“天()因()”的成语「天假因缘」

目录索引：
1：成语“天假因缘”的词条资料
2：“因缘”是什么意思？
3：谁帮我解释下这句佛经、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
4：佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”这是什么意思
5：“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典?
6：“问我心，是四大，假合因缘作依赖。究竟推导总是真，人我既空无主宰”谁能给我解释一下这句话的意思呀?
7：佛教说的因缘和现代唯物论的客观有什么区别
8：佛教里通灵人的因缘？

9：因缘假相虚妄不实是啥意思

成语“天假因缘”的词条资料

成语读音：tiān jiǎ yīn yuán
成语简拼：TJYY
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄐ一ㄚˇ 一ㄣ ㄩㄢˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
近义词：天假良缘、天付良缘
成语出处：清 黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。” 来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
成语用法：天假因缘作宾语；指良好机遇或缘分。
英文翻译：a godsent marriage

成语“天假因缘”的扩展资料

1. “因缘”是什么意思？
1、机会，缘分。
2、依据，凭借，攀附。
3、勾结。
4、罗织罪名，加以构陷。
5、牵合，比附。
6、发端，缘起，原因。
7、佛教语，佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系，犹言缘分。
出处：唐韩愈《答李秀才书》：“时吾子在吴中，其后愈出在外，无因缘相见。”
译文：当时我的儿子在吴中，当时韩愈在外，没有机会见面。
扩展资料
因，指引生结果的直接原因。缘，指由外来相助的间接原因。如一朵盛开的花，其种子就是’因’，使种子发芽、成长到开花所不可或缺的水分、阳光、土壤等，就是’缘’。
姻缘。因，通“ 姻 ”。柔石《人鬼和他底妻的故事》：“事情也实在顺利，不到一月，这个因缘就成功了。”
因缘（佛学术语）。一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。例如种子为因，雨露农夫等为缘。此因缘和合而生米(果)。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 谁帮我解释下这句佛经、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
您好: 末学试翻译,供您参考: 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 各种各样的法,是为度各种各样的众生,在因缘聚合的条件下产生的,我说的是因缘法,法性本空,因缘和合有,因缘没有了,就灭了,我是这样说的. 金刚经说:如我说法,如筏喻者,就是佛说的法,就是度生死的船筏.
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3. 佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”这是什么意思
　　【 有为法 】
　　指因缘和合而生的一切理法。
　　一切有为法
　　这句话出于《金刚经》中著名的“四句偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，我们应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。
　　‘一切有为法’‘一切有为’的境界，就如同这个幻师变化出的幻术一样，是‘虚妄不实’，是‘如梦如幻’。这个‘如泡如影’，是什么意思呢？你在河边上看，下雨的时候，雨水打在河水上，就好像起了一个一个的水泡；一下子起，一下子灭，起灭无常。‘一切有为法’就像水泡一样是‘起灭无常’的。‘如影’是镜子里面所现的影子，也是不实的，他只是幻影而已。你明白了‘梦、幻、泡、影’都是‘虚妄不实’的道理，也就会明白‘一切有为法，如梦、幻、泡、影’的道理。‘如露，亦如电’，一切法都是无常的。一早起来看，那草叶上，树叶上，都有水珠，那就是露水，但太阳一出来，就没有了，他的存在只是短暂，一刹那而已。这个‘如电’就是天阴要下雨，打雷时闪的那个电光，电光一闪就没有了。有没有个电呢？有，但是只一刹那就消失了。这段经文，用‘梦、幻、泡、影、露、电。’这六个比喻，来描述‘一切有为法，变异无常，生灭迅速，无有停留。’一切有为法，本来就像这样子，你说有，只是暂时有，转眼就消失了。我们人也是一样，昨天还好好的聚会在一起，今天得个讯息，说他已经死了；人的生命就像‘四十二章经’所说的：‘生命在呼吸间’这样的短暂，他一口气转不过来，就完了。就像闪电那样，一闪就消失了，又像朝露那么的短暂，太阳一出来他就消失了，应该这样子‘观想’，‘应作如是观’——‘观’是‘观想’。就是说你学‘金刚经’，学‘般若智慧’，应该用‘梦、幻、泡、影、露、电’这六种的比喻，去做‘观想’，‘一切有为法’就如‘梦、幻、泡、影、露、电’那样，是‘虚妄不实’‘变异无常’‘生灭迅速’，你能这样‘观想’，对‘一切有为法’就更能‘看破放下’，在现实生活上，你就不会处处与人计较，这样你就不会‘取著他’自生烦恼。所以圣人‘用心如镜’，过去的就让他过去，把他舍得一干二净，所以圣人的心能‘解脱’能‘自在’，这是因为圣人有‘般若妙慧’的原故。世尊教我们‘发菩提心的人，受持读诵，为人演说’金刚经，应作如是‘观想’。这样我们才能得到真实的利益，众生也能得到真实的利益，最后本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. “诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典?
“缘起”的理论，最初起源于《阿含经》，经云：“十二缘起，甚深甚深，难见难了，而缘起之寂灭性，；更难通达。”《维摩经·佛国品》曰：“深入缘起，断诸邪见。”《大日经》曰：“缘起甚深难可见。”　　此中“十二缘起”，即是“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。”此即是说明诸法缘因缘而生，因缘而灭，本无定性之理。世尊的大弟子舍利弗，他是因闻缘起法后，而随佛出家修道的。当时他闻马胜比丘说的是：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”
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5. “问我心，是四大，假合因缘作依赖。究竟推导总是真，人我既空无主宰”谁能给我解释一下这句话的意思呀?
以婚姻做依靠，图谋不可告人的目的，但归根究底这婚姻是实实在在的，是真实无疑的。
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6. 佛教说的因缘和现代唯物论的客观有什么区别
佛经是超越科学的“科学”是宇宙世界人生的真相只能说现代科学还没有足以发达到解释佛经，科技水平还很落后啊！
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7. 佛教里通灵人的因缘？
有，开悟的大德高僧，比如，地藏菩萨传奇，济公活佛，智真长老（鲁智深的师傅）还有好多，还有大多数人家不说，你也不知道。什么是通，是人的身体和灵性能沟通，互相了解和明白。就像参禅打坐的禅问，自性来回答，打破砂锅问到底的追问。再有，修行证道阿罗汉的层次，就有神通了，要是证道了菩萨位和佛位，别说通灵，那可是具足神通了。达摩大师说过，听那听不见的声音，看那看不见的事物，才是真的。
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8. 因缘假相虚妄不实是啥意思
因为一切缘起，就会有缘灭。例如你买件衣服这叫缘起，但是总有一天衣服会破掉，就算衣服跟你一辈子，总有一天你还是要死，这叫缘灭。所以金刚经上说凡所有相，皆是虚妄。世上一切事情都是如梦幻泡影。
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