成语“眼”「云烟过眼」

目录索引：
1：成语“云烟过眼”的词条资料
2：过眼云烟、过眼烟云是什么意思？
3：过眼云烟，云烟过眼这两个词语那个正确?
4：云烟过眼的意思
5：云烟过眼录的原文

成语“云烟过眼”的词条资料

成语读音：yún yān guò yǎn
成语简拼：YYGY
成语注音：ㄩㄣˊ 一ㄢ ㄍㄨㄛˋ 一ㄢˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：过眼烟云
成语出处：宋 戴复古《再赋惜别呈李实夫运使》：“云烟过眼时时变，草树惊秋夜夜疏。” www.gyjslw.com
成语解释：比喻事物转眼即逝。
成语用法：云烟过眼主谓式；作宾语；比喻事物很快就消失。
成语造句：清 钱泳《履园丛话 收藏 总论》：“收藏书画是雅事，原似云烟过眼，可以过而不留。”

成语“云烟过眼”的扩展资料

1. 过眼云烟、过眼烟云是什么意思？
1、过眼云烟
【解释】：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
【出自】：宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
【释义】：见到喜欢的东西，即使时常珍藏它，然而如果它被别人拿去了，也不再感到可惜。就好像是烟云经过眼前，百鸟的鸣叫传到耳际，难道不会自然地接受它们吗，然而当它们逝去之后则不再会惦记。
2、过眼烟云
【解释】：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
【出自】：宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
【释义】：见到喜欢的东西，即使时常珍藏它，然而如果它被别人拿去了，也不再感到可惜。就好像是烟云经过眼前，百鸟的鸣叫传到耳际，难道不会自然地接受它们吗，然而当它们逝去之后则不再会惦记。
【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；用于事物。
扩展资料：
过眼烟云近义词：一场春梦、云烟过眼、昙花一现、过眼云烟、烟云过眼
过眼烟云反义词：东山再起、不可磨灭、刻骨铭心、铭心刻骨
1、刻骨铭心
【解释】：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
【出自】：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
【释义】：深受荷王公的恩德，刻骨铭心。
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
2、不可磨灭
【解释】：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
【出自】：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”
【释义】：韩愈的文章，埋没不见有二百年，但今天大行其道，这更不是人的喜好与憎恶所能左右决定的，因为时间越久道理越明，不可磨灭，即使被一时本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 过眼云烟，云烟过眼这两个词语那个正确?
有呀。云烟过眼：象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物。强调动作过眼云烟：指从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。强调物品
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3. 云烟过眼的意思
云烟过眼发音 yún yān guò yǎn 释义 像烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。也指荣华富贵转眼已成过去。 出处 见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。 （ 宋·苏轼《宝绘堂记》）示例 1、 云烟过眼时时变，草树惊秋夜夜疏。（宋·戴复古 《再赋惜别呈李实夫运使》） 2、收藏书画是雅事，原似云烟过眼，可以过而不留。亦作“ 云烟过眼 ”。（清·钱泳 《履园丛话·收藏·总论》）3、当其为 赤松 之游，驾 鸱夷 之棹，沼 吴 灭 项 之事，已如云烟过眼，不可复问。（清·卓发之 《与大儿书》）近义词过眼烟云：指从眼前飘过的云烟，原比喻身外之物，不必重视，后比喻很快就消失的事物。用法作宾语；比喻事物很快就消失。
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4. 云烟过眼录的原文
《云烟过眼录》四卷、《续录》一卷〔浙江巡抚采进本〕宋周密撰。密有《武林旧事》，已著录。是书记所见书画古器，略品甲乙，而不甚考证。其命名盖取苏轼之语。第考轼《宝绘堂记》，实作烟云之过眼。旧本刊作云烟，殆误倒其文。然钱曾《读书敏求记》载元至正间夏颐钞本，已作云烟，则讹异已久矣。曾记夏本作一卷，而此本四卷，或后人所分欤。观所记收藏之人，盖入元以后所作。中有汤允谟、叶森文璧之语。盖点勘是书，各为题识，传写者误合为一。如王子庆所藏宋太祖御批三件条末云，今第三卷只有二件，疑有脱误，当参考《志雅堂杂》云云。《志雅堂杂》亦密所著，不应自云当参考，知亦误连校正之语为正文矣。中记苏轼手书词称郏湛初溢，今本讹为涟漪初溢，然郏湛字不可解，恐亦有讹。又记《兰亭序》有隋炀帝内府石刻，不知何据。又记吴彩鸾书《切韵》以一先二仙为十三仙二十四先，称不可晓。案《困学记闻》载魏了翁之言，已称《唐韵》下平不作一先。则《唐韵》或有此别本，亦未可知也。《续录》一卷，题逢泽汤允谟撰。凡三十九条。董其昌《戏鸿堂帖》定绢本《黄庭经》为杨许旧迹，盖本此书，则亦以其赏鉴为准矣。
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