“立（）（）道”的成语「立身行道」

目录索引：
1：成语“立身行道”的词条资料
2：谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡的意思
3：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。求解释？
4：家道兴旺的意思是什么？
5：审时度势 因势利导趋利避害 立身行道是学习管理的根本目的吗
6：道教三宝有几种解释
7：百善孝为先的顺口溜
8：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。什么意思？

9：立身是什么意思

成语“立身行道”的词条资料

成语读音：lì shēn xíng dào
成语简拼：LSXD
成语注音：ㄌ一ˋ ㄕㄣ ㄒ一ㄥˊ ㄉㄠˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。”内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义
成语用法：立身行道作谓语、定语；用于处事。
成语造句：明·冯梦龙《醒世恒言》第二卷：“我当初教育两个兄弟，原要他立身行道，扬名显亲。”

成语“立身行道”的扩展资料

1. 谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡的意思
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
扩展资料：
这阕小令是三月所写，兰溪在黄州东南，写的是雨中的南方初春。
五千年来有些意象在中国人眼中总是无比的凄楚与忧伤，比如长长短短的雨，比如杜宇，比如黄昏，比如飞过鹧鸪的青色天际。
词的上半阕写景，大的背景是子规鸣叫着的细雨蒙蒙。照一般看来，无边的暮雨中杜宇泣血，自然是一切忧伤得说不出。可是苏东坡偏偏就把它写成了一首愉快清丽的歌，一幅生机盎然的画：兰芽在山中茁壮成长，松林间的沙路被雨水冲刷得干干净净，在绵绵的细雨中，有杜鹃在清啼。
下阕词是抒怀。’休将白发唱黄鸡’一句典自白居易《醉歌示妓人商玲珑》：黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。白居易想表达的是红颜易老，良时不返，偏偏苏东坡反其道而用之，劝说世人莫要因为自己韶华已逝而心灰意冷，唱黄鸡催晓的悲伤调子。
参考资料来源：百度百科-浣溪沙·游蕲水清泉寺摘自www.gyjslw.com
2. 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。求解释？
《孝经·开宗明义章》提到“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。如果说“身体发肤，受之父母……”是要求我们做到自爱的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做到自强,为实现自我价值而奋斗不息。“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”不可否认,这句话有些功利化,但是如果在孝的实践中真的做到这一点,那么客观上确实有利于自我价值的实现。天下的父母无不是望子成龙、望女成凤的,子女能够在事业上有所成就,对他们来说是最大的欣慰。“立身行道”,才是真正的孝。公益成语网：www.gyjslw.com
3. 家道兴旺的意思是什么？
意思就是家里人丁兴旺，位分显赫，非富既贵。道的本身，“首”字是指人，是指天体、万物。道的“辶”字指行动方向，说明路是人走出来的，是人开发出来的。任何事业都要人去开发、做出来，不是凭空想出来，要通过劳动，包括体力劳动和脑力劳动，没有劳动不能成为道。
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
拓展资料
老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
爱的标准：真爱无私，觉爱无价，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。www.gyjslw.com
4. 审时度势 因势利导趋利避害 立身行道是学习管理的根本目的吗
是的。这是项目管理学的内容。本内容来自www.gyjslw.com
5. 道教三宝有几种解释
①指道、经、师。《道教义枢》卷一：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝。”《脉望》卷二：“教有道、经、师宝。道宝，太上三尊也；经宝，三洞四辅真经也；师宝，十方得道众圣。”道教主张，“道”为三教之宗，万有之祖；“经”为度世津梁，“师”为人天眼目，故学道者当敬之，并以之作为皈依道法之三宝。②指慈、俭、让三宝，《老子》第六十七章：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”③《黄庭内景经》以三丹田为三宝。④内丹家亦以耳、目、口或精、气、神为三宝。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 百善孝为先的顺口溜
《百善孝为先》
人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病後悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩
生儿育女循环理，世代相传自古今
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩
养育之恩不图报，望子成龙白费心
幼儿咒骂我，我心好喜欢；
父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？
劝君今後逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌；
父母一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，
劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕；
罕见供父母，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？
劝君多为老人想，供养父母光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸；
老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？
割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
富贵孝亲易，双亲未曾安；
贫贱养儿难，儿女无饥寒。
扩展资料：
1、孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。
2、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
3、儒家文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。所以与西方文化不同，东方历史中执政者无不把“孝”，作为立国之本去美化，作为驯化子民的第一课，来大肆宣扬，它培养了一代一代对“父母官”顺与忠的奴才，甚至作为选拔领导干部的标准（孝廉）。
4、道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」
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7. 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。什么意思？
意思：做人践行孝道，做后代子孙的榜样，给父母脸上争光，这是尽孝道的圆满。
出处：《孝经·开宗明义章》
原文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
译文：孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。你知道这种道德吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”
孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。
修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”
扩展资料：
《孝经》的影响：
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。
参考资料来源：百度百科-孝经·开宗明义章
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8. 立身是什么意思
　　立身，处世、为人；立足；安身。　　《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。本内容来自www.gyjslw.com