“()不()()”的成语「足不窥户」
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目录索引:
1:成语“足不窥户”的词条资料
2:不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道。其出弥...
3:足不出户 近义词
4:成语什么足不移
5:足不出什么成语
6:他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心...
7:足不窥户 申申而詈 是什么意思
8:目不窥园,足不下楼.典故
成语“足不窥户”的词条资料
成语读音:zú bù kuī hù成语简拼:ZBKH
成语注音:ㄗㄨˊ ㄅㄨˋ ㄎㄨㄟ ㄏㄨˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:当代成语
近义词:足不出门、足不出户
反义词:走南闯北
成语出处:茅盾《子夜》一:“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活!” 内容来自公益成语:www.gyjslw.com
成语解释:同“足不出户”。
成语用法:足不窥户作谓语、定语、宾语;用于处事。
成语“足不窥户”的扩展资料
1. 不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道。其出弥...不出户,知天下;
罗振玉曰:景福本“户”下及下句“牖”下,均有“以”字。
谦之案:柰卷、室町及淮南道应训、文子道原篇、治要、意林引与景福本同。又文子精诚篇、下德篇引“户”下有“以”字,淮南主术训、后汉书张衡传注、文选思齐赋注、韩诗外传三引有“而”字。吕氏春秋君守篇引作“不出于户而知天下”,傅、范本作“不出户,可以知天下”,韩非子喻老作“不出于户,可以知天下”。又淮南主术训:“人主者,以天下之目视,以天下之耳听,以天下之智虑,以天下之力争。”盖即“不出户,知天下”之古义。
不窥■,见天道。
罗振玉曰:景龙本、御注本“牖”作“■”,“牖”之别体。
谦之案:罗卷“窥”作“窥”,缺“牖”字,“见天道”作“知天道”。御注、邢玄、庆阳、磻溪、楼正、河上、顾欢、彭耜、傅奕、高翿均作“窥”,同此石。诸王本、室町本作“窥”。又“牖”下,顾欢、室町本有“以”字,陆希声有“而”字。吕氏春秋君守篇引作“不窥于牖,而知天道”,文子精诚篇作“不窥于牖,以知天道”,傅、范本作“不窥牖,可以知天道”。又尸子处道篇引仲尼曰:“不出于户而知天下,不下其堂而治四方。”鬼谷子本经阴符七篇引:“不出户而知天下,不窥牖而知天道;不见而命,不行而至。”语亦本此。
毕沅曰:案韩非子作“不窥于牖,可以知天道。”说文解字曰:“窥,小视也。”“窥,闪也。”“闪,窥头门中也。”方言:“凡相窃视,南楚谓之窥。”沅以为穴中窃视曰窥,门中窃视曰窥,应用“窥”字。老子楚人,用楚语矣。韩非是。
谦之案:毕说是也。玉篇:“窥,相视也,与窥同。”字林:“窥,倾头门内视也,字亦作○。”任大椿字林考逸引汉孟郁修尧庙碑云“○极道之要妙”云云,据此知“窥”“○”二字通。又“窥”,说文:“小视也,从穴,规声。”与“窥”略同。易观“窥观利女贞”用“窥”,丰“窥其户”用“窥”,此当用“窥”。敦煌本作“窥”,与韩非喻老篇同,当从之。夏竦古文四声韵出“窥”字,引厉山木道德经本作○。
其出弥远,其知弥近。
严可均曰:“弥近”,各本作“弥少”。
谦之案:“弥”,傅本作“○”,“近”乃“少”字之误。“少”,傅、范本作“尟”。范曰:“‘尟’内容来自公益成语:www.gyjslw.com
2. 足不出户 近义词
足不出户的近义词 :深居简出、足不出门、足不窥户、足不逾户
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3. 成语什么足不移
足不移 这3个字一起的成语是没有的下面列举了 不移 和足不 2种组合的成语,看看哪个是朋友需要的~~~~不移组合的成语全在下面:坚定不移 稳定坚强,毫不动摇。 确切不移 形容真实可靠,不容怀疑。 确凿不移 确实可靠,不容怀疑。 日不移晷 比喻只一刹那,非常迅速。 百折不移 屡遭挫折亦不改变其操守。 贫贱不移 移:改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。 日不移影 日影没有移动。形容时间极短。 矢志不移 发誓立志,决不改变。 守节不移 坚守节操,决不改变。亦作“守节不回”。 下愚不移 移:改变。下等的愚人,决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进,不想学好。 一定不移 原指一定下来就不变更,后形容事理正确,不可改变。同“一定不易”。 一脚不移 借喻坚定不移。 足不 组合的成语全在下面:顿足不前 停顿下来不前进。 裹足不前 裹:缠。停步不前,好象脚被缠住了一样。 知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。 足不出户 脚不跨出家门。 百足不僵 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。 足不出门 不出大门一步。指闭门自守。 足不窥户 不出大门一步。指闭门自守。 足不履影 比喻循规蹈矩。 足不逾户 不出大门一步。指闭门自守。 希望帮到朋友
摘自公益成语网:www.gyjslw.com
4. 足不出什么成语
足不出户 [zú bù chū hù]
生词本
基本释义
脚不跨出家门。
出 处
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五:“却说苏盼奴自赵司户去后,足不出门,一客不见,只等襄阳来音。”
近反义词
近义词
深居简出 足不出门 足不窥户 足不逾户
反义词
走南闯北 远渡重洋 远走高飞本内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
5. 他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心...
为了这次考试,他目不交睫,衣不解带,孜孜不倦,穷尽心智他苦读四书五经(他自《春秋》下手),悬梁刺股,废寝忘食,寒窗十年,呕心沥血。曹雪芹忍辱负重,看清人生,愤恨无比,大刀阔斧终于造就了《红楼梦》
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6. 足不窥户 申申而詈 是什么意思
足不窥户
(zú
bù
kuī
hù)
解释:不出大门一步。指闭门自守。
出处:茅盾《子夜》一:“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活!”
用法:作谓语、定语、宾语;用于处事
申申而詈(shēn
shēn
ér
lì)
“申申而(其)詈”就是重复地喋喋不休地骂。
语出茅盾《子夜》:范博文说:“就算我作诗的时机不对,也不劳张小姐申申而詈呵!”本内容来自www.gyjslw.com
7. 目不窥园,足不下楼.典故
目不窥园_金山词霸【拼 音】:mù bù kuī yuán 【解 释】:窥:瞥看.原指汉代董仲舒心治学;几年中都无暇观赏花园中的景致.后用以比喻埋头钻研;不为外事分心. 【出 处】:《汉书·董仲舒传》:“少治《春秋》;孝景时为博士;下帷讲诵……盖三年不窥园;其精如此.”
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8. 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知...
释义:
不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少。所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就。
出处:《道德经》第四十七章——春秋·老子
在认识上纯任感觉经验是靠不住的。因为这样做无法深入事物的内部,不能认识事物的全体,而且还会扰乱人的心灵。那么,要认识事物就只有靠内在的自省,下功夫自我修养,才能领悟“天道”,知晓天下万物的变化发展规律。
扩展资料
陈鼓应先生说:“老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着,掌握着这种规律(或原则),当可洞察事物的真情实况。他认为心灵的深处是透明的,好像一面镜子,这种本明的智慧,上面蒙着一层如灰尘般的情欲(情欲活动受到外界的诱发就会趋于频繁)。
老子认为我们应透过自我修养的功夫,作内观返照,净化欲念,清除心灵的蔽障,以本明的智慧,虚静的心境,去览照外物,去了解外物和外物运行的规律。”(《老子注释及评介》第249页)我们同意陈鼓应先生的见解。
以往批评老子的认识论是彻头彻尾唯心主义先验论的论著,都要引“不出户,知天下”作为论据。这样的认识实际是一种误解。老子是一位博学多识之人,他有丰富的生活实践经验。在以前的若干章节中,都可以看到许多涉及社会生活和自然界的内容,这些都表明老子极为重视生活实践。
但更重要的是,老子是极富智慧之人,是天才的哲人。他的意思是,并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识,那是不可能的。因此要重视理性认识,间接知识。
“不出户”、“不窥牖”这类极而言之的强调手法,从古到今都是普遍应用的。研究老子,研究《道德经》,应当深入体会其中蕴含着的真实观点,不可望文生义,更不可片面理解。
同时,还要坚持历史唯物主义的思想方法。因为正确地说明感性认识和理性认识的辩证关系,这不是春秋时代的思想家们所能够解决的重大哲学论题。
参考资料来源:百度百科-道德经·不出户,知天下公益成语网:www.gyjslw.com
9. 开启成语接龙绝世无双到足不窥户
涵义
荀令留香,亦做“留香荀令”。描述的人物是三国时期的谋士美男子荀彧。
引申
该词汇引申为形容美男子。
历史
三国时期,荀彧为尚书令,称为荀令君。荀令君人品正直高洁,是一君子,姿容也美,相传他到别人家里,走了以后,他曾坐过的地方好几天都有香气。
亦可参见“荀彧”、“荀令香”。
出处
《襄阳耆旧记》①卷五·刘弘:②性爱香,上厕常置香炉。主簿张[坦](垣)曰:“人名公作俗人,眞不虚也。”和季③曰:“荀令君至人家,坐席三日香。我何如令君?君何恶我爱好也。”[坦](垣)曰:“古有好妇人,[患](惠)而捧心嚬眉,见者皆以为好;其邻丑妇法之,见者便走。公欲使下官退走耶?”
季和大笑,以是知坦。
①:襄阳耆旧记又名襄阳记,作者习凿齿。
②:刘弘性爱香,此处省略主语。
③:刘弘字和季。内容来自www.gyjslw.com
10. 足不什么什么的成语
足不出户 [zú bù chū hù] 生词本基本释义脚不跨出家门。出 处明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五:“却说苏盼奴自赵司户去后,足不出门,一客不见,只等襄阳来音。
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11. 足不出户的成语故事。急!!
古时多用于形容女子待守闺中。和大门不出二门不迈意思相近。 常与“目不窥园”连用,可活用作“足不窥户”
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