第二个字是“曹”字的成语「阴曹地府」

目录索引：
1：成语“阴曹地府”的词条资料
2：阴曹地府
3：阴曹地府打一字?
4：阴曹地府里除了十大阎罗殿还有什么地方啊
5：人死后怎么到阴间地府的整个过程
6：中国传说文化：阴曹地府/地狱有哪些职位
7：为什么"阴曹地府" 一词中会用到这个“曹”字呢？
8：中国道教中阴曹地府的由来

9：阴曹地府的详细地形结构

10：关于中国神话阴曹地府

11：阴曹地府的神仙排名

12：阴曹地府的地形结构是怎么样的?

13：幽冥地府与阴曹地府有区别么?!

14：冥界和阴曹地府有什么区别?

15：阴曹地府的神职人员

16：阴曹地府有些什么官

成语“阴曹地府”的词条资料

成语读音：yīn cáo dì fǔ
成语简拼：YCDF
成语注音：一ㄣ ㄘㄠˊ ㄉ一ˋ ㄈㄨˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
近义词：九泉之下
反义词：大千世界
读音纠正：地，不能读作“de”。
错字纠正：曹，不能写作“槽”。
成语出处：清 李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。” 公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：按迷信的说法；指人死后所在的地方。
成语用法：阴曹地府联合式；作定语、宾语；含贬义。
成语造句：老头儿狠狠盯着日军头子，心想即使到了阴曹地府，也不会放过这个小日本。
成语谜语：鬼家

成语“阴曹地府”的扩展资料

1. 阴曹地府
　　中国神话不像希腊神话那样有一个清晰地脉络，很多说法是杂乱无章甚至自相矛盾的。关于人死后就有几种说法：
　　一说是人死后，通常要做七，在头七之前灵魂是在四处飘荡，到头七的时候返家一次，断七的时候灵魂已转世。
　　还有一说是人有三魂六魄，死时死时七魄先散，然后三魂再离。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。至于这么多魂魄死后如何就不很清楚了。
　　再说人死后灵魂去处：
　　鬼门关
　　人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼。
　　黄泉路
　　接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石，喝孟婆汤等等。
　　忘川河
　　在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
　　奈何桥
　　传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 阴曹地府打一字?
块（块的繁体字：“土鬼”） 阴曹地府：人死后所在的地方，也即鬼住的地方（迷信说法）。鬼之地 ，地扣土。土 + 鬼 = 块（土鬼）
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3. 阴曹地府里除了十大阎罗殿还有什么地方啊
地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
第一层，拔舌地狱
第二层，剪刀地狱
第三层，铁树地狱
第四层，孽镜地狱
第五层，蒸笼地狱
第六层，铜柱地狱
第七层，刀山地狱
第八层，冰山地狱
第九层，油锅地狱
第十层，牛坑地狱
第十一层，石压地狱
第十二层，舂臼地狱
第十四层，枉死地狱
第十五层，磔刑地狱
第十六层，火山地狱
第十七层，石磨地狱
第十八层，刀锯地狱内容来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 人死后怎么到阴间地府的整个过程
人死后去阴间的全过程，
为大家解析一下我们死后会去哪里、
会经历什么、又是如何投胎的。
文章不恐怖亦非迷信，
相信的朋友可以了解，
不相信的朋友也可当做看了一个传说。
死后我们会经历什么，继续往下看看吧...
根据道教文化理论概述有关人死后去阴间的过程
相传人命终死亡之后，会有阴间的捕快，
也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，
再由阴间的四大使者，也就是牛头马面，
把亡灵带到阴曹地府，
接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，
最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，
或是上天去享福，
或是再次投胎为人或者某种动物，
或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。
人死后在阴间的行走的路线
相传人死后去阴间的过程中第一关过了鬼门关，
便要踏上一条叫黄泉的必经之路，
路的两边盛开着一种极其艳丽的花，
这种花只见花开不见绿叶，
地球人称它为彼岸花，
这条路要走很久很久，
到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河，
河上有一座叫奈何桥的石桥，
桥的对岸有一个叫望乡台的土台，
望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，
有个叫孟婆的人，
在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，
喝下孟婆汤让人忘了一切。
忘川河畔还有一块石头，叫三生石，
它记载了每个人的前世、今生和来世。
过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，
然后进入阴曹地府。
【第一关：鬼门关】
相传人去世后，
先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，
交由牛头马面带至鬼门关
鬼国的必经关卡。
谚云：「鬼门关，十人去，九人还。」<br&www.gyjslw.com
5. 中国传说文化：阴曹地府/地狱有哪些职位
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治’桃止山’鬼门关；
西方鬼帝赵文和，王真人，治’嶓冢山’
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治’抱犊山”
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）    纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫；
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
扩展资料：
类似传说：
基督教的地狱传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，因此地狱观念是《圣经》字面的描述。
按照普遍基督教说法，地狱是“最凄惨，最痛苦，是世上的言语无法形容的可怕地方”，“黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦”。
是刑罚魔鬼，关押犯罪的天使，以及“恶人受永刑之处”，他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方，与天堂相对；地狱是上帝创造的，但不是物质的，如同另一个时空一样。
此外，部分基督徒宣称，不信基督教而不能获得“救赎”，都要被扔在地狱的火湖里受永刑。一些基督徒认为人必须永远信仰基督教，克制欲望，尊敬上帝，才能不被打入地狱。
在天主教的信仰中，在天堂与地狱之间另有称为炼狱的地方。但由于圣经中未提炼狱，一些新兴教派不承认这种说法。
耆那教的地狱耆那教认为地狱是由恶魔掌，罪人会受到折磨的，直到一生的积恶全都清除为止。
参考资料来源：百度百科--阴曹地府
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6. 为什么阴曹地府 一词中会用到这个“曹”字呢？
曹是“宫殿”的意思
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7. 中国道教中阴曹地府的由来
都是人自身业力所化现出的
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8. 阴曹地府的详细地形结构
这个是迷信，根本就没有
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9. 关于中国神话阴曹地府
阳间一天阴间一年，传说这样
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10. 阴曹地府的神仙排名
一群道听途说，人云亦云，呵呵。本人魂参碧落，魄访黄泉。首先我给出我的可考究证据。祭祀的牲畜，从被宰杀的那一刻，地府就收到了，而不是祭祀之时，才收到的。因为本人从阴司小镇回来之时，从近路“二小”（此名字是我询问地府工作人员时知道的）回来之时，从那低矮的类似城墙关隘的城门旁边的房间看见的。所有祭祀的牲畜，都是带毛而且几乎完整的。和鬼魂交流，把想说的话，在脑子里整理好，然后对着鬼魂“脑里向鬼魂读一次”的感觉，这样发送过去。但是和地府工作人员交流，是可以用当地当世的语言的。而且，一方土地应该有一方地府管理处，就是说，我广东的，那么我这里应该有一处门管理此处的阴司地府类的机构。鬼魂近似灰色塑料袋般，也有白色的。这是鬼魂的形态。而面目一般难看清楚。而中阴身，就是回魂的那些，是漆黑得比黑暗更加漆黑的存在，只有身形，没有面目，眼睛有红与浅蓝的光。地府工作人员，是有一个类似宿舍的。阴司镇是木石结构，有商铺，卖一些看起来根本就是纸制的包啊馒头什么的，地府是很少有颜色的，不像此世般多彩。阴司镇依山而建的，阴司镇外，是的确有一大佛让鬼魂参拜的，大佛大得像一座山一样，我目测有100米高吧。土黄色的大佛，盘坐的，我当时只见背部。参拜大佛的路，就是阴司镇外，有一个延伸到空中的高台来参拜的。从阴司回来，有两条路，一条远，经过的地方光怪陆离，似未成形，未整理的空间的样子，而近的，就是我刚说的，矮小城墙。名为“二小”。阴司镇外，其实还有几个“有底深渊”，深渊底也有鬼魂，而去那几个深渊的路，人的脚是走不了的，因为去深渊的路，大小只有一个脚掌。我去那里是盘坐于某一个“座台”这样飘着去的。还有，真正高大上的地府的真正的大佬的地方，是“光墙”！我几次睡梦中去地府，只有一次，当晚一朋友车祸身故，我并不知情，就是那晚我就去到“光墙”外，向里面的大佬求情，但是失败了。两天后我才知道原来那晚我朋友出车祸而身故的。所以，地府虽然没有颜色，但是有一处“光墙”，里面应该是“最高等的存在”的存在。至于里面有什么神，我是不知道了。因为我当时也只能在光墙外，不准入内的。我就像是被禁止进入的感觉。还有，地府工作人员，其实和鬼魂的形态差不多。鬼魂一般灰色塑料袋，而也有白色的，面目“尖锐”。鬼魂对你说话，直接脑内响起，不需要“声音传播”的。不要跟我说“你又说跟工作人员的话就可以说话”这些抬杠的话，反正鬼本内容来自www.gyjslw.com
11. 阴曹地府的地形结构是怎么样的?
采用现代建筑格局，东面采光，西面背光，通风性能极佳，有卧室，餐厅，浴室，阳台等构造，乃天上人间羡慕之佳地不是有句话说 我不入地狱 谁入地狱吗？ 由此看来，地狱是个好地方也
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12. 幽冥地府与阴曹地府有区别么?!
　　幽冥地府是掌管万物生灵生命的地方；阴曹地府指人死后所在的地方。　　在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
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13. 冥界和阴曹地府有什么区别?
没区别都是人死后要去的地方
摘自公益成语：www.gyjslw.com
14. 阴曹地府的神职人员
传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨，而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
15. 阴曹地府有些什么官
就一个判官，别的都是王
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