而内怯者, 有尽力而不忠者. 然知人之道有七焉: 一曰 , 间之以是非而观其志; 二曰, 穷之以辞辩而观其变; 三曰, 咨之以计谋而 观其识; 四曰, 告知以祸难而观其勇; 五曰, 醉之以酒而观其性; 六曰, 临 之以利而观其廉; 七曰, 期之以事而观其信.
将苑之将才篇
夫将材有九. 道之以德, 齐之以礼, 而知其饥寒, 察其劳苦, 此之谓人将 . 事无苟免, 不为利扰, 有死之荣, 无生之辱, 此之谓义将. 贵而不骄, 胜而 不恃, 贤而能下, 刚而能忍, 此之谓礼将. 奇变莫测, 动应多端, 转祸为福, 临危制胜, 此之谓智将. 进有厚赏, 退有严刑, 赏不逾时, 刑不择贵, 此之谓 信将. 足轻戎马, 气盖千夫, 善固疆场, 长於箭戟, 此之谓步将. 登高履险, 驰射如飞, 进则先行, 退则后殿, 此之谓骑将. 气凌三军, 志轻疆虏, 怯於小 战, 勇於大敌, 此之谓猛将. 见贤若不及, 从谏如顺流, 宽而能刚, 勇而多计 , 此之谓大将.
将苑之将器篇
将之器, 其用大小不同. 若乃察其奸, 伺其祸, 为众所服, 此十夫之将. 夙兴夜寐, 言词密察, 此百夫之将. 直而有虑, 勇而能斗, 此千夫之将. 外貌 桓桓, 中情烈烈, 知人勤劳, 悉人饥寒, 此万夫之将. 进贤进能, 日慎一日, 诚信宽大, 闲於理乱, 此十万人之将. 仁爱治於下, 信义服邻国, 上知天文, 中察人事, 下识地理, 四海之内, 视如室家, 此天下之将.
将苑之将弊篇
夫为将之道, 有八弊焉, 一曰贪而无厌, 二曰妒贤嫉能, 三曰信谗好佞, 四曰料彼不自料, 五曰犹豫不自决, 六曰荒淫於酒色, 七曰奸诈而自怯, 八曰 狡言而不以礼.公益成语：www.gyjslw.com
3. 写反义词的成语
含有两对反义词的成语
褒善贬恶 悲欢离合 本同末异 彼此彼此 藏头露尾 长幼尊卑 朝朝暮暮 朝生暮死 沉浮俯仰 成败得失 成败兴废 出浅入深 出文入武 此伏彼起 此起彼伏 此起彼落 存亡安危 大同小异 大头小尾 得失成败 地北天南 东来西去 东西南北 断长续短 多凶少吉 遏恶扬善 恩恩怨怨 非昔是今 否去泰来 否往泰来 刚中柔外 古肥今瘠 古今中外 古是今非 古往今来 贵古贱今 贵远贱近 贵壮贱弱 寒来暑往 好善恶恶 好逸恶劳 厚此薄彼 厚古薄今 厚今薄古 厚往薄来 缓急轻重 吉凶祸福 贱买贵卖 贱入贵出 今来古往 今是昔非 进本退末 进荣退辱 进善退恶 进退存亡 进退荣辱 进退损益 进退消长 来回来去 来迎去送 里出外进 利害得失 露尾藏头 买贱卖贵 明升暗降 暮暮朝朝 暮去朝来 内柔外刚 男女老少 男女老小 男女老幼 男尊女卑 南来北往 南去北来 难进易退 破旧立新 前俯后仰 强本弱末 轻重缓急 日日夜夜 入文出武 弱本强末 善善恶恶 赏善罚恶 上智下愚 舍本求末 舍短取长 深入浅出 生生死死 生死存亡 盛衰荣辱 盛衰兴废 是非得失 是非曲直 是古非今 是是非非 死去活来 死生存亡 送故迎新 送旧迎新 送去迎来 送往迎来 泰来否往 天南地北 头上末下 吞吞吐吐 外方内圆 外刚内柔 外柔内刚 外圆内方 无独有偶 喜怒哀乐 喜新厌旧 先公后私 小屈大伸 小往大来 小异大同 兴亡祸福 凶多吉少 虚虚实实 隐恶扬善 迎来送往 迎新送故 迎新送旧 优胜劣败 有害无利 有进无退 有来无回 有始无终 有头无尾 早出晚归 重男轻女 纵横开合 尊古卑今 东西南北客 东西南北人 上梁不正下梁歪 同生死，共存亡
安危相易，祸福相生 得道多助，失道寡助 福无双至，祸不单行 明枪易躲，暗箭难防 人无远虑，必有近忧 上不着天，下不着地 顺天者存，逆天者亡 顺我者生，逆我者死 文武之道，一张一弛 右手画圆，左手画方 来是是非人，去是是非者 明枪容易躲，暗箭最难防 含有反义词的成语
含有一对近义词 并且 含有一对反义词的成语
爱老慈幼 摆尾摇头 长街短巷 超今越古 朝更暮改 朝欢暮乐 朝思暮想 大街小巷 大吆小喝 道听途说 地久天长 东奔西跑 东藏西躲 东扯西拉 东躲西藏 东观西望 东拉西扯 东拦西阻 东碰西撞 东拼西凑 东望西观 东寻西觅 东摇西摆 贩贱卖贵 改天换地 改头换尾 黑天白日 横拦竖挡 呼天唤地 欢天喜地 街头巷尾 冷言热语 暮想朝思 破旧立新 前街后巷 前思后想 生死存亡 思前想后 死生存亡 谈古论今 谈今论古 谈天论地 天长地久 天地长久 挑肥拣瘦 乌天黑地 巷尾街头 寻死觅活 咽苦吞甘 言高语低 言来语去 仰观俯察 摇头摆尾 依头顺尾 有天没日 有天无日 有头无脑 冤天屈地 远年近岁 越古超今 战天斗地 震天动地 众少成多 昼思夜想 左顾右盼 左思右想 左拥右抱 有天没日头 前言不搭后语
饱汉不知饿汉饥 饱人不知饿人饥 同生死，共存亡 日月经天，江河行地 含有反义词的成语
1和2位是反义词的成语
爱憎分明 安危相易 安危与共 凹凸不平 白黑不分 白黑颠倒 白黑分明 褒贬与夺 悲欢离合 本末倒置 本末源流 彼此彼此 表里不一 表里如一 表里山河 表里受敌 表里为奸 表里相符 表里相济 表里相依 表里相应 表里一致 长幼有序 长幼有叙 长幼尊卑 沉浮俯仰 成败得失 成败利钝 成败论人 成败兴废 宠辱不惊 雌雄未决 存亡安危 存亡继绝 存亡绝续 存亡未卜 存亡续绝 旦夕之间 旦夕之危 得失参半 得失成败 得失荣枯 得失相半 得失在人 东西南北 东西南朔 东西易面 动静有常 恩怨分明 恩怨了了 反正拨乱 反正还淳 刚柔相济 公私兼顾 公私交困 公私两便 公私两济 公私两利 功败垂成 古今中外 归去来兮 贵贱高下 贵贱无常 贵贱无二 黑白分明 黑白混淆 缓急轻重 缓急相济 祸福同门 祸福惟人 祸福无常 祸福无门 祸福相生 祸福相依 祸福相倚 祸福倚伏 祸福由人 祸福有命 祸福之门 祸绝福连 饥饱劳役 吉凶祸福 吉凶未卜 加减乘除 奖罚分明 进退跋疐 进退出处 进退触籓 进退触篱 进退存亡 进退狐疑 进退可度 进退可否 进退狼狈 进退两端 进退两难 进退路穷 进退履绳 进退荣辱 进退失措 进退失据 进退失踞 进退失所 进退失图 进退首鼠 进退双难 进退损益 进退亡据 进退为难 进退唯谷 进退惟谷 进退惟咎 进退维谷 进退维亟 进退维艰 进退无措 进退无据 进退无路 进退无门 进退无所 进退无途 进退无依 进退消长 进退消息 进退应矩 进退有常 进退有度 进退有节 进退裕如 进退中度 进退中绳 进退迍邅 开合自如 哭笑不得 来回来去 来去分明 来去无踪 里外夹攻 利害得失 良莠不齐 内外夹攻 内外交困 男女老少 男女老小 男女老幼 男女有别 轻重倒置 轻重缓急 轻重失宜 软硬兼施 上下交困 上下其手 上下同门 上下同心 上下同欲 上下一心 生死存亡 生死关头 生死攸关 盛衰荣辱 盛衰兴废 始终不懈 始终不易 始终不渝 始终如一 始终若一 是非得失 是非颠倒 是非分明 是非口舌 是非曲直 是非之心 首尾相应 死生存亡 天地不容 天地长久 天地经纬 天地剖判 天地诛戮 天地诛灭 文武差事 文武兼备 文武全才 文武双全 文武之道 无有伦比 喜怒哀乐 喜怒无常 小大由之 兴亡祸福 兴亡继绝 雅俗共赏 疑信参半 阴阳惨舒 阴阳怪气 阴阳交错 有无相通 终始不渝 终始如一 终始若一 主客颠倒 纵横捭阖 纵横驰骋 纵横交错 纵横交贯 纵横开合 纵横开阖 纵横天下 左右采获 左右逢原 左右逢源 左右开弓 左右两难 左右图史 左右为难 含有反义词的成语
1和4位是反义词的成语
安不忘危 败于垂成 彼此彼此 朝不保暮 朝朝暮暮 纯一不杂 粗中有细 答非所问 得不补失 得不偿失 得不酬失 得而复失 短中取长 恶不去善 恩恩怨怨 否终复泰 否终则泰 公而忘私 公尔忘私 公耳忘私 公平无私 公正无私 缓不济急 祸中有福 进道若退 静极思动 来回来去 乐极生悲 忙里偷闲 明珠投暗 暮暮朝朝 逆天犯顺 日日夜夜 柔能克刚 柔能制刚 善善恶恶 生生死死 盛必虑衰 是是非非 疏不间亲 死而复生 死里逃生 死中求活 泰极而否 吞吞吐吐 无奇不有 无所不有 无中生有 邪不敌正 邪不伐正 邪不犯正 邪不干正 邪不胜正 邪不压正 虚虚实实 盈则必亏 正直无邪 终而复始 含有反义词的成语
3和4位是反义词的成语
哀感天地 捭阖纵横 搬弄是非 悲欢离合 彼此彼此 笔削褒贬 别有天地 拨乱反正 播弄是非 博览古今 不差上下 不分彼此 不顾前后 不顾死活 不如归去 不识高低 不相上下 不知高低 不知进退 不知轻重 不知深浅 不知死活 不置褒贬 不置可否 不足轻重 才兼文武 长幼尊卑 朝野上下 沉浮俯仰 称家有无 成败得失 成败兴废 持人长短 出处进退 从俗浮沉 存亡安危 大江南北 当务始终 得失成败 德配天地 颠倒黑白 颠倒乾坤 颠倒是非 颠倒阴阳 调和阴阳 调理阴阳 东西南北 洞鉴古今 革命反正 公是公非 古今中外 挂冠归去 贯穿今古 函盖乾坤 壶里乾坤 壶中天地 互通有无 互为表里 缓急轻重 宦海浮沉 混淆黑白 混淆是非 祸在旦夕 鸡虫得失 吉凶祸福 继绝存亡 讲是说非 进退存亡 进退荣辱 进退损益 进退消长 举国上下 举足轻重 决一雌雄 决一胜负 匡乱反正 来回来去 朗朗乾坤 老泪纵横 礼尚往来 利害得失 论列是非 明辨是非 命在旦夕 男女老少 男女老小 男女老幼 扭转乾坤 妻儿老少 轻重缓急 取乱存亡 衡利弊 衡轻重 人情冷暖 人我是非 枘凿方圆 山河表里 生死存亡 圣神文武 盛衰荣辱 盛衰兴废 什伍东西 事无大小 是非得失 是非曲直 收离聚散 死生存亡 随声是非 随世沉浮 随俗沉浮 随俗浮沉 涕泗纵横 通共有无 偷安旦夕 妄谈祸福 危急存亡 危在旦夕 未足轻重 问鼎轻重 无间是非 无所可否 无所重轻 无足轻重 无足重轻 喜怒哀乐 献替可否 小己得失 燮理阴阳 信口开合 兴亡祸福 旋转乾坤 一决雌雄 一掷乾坤 一字褒贬 益谦亏盈 饮食男女 与世沉浮 与世浮沉 杖履纵横 只争旦夕 纵横开合 坐观成败 坐视成败 含有反义词的成语
1和2位是反义词 并且 3和4位也是反义词的成语
悲欢离合 彼此彼此 长幼尊卑 沉浮俯仰 成败得失 成败兴废 存亡安危 得失成败 东西南北 古今中外 缓急轻重 吉凶祸福 进退存亡 进退荣辱 进退损益 进退消长 来回来去 利害得失 男女老少 男女老小 男女老幼 轻重缓急 生死存亡 盛衰荣辱 盛衰兴废 是非得失 是非曲直 死生存亡 喜怒哀乐 兴亡祸福 纵横开合 含有反义词的成语
1和3位是反义词 并且 2和4位也是反义词的成语
褒善贬恶 本同末异 藏头露尾 朝朝暮暮 朝生暮死 出浅入深 出文入武 此伏彼起 此起彼伏 此起彼落 大同小异 大头小尾 地北天南 东来西去 断长续短 多凶少吉 遏恶扬善 恩恩怨怨 非昔是今
aabb式反义词的成语
朝朝暮暮 恩恩怨怨 暮暮朝朝 日日夜夜 善善恶恶 生生死死 是是非非 吞吞吐吐 虚虚实实
2和3位是反义词的成语
彼此彼此 朝朝暮暮 恩恩怨怨 暮暮朝朝 日日夜夜 如左右手 善善恶恶 生生死死 是是非非 酸甜苦辣 吞吞吐吐 枉曲直凑 虚虚实实 含有反义词的成语
1和3位是反义词的成语
暗察明访 暗斗明争 暗箭明枪 白山黑水 白往黑来 白纸黑字 褒善贬恶 北门南牙 北辙南辕 本同末离 本同末异 彼倡此和 彼唱此和 藏头露尾 长才短驭 长话短说 长街短巷 长亭短亭 长嘘短叹 长吁短气 长吁短叹 朝朝暮暮 朝趁暮食 朝成暮徧 朝成暮遍 朝成暮毁 朝穿暮塞 朝发暮至 朝歌暮弦 朝更暮改 朝欢暮乐 朝齑暮盐 朝经暮史 朝梁暮陈 朝梁暮晋 朝梁暮周 朝令暮改 朝令夕改 朝攀暮折 朝秦暮楚 朝三暮二 朝三暮四 朝升暮合 朝生暮死 朝思暮想 朝夷暮跖 朝云暮雨 朝折暮折 朝钟暮鼓 朝锺暮鼓 朝种暮获 朝奏暮召 沉李浮瓜 成王败寇 出浅入深 出神入化 出生入死 迎来送往 迎新送故 迎新送旧 优胜劣败 有备无患 有才无命 有害无利 有己无人 有加无已 有教无类 有进无退 有口无心 有口无行 有来无回 有名无实 有目无睹 有年无月 有气无力 有气无烟 有声无气 有声无实 有始无终 有恃无恐 有死无二 有损无益 有天无日 有头无脑 有头无尾 有文无行 有我无人 有心无力 有眼无瞳 有眼无珠 有一无二 有意无意 有勇无谋 有增无损 有增无已 有征无战 有志无时 有嘴无心 右翦左屠 圆顶方趾 圆孔方木 圆颅方趾 圆首方足 圆凿方枘 远愁近虑 远怀近集 远交近攻 远年近日 远年近岁 远亲近邻 早出晚归 重财轻义 重男轻女 重气轻命 重气轻生 重义轻财 重义轻生 尊古卑今 尊己卑人 左辅右弼 左顾右眄 左顾右盼 左邻右里 左邻右舍 左铅右椠 左书右息 左思右想 左提右挈 左图右史 左图右书 左宜右宜 左宜右有 左萦右拂 左拥右抱 左支右绌 左支右调 左支右吾 左枝右梧
2和4位是反义词的成语
哀天叫地 碍上碍下 安老怀少 安内攘外 鞍前马后 按强助弱 巴前算后 扒高踩低 拔地参天 拔地倚天 跋前踕后 跋前疐后 跋前踬后 百密一疏 半低不高 半饥半饱 半上半下 半上落下 半生半熟 半生不熟 半死不活 半死辣活 半吞半吐 半新半旧 半新不旧 半信半疑 半疑半信 半真半假 褒善贬恶 暴内陵外 背暗投明 背本就末 背本趋末 背公向私 背公营私 背前面后 本同末异 避祸就福 避祸求福 避难就易 避难趋易 避强打弱 避强击弱 避实击虚 避实就虚 避凶趋吉 避重就轻 避重逐轻 变危为安 冰天雪地 秉公灭私 秉公无私 秉文兼武 秉文经武 博古通今 踣地呼天 补天柱地 不古不今 不今不古 不进则退 不冷不热 不破不立 不上不下 不死不活 不文不武 不咸不淡 不阴不阳 布天盖地 才多识寡 裁长补短 参天贰地 参天两地 藏巧于拙 藏头露尾 察今知古 拆东补西 拆西补东 搀前落后 刬旧谋新 剗旧谋新 谄上傲下 谄上骄下 谄上欺下 谄上抑下 超今冠古 超今绝古 超今越古 超前绝后 朝朝暮暮 朝生暮死 炒买炒卖 彻里彻外 彻里至外 彻内彻外 彻上彻下 陈古刺今 闯南走北 撑天拄地 承前启后 承上启下 承上起下 惩恶劝善 惩前毖后 吃里扒外 吃里爬外 痴男怨女 尺短寸长 齿亡舌存 敕始毖终 充天塞地 崇本抑末 出公忘私 出浅入深 出文入武 除暴安良 除旧布新 除旧更新 锄强扶弱 褚小杯大 褚小怀大 触地号天 黜邪崇正 怆地呼天 怆天呼地 春去秋来 纯正无邪 辞多受少 辞巧理拙 辞尊居卑 此伏彼起 此起彼伏 此起彼落 刺上化下 从头到尾 摧刚为柔 寸长尺短 寸地尺天 寸进尺退 寸男尺女 大公无私 大开大合 大巧若拙 大是大非 大手大脚 大同小异 大头小尾 戴天蹐地 戴天履地 戴圆履方 胆大心小 党邪丑正 党邪陷正 道长论短 道长争短 道东说西 道听途说 道西说东 德本财末 地北天南 颠来播去 颠来簸去 颠来倒去 颠乾倒坤 刁天决地 吊古伤今 调兵遣将 顶天立地 顶天踵地 东来西去 动地惊天 洞天福地 独是独非 笃近举远 笃新怠旧 赌长较短 睹始知终 度长絜短 断长补短 断长续短 多凶少吉 遏恶扬善 恩恩怨怨 发短心长 番来覆去 翻来覆去 翻天覆地 翻天作地 反败为胜 反客为主 返来复去 返老还童 返邪归正 贩贱卖贵 飞短流长 飞流短长 非此即彼 非昔是今 蜚短流长 废私立公 废文任武 沸天震地 粉白黛黑 粉白墨黑 逢凶化吉 讽多要寡 否去泰来 否往泰来 凫短鹤长 扶老携幼 扶弱抑强 扶正黜邪 扶正祛邪 浮来暂去 福地洞天 附上罔下 附下罔上 覆地翻天 覆去翻来 改恶从善 改恶为善 改恶向善 改恶行善 改是成非 改天换地 改邪归正 感天动地 刚中柔外 高天厚地 革旧从新 革旧鼎新 革旧图新 革旧维新 革邪反正 革新变旧 格古通今 亘古亘今 亘古通今 更长梦短 公买公卖 古肥今瘠 古是今非 古往今来 顾此失彼 顾后瞻前 顾小失大 冠上履下 光前绝后 光前启后 光前裕后 规天矩地 规行矩止 规圆矩方 佹得佹失 诡雅异俗 贵古贱今 贵远鄙近 贵远贱近 贵壮贱弱 海北天南 寒来暑往 熯天炽地 撼地摇天 撼天震地 嚎天动地 嚎天喊地 好善恶恶 好善嫉恶 好逸恶劳 号天扣地 鹤长凫短 鹤短凫长 黑地昏天 黑天摸地 黑天墨地 衡短论长 轰天烈地 轰天裂地 红男绿女 喉长气短 厚此薄彼 厚古薄今 厚今薄古 厚往薄来 呼来喝去 呼天号地 呼天唤地 呼天叫地 呼天叩地 呼天抢地 呼天吁地 呼天钥地 忽冷忽热 胡肥锺瘦 胡天胡地 虎头蛇尾 花明柳暗 花天锦地 花天酒地 化零为整 化险为夷 化整为零 话长说短 欢天喜地 环肥燕瘦 患得患失 回干就湿 回天转地 回邪入正 会少离多 毁方投圆 昏天暗地 昏天黑地 积非成是 积少成多 积小成大 畸轻畸重 畸重畸轻 稽古揆今 稽古振今 即小见大 极古穷今 极天际地 极天蟠地 极天罔地 棘地荆天 蹐地局天 蹐地跼天 际地蟠天 济弱锄强 继古开今 继往开来 寂天寞地 家长礼短 家长里短 假公济私 假公营私 见始知终 见小暗大 贱买贵卖 贱入贵出 鉴前毖后 江南海北 将天就地 将无作有 将无做有 将信将疑 讲古论今 降本流末 降尊临卑 交浅言深 矫邪归正 脚高步低 较长絜短 较短比长 较短量长 较短絜长 较瘦量肥 较武论文 揭地掀天 街头巷尾 截长补短 借公行私 借古讽今 借古喻今 今来古往 今是昔非 今是昨非 谨始虑终 谨终如始 谨终慎始 锦天绣地 尽多尽少 进本退末 进可替否 进荣退辱 进善惩恶 进善黜恶 进善退恶 侭多侭少 禁止令行 经天纬地 经文纬武 荆天棘地 惊天动地 竞短争长 竞今疏古 敬老慈少 敬上爱下 敬上接下 敬终慎始 九死一生 九天九地 酒地花天 救亡图存 就虚避实 居安虑危 居安思危 居下讪上 居重驭轻 局地扣天 局地钥天 局天促地 局天蹐地 局天扣地 跼地籥天 跼天促地 跼天蹐地 举重若轻 聚少成多 屦贱踊贵 捐本逐末 撅天扑地 绝长补短 绝长继短 绝长续短 绝后光前 绝无仅有 开天辟地 坎止流行 可有可无 空前绝后 口多食寡 口是心非 哭天喊地 揆文奋武 来回来去 来迎去送 狼前虎后 老天拔地 乐新厌旧 擂天倒地 离本徼末 离本趣末 离本依末 里出外进 连天匝地 怜新弃旧 怜新厌旧 敛后疏前 恋新忘旧 凌上虐下 令行禁止 流天澈地 流行坎止 柳暗花明 露尾藏头 驴前马后 旅进旅退 绿肥红瘦 绿女红男 论长道短 论长说短 论短道长 论今说古 骂天扯地 骂天咒地 埋天怨地 买东买西 买贱卖贵 买上告下 买上嘱下 迈古超今 卖公营私 卖男鬻女 瞒上欺下 瞒天瞒地 瞒天昧地 谩天谩地 谩天昧地 漫地漫天 漫天遍地 漫天盖地 漫天掩地 漫天匝地 貌合神离 貌是情非 貌是心非 没里没外 没轻没重 眉高眼低 眉来眼去 昧地瞒天 昧地谩天 面北眉南 面是背非 面是心非 名存实亡 明升暗降 幕天席地 慕古薄今 暮暮朝朝 暮去朝来 拿粗夹细 拿粗挟细 内柔外刚 纳新吐故 乃文乃武 乃武乃文 男尊女卑 南来北往 南去北来 难进易退 挠曲枉直 挠直为曲 能屈能伸 能上能下 能文能武 泥古非今 你死我活 拈轻掇重 拈轻怕重 扭亏增盈 扭曲作直 扭直作曲 弄假成真 弄巧成拙 弄巧反拙 怕硬欺软 攀今吊古 攀今掉古 攀今揽古 披古通今 拼死拼活 帡天极地 破旧立新 裒多益寡 扑地掀天 扑天盖地 铺天盖地 普天匝地 七长八短 七大八小 七断八续 七高八低 七上八下 七死八活 七纵八横 欺大压小 欺软怕硬 欺善怕恶 欺上瞒下 欺上罔下 欺天诳地 欺天罔地 欺硬怕软 起死回生 弃暗投明 弃本求末 弃本逐末 弃短就长 弃短用长 弃恶从善 弃公营私 弃旧怜新 弃旧图新 弃旧迎新 弃明投暗 弃末反本 弃末返本 弃逆归顺 弃文就武 弃邪从正 弃邪归正 弃易求难 掐头去尾 迁善黜恶 迁善去恶 前俯后仰 强本弱末 强死赖活 强死强活 抢地呼天 俏成俏败 亲疏贵贱 轻吞慢吐 情长纸短 穷天极地 求同存异 屈尊就卑 趋吉避凶 取长补短 取长弃短 去暗投明 去本就末 去本趋末 去粗取精 去末归本 去危就安 去邪归正 全始全终 劝善惩恶 劝善黜恶 劝善戒恶 染旧作新 攘外安内 惹是生非 惹是招非 人多阙少 人非物是 人来客去 人来人往 任重才轻 日东月西 日短心长 日日夜夜 荣古陋今 荣古虐今 熔古铸今 熔今铸古 镕古铸今 镕今铸古 茹古涵今 茹柔吐刚 入文出武 枘圆凿方 若存若亡 若明若暗 若隐若显 若隐若现 若有若无 弱本强末 塞北江南 三长两短 三长四短 三饥两饱 三老四少 僧多粥少 山高水低 山南海北 山止川行 删繁就简 芟繁就简 善男信女 善善恶恶 善始令终 善始善终 善文能武 赏善罚恶 上南落北 上天入地 上智下愚 舍本求末 舍本逐末 舍短取长 舍近即远 舍近求远 舍近务远 舍旧谋新 舍生忘死 身远心近 深入浅出 深信不疑 神出鬼没 慎始敬终 慎终承始 慎终如始 慎终于始 生生死死 声东击西 十死九活 示贬于褒 事败垂成 恃强凌弱 是古非今 是是非非 收成弃败 手高手低 手高眼低 兽聚鸟散 束上起下 数短论长 数黑论白 谁是谁非 说白道黑 说长道短 说长话短 说长论短 说长说短 说地谈天 说东道西 说东谈西 说短道长 说短论长 说古道今 说古谈今 说黑道白 说今道古 说来说去 说是道非 说是弄非 说是谈非 铄古切今 丝恩发怨 丝来线去 思前想后 死去活来 似是而非 似有如无 騃女痴男 送故迎新 送旧迎新 送去迎来 送往迎来 颂古非今 随方就圆 随方逐圆 随高就低 随高逐低 随圆就方 损本逐末 损公肥私 损上益下 梭天摸地 缩地补天 泰来否往 贪生怕死 贪小失大 谈古论今 谈古说今 谈今论古 谈天论地 谈天说地 谈优务劣 谭天说地 忐上忑下 讨是寻非 啼天哭地 天崩地坼 天崩地裂 天崩地塌 天差地远 天长地久 天愁地惨 天南地北 天南海北 挑肥拣瘦 通古博今 通今博古 通今达古 通南彻北 通前彻后 通前澈后 通前至后 通上彻下 通天彻地 通天达地 通文调武 通无共有 同甘共苦 同生共死 偷东摸西 头高头低 头上末下 头重脚轻 吐刚茹柔 吐故纳新 推陈出新 推东主西 推干就湿 推天抢地 推亡固存 褪后趋前 吞吞吐吐 托公报私 托公行私 拖男带女 拖天扫地 外方内圆 外刚内柔 外柔内刚 外圆内方 刓方为圆 王后卢前 望表知里 偎干就湿 煨干避湿 煨干就湿 为小失大 违强陵弱 纬武经文 畏首畏尾 文圆质方 问长问短 乌天黑地 无大无小 无独有偶 无旧无新 无始无终 五男二女 务本抑末 物是人非 习非成是 席地幕天 喜新厌旧 先公后私 掀天动地 掀天揭地 掀天斡地 闲非闲是 闲是闲非 嫌长道短 献可替否 小屈大伸 小往大来 小异大同 校短量长 校短推长 挟细拿粗 携男挈女 谢天谢地 心长发短 心长绠短 心长力短 心上心下 心小志大 焮天铄地 兴利除弊 兴文匽武 行古志今 行易知难 形单影双 凶多吉少 兄肥弟瘦 修文偃武 虚虚实实 嘘寒问暖 喧宾夺主 喧客夺主 旋得旋失 旋乾转坤 雪北香南 熏天赫地 薰天赫地 寻死觅活 言方行圆 言高语低 言近意远 言近旨远 言近指远 言来语去 言是人非 偃武崇文 偃武觌文 偃武兴文 偃武行文 偃武修文 掩恶扬善 眼高手低 演武修文 雁南燕北 雁去鱼来 燕瘦环肥 扬长避短 摇头摆尾 要死要活 夜长梦短 一长半短 一长二短 一长两短 一长一短 一弛一张 一旦一夕 一高二低 一饥两饱 一来二去 一男半女 一天一地 一无所有 一张一弛 移东补西 移东就西 移缓就急 移有足无 遗老遗少 以白为黑 以公灭私 以攻为守 以古方今 以古非今 以古喻今 以古制今 以黑为白 以假乱真 以简驭繁 以简御繁 以强凌弱 以强胜弱 以柔克刚 以柔制刚 以弱胜强 以弱制强 以疏间亲 以私废公 以私害公 以退为进 以小见大 以逸待劳 倚强凌弱 倚天拔地 忆苦思甜 抑强扶弱 挹彼注此 意前笔后 因公假私 因公行私 因祸得福 因祸为福 因小失大 引短推长 引古喻今 引古证今 隐恶扬善 迎来送往 迎新弃旧 迎新送故 迎新送旧 用天因地 优胜劣败 忧公忘私 由表及里 由此及彼 由近及远 由浅入深 有害无利 有借无还 有进无退 有来无回 有利有弊 有始无终 有始有终 有头无尾 有问必答 于安思危 鱼大水小 语短情长 语近指远 吁天呼地 冤天屈地 原始反终 原始见终 原始要终 援古刺今 援古证今 怨天怨地 悦近来远 越古超今 越瘦秦肥 云朝雨暮 云天雾地 允文允武 载沉载浮 攒零合整 早出晚归 谮下谩上 瞻前顾后 战天斗地 张本继末 彰善瘅恶 招是搬非 招是揽非 招是惹非 招是生非 遮地盖天 遮地漫天 遮前掩后 遮天盖地 遮天迷地 折长补短 震古烁今 震古铄今 震天动地 争长竞短 争长论短 争短论长 争多论少 争前恐后 争先恐后 整旧如新 知白守黑 知地知天 知小谋大 知雄守雌 知易行难 织白守黑 直内方外 直上直下 植善倾恶 纸短情长 指东划西 指东画西 指东话西 指东说西 指方画圆 指南攻北 指天画地 质非文是 智小谋大 智小言大 智圆行方 众少成多 重男轻女 诌上抑下 粥少僧多 咒天骂地 昼阴夜阳 逐近弃远 逐末弃本 逐末舍本 逐末忘本 柱天踏地 柱小倾大 铸新淘旧 箸长碗短 转败为成 转败为胜 转祸为福 转危为安 转忧为喜 椎天抢地 酌古参今 酌古沿今 酌古御今 酌古斟今 酌古准今 自始至终 自始自终 自信不疑 纵曲枉直 走南闯北 祖武宗文 钻天入地 嘴甜心苦 醉生梦死 尊古卑今 做刚做柔摘自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 成语一曲挠直是什么意思？
　　将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。　　成语出处：汉荀悦《汉纪 成帝纪二》：“挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。” 911cha.com　　成语繁体：挠直为曲　　成语简拼：NZWQ　　成语注音：ㄣㄠˊ ㄓㄧˊ ㄨㄟˊ ㄑㄩˇ　　常用程度：一般成语　　成语字数：四字成语　　感情色彩：中性成语　　成语用法：挠直为曲作谓语、定语；用于比喻句。　　成语结构：动宾式成语www.gyjslw.com
5. 鞋底的抗挠裂性
在鞋类的整个使用寿命期间，鞋底必然经过不断挠曲而没有形成开裂或断裂的过程。本文描述用于评估鞋底抗挠裂性的测试方法与设备。
由于足部挠曲作用产生应变，鞋底可能磨损开裂或断裂。由于锋锐边缘切开缺口和刺穿，也会出现开裂或断裂，在连续挠曲作用时，将渐渐变为裂纹。极端温度（特别是零度以下）以及污染（例如机油）还可能加速鞋底开裂。
因此，测试鞋底的抗挠裂性十分重要，可以选择的测试方法有多种，因而选用正确的方法可能比较困难。本文描述橡胶和塑料鞋底的3种主要挠曲测试方法、应用以及SATRA提供用于进行这些测试的设备。 对于平滑和具有少量或没有鞋底花纹的鞋底设计，可以使用Ross挠曲测试机器（SATRA TM60）。一般从鞋上取下3块尺寸为150毫米×25毫米的试件，较长边缘与鞋跟座平行。
使用刀口为2毫米的凿子在样品上切开一个切口，然后将样品放入挠曲机器，因此切口直接位于挠曲心轴上面。在测试前和测试后测量切口，可以计算切口的增大程度。
该测试一般在-5℃的温度运行150000个周期。这样可以在合理时间范围内帮助形成可以测量的切口增加程度。唯一例外情况是在+20℃测试热塑性橡胶，因为这种材料在更低温度下性能更好。
SATRA Ross挠曲测试仪(STM 141)可以最多同时容纳12个试件。机器以每分钟60次挠曲的标准速度挠曲样本。但是，可以提供每分钟100次挠曲的机器用于进行ASTM本的这种测试。
除了标准机器以外，还可以提供更低和更高温度的设备。这样温度范围从外围温度到-20℃以及从外围温度到+40℃。 如果鞋底含有大夹板或集成不同材料的复杂设计，那么SATRA测试抗挠裂性的最好方法是Bata带测试仪。
这是一种普遍认可的测试，可重复产生与实际磨损相关的结果。
将完整鞋底前部（减去后跟但仍然含有任何腔孔填料或中底材料）粘接到帆布皮带上。该部分通过不同直径的从动心轴传动，因此，当皮带被驱动到心轴上时，鞋底被循环重复挠曲。
从动心轴一般直径为90毫米，但是可以变更到60毫米或120毫米，以增加或减小挠曲作用的程度。与Ross挠曲测试不同，不必切割鞋底。
测试运行50000个周期，在运行过程中进行持续目视评估。记录任何裂纹的长度和深度。该测试一般在室温进行，但在SATRA，可以在最低达-15℃的温度测试鞋底。
Bata带挠曲仪(STM 459)配备尺寸为60毫米、90毫米和120毫米的三根可更换从动心轴作为标准配置，转动速度是每分钟可在更小的心轴上产生90次挠曲。还可以提供更低温度本的机器，以在低至-20℃的温度下执行测试。 与旧标准一样，安全鞋新标准(EN ISO 20344:2004)要求使用Bennewart机器测试鞋底。本文作者更喜欢采用Bata带测试方法，这样可以测试整个鞋底前部。内底是样本的一个重要部分，使用与Ross相似的凿子在标称挠曲线上切出开切口。
鞋底夹住两端，辊子推动内底，以挠曲鞋底90度。在室温操作30000个周期后测量切口的增加程度。
如果需要，在SATRA可以在零度以下执行这一测试。
这是一种苛求的测试，最适合用于具有结实鞋底的耐用鞋类。而对于休闲、时尚和日常穿着的鞋类，这种测试被认为太严格了，特别是鞋底很厚时。 SATRA的Rennewart全鞋底挠曲测试仪(STM 465)旨在确保受力平衡，因此要求更小力量执行测试，使运行结果更平稳。
仪器夹子刚度大，严格按标准操作。适配的一个改的Bennewart测试仪，使用弹簧作用夹子，不按标准进行这个测试。但可以提供这种仪器的低温本，以在低至-20℃的温度环境下执行测试。可以提供配备凿子的切割夹具(STM 465)，以帮助精确切割鞋底。www.gyjslw.com
6. 怎么写中国风歌曲
大家好！我是“音乐小达人”！中国风歌曲是要融入京剧戏腔以及中国文化的传程流传。中国的词，是非常美妙的！你想要写一个词应该先写系的中国风理解，要有中国的好的文化写下来传遍世界！中国是有自己的能源的。示范:在身后骑上白马 披上白发苍苍已经笑了 让世界更美丽 耶~www.gyjslw.com
7. 文言文阅读答案 熊远字孝文 豫章南昌人
晋书·卷七十一·列传第四十一·熊远传
【原文】
熊远，字孝文，豫章南昌人也。祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。十余日荐于郡，由是辟为文学掾。远曰：“辞大不辞小也。”固请留县。太守察远孝廉。太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。后太守会稽夏静辟为功曹。及静去职，远送至会稽以归。州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。
元帝作相，引为主簿。时传北陵被发，帝将举哀，远上疏曰：“园陵既不亲行，承传言之者未可为定。且园陵非一，而直言侵犯，远近吊问，答之宜当有主。谓应更遣使摄河南尹案行，得审问，然后可发哀。即宜命将至洛，修复园陵，讨除逆类。昔宋杀无畏，庄王奋袂而起，衣冠相追于道，军成宋城之下。况此酷辱之大耻，臣子奔驰之日！夫修园陵，至孝也；讨逆叛，至顺也；救社稷，至义也；恤遗黎，至仁也。若修此四道，则天下响应，无思不服矣。昔项羽杀义帝以为罪，汉祖哭之以为义，刘项存亡，在此一举。群贼豺狼，弱于往日；恶逆之甚，重于丘山。大晋受命，未改于上；兆庶讴吟，思德于下。今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野，则上副西土义士之情，下允海内延颈之望矣。”有杜弢之难，不能从。
时江东草创，农桑弛废，远建议曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃择元辰，载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，以劝农功。《诗》云：‘弗躬弗亲，庶人不信。’自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。”时议美之。
建兴初，正旦将作乐，远谏曰；“谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。《礼》云，凶年，天子撤乐减膳。孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当途，人神同忿。公明德茂亲，社稷是赖。今杜弢蚁聚湘川，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。履端元日，正始之初，贡士鳞萃，南北云集，有识之士于是观礼。公与国同体，忧容未歇。昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。及葵丘自矜，叛者九国。人心所归，惟道与义。将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。谓宜设馔以赐群下而已。”元帝纳之。
转丞相参军。是时琅邪国侍郎王鉴劝帝亲征杜弢，远又上疏曰：“皇纲失统，中夏多故，圣主肇祚，远奉西都。梓宫外次，未反园陵，逆寇游魂，国贼未夷。明公忧劳，乃心王室，伏读圣教，人怀慷慨。杜弢小竖，寇湘川，比年征讨，经载不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之难，非独在今。伏以古今之霸王遭时艰难，亦有亲征以隆大勋，亦有遣将以平小寇。今公亲征，文武将吏、度支筹量、舟舆器械所出若足用者，然后可征。愚谓宜如前遣五千人，径与水军进征，既可得速，必不后时。昔齐用穰苴，燕晋退军；秦用王翦，克平南荆。必使督护得才，即贼不足虑也。”会弢已平，转从事中郎，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。帝每叹其忠公，谓曰：“卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可为王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！”
及中兴建，帝欲赐诸吏投刺劝进者加位一等，百姓投刺者赐司徒吏，凡二十余万。远以为“秦汉因赦赐爵，非长制也。今案投刺者不独近者情重，远者情轻，可依汉法例，赐天下爵，于恩为普，无偏颇之失。可以息检核之烦，塞巧伪之端。”帝不从。
转御史中丞。时尚书刁协用事，众皆惮之。尚书郎卢綝将入直，遇协于大司马门外。协醉，使綝避之，綝不回。协令威仪牵捽綝堕马，至协车前而后释。远奏免协官。
时冬雷电，且大雨，帝下书责躬引过，远复上疏曰：
被庚午诏书，以雷电震，暴雨非时，深自克责。虽禹汤罪己，未足以喻。臣暗于天道，窃以人事论之。陛下节俭敦朴，恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽明时之责也。
今逆贼猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殡，梓宫未反，四海延颈，莫不东望。而未能遣军北讨，仇贼未报，此一失也。昔齐侯既败，七年不饮酒食肉，况此耻尤大。臣子之责，宜在枕戈为王前驱。若此志未果者，当上下克俭，恤人养士，撤乐减膳，惟修戎事。陛下忧劳于上，而群官未同戚容于下，每有会同，务在调戏酒食而已，此二失也。选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，乡举道废，请托交行。有德而无力者退，修望而有助者进；称职以违俗见讥，虚资以从容见贵。是故公正道亏，私途日开，强弱相陵，冤枉不理。今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，此三失也。
世所谓三失者，公法加其身；私议贬其非；转见排退，陆沈泥滓。时所谓三善者，王法所不加；清论美其贤；渐相登进，仕不辍官，攀龙附凤，翱翔云霄。遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。不明其黜陟，以审能否，此则俗未可得而变也。
今朝廷群司以从顺为善，相违见贬，不复论才之曲直，言之得失也。时有言者，或不见用，是以朝少辩争之臣，士有禄仕之志焉。郭翼上书，武帝擢为屯留令，又置谏官，所以容受直言，诱进将来，故人得自尽，言无隐讳。任官然后爵之，位定然后禄之。敷奏以言，明试以功，车服以庸。舜犹历试诸难，而今先禄不试，甚违古义，乱之所由也。求才急于疏贱，用刑先于亲贵，然后令行禁止，野无遗滞。尧取舜于仄陋，舜拔贤于岩穴，姬公不曲绳于天伦，叔向不亏法于孔怀。今朝廷法吏多出于寒贱，是以章书日奏而不足以惩物，官人选才而不足以济事。宜招贤良于屠钓，聘耿介于丘园。若此道不改，虽并官省职，无救弊乱也。能哲而惠，何忧乎欢兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬！此官得其人之益也。
累迁侍中，出补会稽内史。时王敦作逆，沈充举兵应之，加远将军，距而不受，不输军资于充，保境安众为务。敦至石头，讽朝廷征远，乃拜太常卿，加散骑常侍。敦深惮其正而有谋，引为长史。数月病卒。
远弟缙，名亚于远，为王敦主簿，终于鄱阳太守。缙子鸣鹄，位至武昌太守。
【译文】
熊远，字孝文，是豫章郡南昌县人。他的祖父熊翘，曾经做石崇县苍头，而生性廉洁耿直，有古士之风。黄门郎潘岳见到他称赞他，劝崇免职，于是回到乡里。熊远有高尚的志向，县里召他做功曹，不赴任，县里就强迫给他衣帽，扶着他让他拜见县令。十几日后就被推荐到郡里，因此被朝廷征召为文学掾。熊远说：“拒绝大的不拒绝小的。”于是坚决请求留在县里。太守考察熊远孝亲廉洁。跟随太守讨伐氐羌，熊远于是不去，送太守到陇右然后回来。后来太守会稽人夏静征召他为功曹。等到夏静离职，熊远送他到会稽县才回来。州里征召他做主簿、别驾，又被举荐为秀才，授任监军华轶司马、兼任武昌太守、宁远护军。
元帝做宰相，提拔他做主簿。当时传闻北陵被发掘，皇帝要举行哀祭，熊远上疏说：“园陵既然没有亲自巡视，接到的传言也不一定是事实。而且园陵并不固定，却直言侵犯，远近之人都去吊祭，答复也应当有主持。我认为应该再派遣使者兼任河南尹审查，审问以后，然后可以举行哀祭。应当立即命令将领到洛阳，修复园陵，讨伐逆贼。从前宋王杀无畏，庄王拂袖而起，穿戴衣帽在路上追打，军成于宋城之下。何况这样的奇耻大辱，臣子奔驰之日！修复园陵，是最孝顺的事；讨伐逆贼，是最顺理成章的事；拯救国家，是最符合道义的事；体恤遗民，是最仁义的事。如果做了这四件事，那么天下百姓必然响应，没有不归顺的了。从前项羽杀义帝被认为是大罪，汉高祖为此痛哭被认为是仁义，刘项的存亡，就在这一件事。如今的群贼豺狼，比往日虚弱；逆贼的凶横，比丘山还厉害。大晋接受天命，未改于上；百姓歌唱，思念恩德。如今如果顺天下民心，命强干之士，张鼓前行，大军随后来到，威风赫赫，声振朝野，那么在上符合西土义士之情，在下符合团下百姓延颈渴望之情了。”接着有杜弢之难，皇帝未能接受。
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8. 成语接龙 皑皑白雪
皑皑白雪是汉语词语不是成语。同义词 皑皑白雪一般指白雪皑皑（汉语词语）皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。成语接龙：雪操冰心心痒难挠 挠直为曲 曲终奏雅 雅人韵士 士死知己 己饥己溺 溺心灭质 质伛影曲 曲意奉迎迎来送往 往返徒劳 劳而无功 功高盖世 世异时移 移气养体 体恤入微 微服私行 行家里手手高眼低 低首下心 心非巷议 议事日程 程门度雪 雪鬓霜毛 毛发耸然 然糠自照 照萤映雪雪兆丰年 年近古稀 稀世之宝 宝刀不老 老气横秋 秋实春华 华星秋月 月下花前 前所未闻闻风破胆 胆裂魂飞 飞将数奇 奇珍异宝 宝马香车 车轨共文 文质彬彬 彬彬文质 质疑辨惑惑世盗名 名山胜川 川流不息 息息相通 通首至尾 尾生之信 信步而行 行不贰过 过眼烟云云阶月地 地网天罗 罗掘一空 空费词说 说是谈非 非此即彼 彼众我寡 寡人之疾 疾言厉色色丝虀臼 臼头深目 目量意营 营营逐逐 逐名趋势 势穷力竭 竭泽而渔 渔人得利 利傍倚刀刀俎余生 生寄死归 归心似箭 箭在弦上 上行下效 效犬马力 力透纸背公益成语：www.gyjslw.com
9. 带“曲”、“直”两字的成语有哪些？
是非曲直[ shì fēi qǔ zhí ]
释义：曲指无理;直指有理。指正确还是不正确，有理还是无理。
例句：你要把这件事的是非曲直弄清楚后再酌情处理。
直壮曲老[ zhí zhuàng qū lǎo ]
释义：理直则气壮，理曲则气馁。
例句：师直为壮，曲为老，岂在之乎？
纵曲枉直[ zòng qǔ wǎng zhí ]
释义：指纵容有错误的人却冤枉正直的人。 形容不主持正义。
例句：纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。
挠直为曲[ náo zhí wéi qū ]
释义：将直的拗成弯的。 比喻变刚强正直为阿世取容。
例句：挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。
枉曲直凑[ wǎng qǔ zhí còu ]
释义：指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。
例句：其有才思者之为之也，犹善於依因机会，准拟体例，引古喻今，言微理举。若夫拙者之为之也，则枉曲直凑，使人愕愕然。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
10. 可曲挠橡胶接头应该怎样试压
可曲挠橡胶接头位移性能试验方法：
试样：
在硫化后停放时间不少于24h的可曲挠橡胶接头成品中抽取1件作为试样。
设备及工具：
电动试压泵或手动试压泵。
压力表（使用压力应在全刻度盘读数的15%~85%之间）。
试验用介质：
水、皂化液或合适的液体。
升压速度：
当试验压力不超过7.0MPa时，升压速度为0.075MPa/s～0.175MPa/s，如果达不到上述升压速度时，,可商定一个合适的速度值。
试验准备：
将平直放置的可曲挠橡胶接头试样一端装上带排气阀的平面法兰盖，另一端装上带导气管的平面法兰盖和液压泵出口管相连接并固定在试验台上，以低压水或皂化液充入试管内部排净空气，关闭排气阀停泵。调整试样并固定，测量并记录试样初始长度。
轴向位移试验：
试验按准备完毕后，在轴线方向施加机械力将试样拉伸或压缩至表2规定的轴向伸长量或轴向压缩量，并固定住。按0.075MPa/s～0.175MPa/s升压速度对试样施加到产品的工作压力，至少保持1min，检查试样有无渗漏、开裂或异常变形等损坏现象。
横向位移试验：
该试验可单独进行，也可在轴向位移试验结束并恢复原状后进行。用垂直于轴线的机械力将试样横向拉至表2规定的横向位移量，并固定住。按0.075MPa/s～0.175MPa/s升压速度对试样施加到产品的工作压力，至少保持1min，检查试样有无渗漏、开裂或异常变形等损坏现象。
偏转角度试验：
该试验可单独进行，也可在轴向和横向位移试验结束并恢复原状后进行。转动二侧直角挡板将试样偏转至表2规定的偏转位移角度，并固定住，按0.075MPa/s～0.175MPa/s升压速度对试样施加到产品的工作压力，至少保持1min，检查试样有无渗漏、开裂及异常变形等损坏现象。
试验结果：
在保持工作压力的时间内，观察并记录产品有无渗漏、开裂及异常变形现象。来自公益成语：www.gyjslw.com
11. 最后一个字是曲的成语
最后一个字是曲的成语24个：
【聱牙诘曲】聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口。
【聱牙诎曲】形容文辞艰涩难读。
【侧词艳曲】侧：不正；艳：艳丽。文词艳丽而流于轻佻。
【大人不曲】曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
【金铺屈曲】金铺：大门上用来衔门环的金底座，一般为兽形或龙蛇形；屈曲：盘绕。指大门上装饰华丽。比喻建筑物堂皇豪华。
【累珠妙曲】形容歌声婉转，如珍珠成串。
【挠直为曲】将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
【扭直作曲】比喻是非颠倒。
【清辞丽曲】指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。
【千里一曲】比喻举止随便，不拘小节。
【薮中荆曲】比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
【同工异曲】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
【桃蹊柳曲】指春景艳丽的地方。同“桃蹊柳陌”。
【芜词俚曲】芜词：比喻文辞杂乱；俚：俚俗。形容杂乱粗俗的词曲。
【武断乡曲】指凭借势力在民间横行霸道。
【弯弯曲曲】曲折不直的。
【委委曲曲】指曲调、道路、河流等曲折或人处事屈身折节。
【形枉影曲】东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。
【羊肠九曲】羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
【淫词艳曲】黄色的、不健康的诗歌、词曲。
【周郎顾曲】原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
【郑卫之曲】郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
【知音识曲】指通晓音乐。
【质伛影曲】身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。本内容来自www.gyjslw.com
12. 烦问曲咪新乳膏的作用与功效都有哪些？脸上长体癣可以自愈吗？
　　体癣于是真菌感染引起的疾病，有少部分类型的体癣是可能会自愈的，但是有些种类如果不能及时的治疗可能会导致症状更加的严重。　　所以在确诊疾病之后都要积极的治疗，平时要注意皮肤的清洁，饮食清淡，辛辣刺激食物都不要吃。摘自公益成语网：www.gyjslw.com